笠詩社的墾荒與深耕 - 社會議題
By Vanessa
at 2013-04-02T00:00
請給我一些笠詩社的資料!!
特別是有關他的墾荒與深耕的資料!
越詳細越好
笠詩社有著台灣自日據時期以來的新文學傳統，即寫實的風格、批判的精神，同時他們極為重視文學的社會機能。因此，他們的作品能夠接近群眾，力求平易、明朗的詩風，去捕捉深刻的情感，以表現整首詩的詩質。 當年只籌足購買紙張的三百元之新台幣揭開序幕的笠詩刊，已有四十七年的歷史了。 笠詩社最先是一九六O年代亦即1953年6月15日，由台灣的本土詩人所創刊的笠詩刊物為起點。到了一九六四年六月，始成立笠詩社。 採雙月刊形式出版，草創（詩刊）時期的成員有林亨泰、白萩、杜國清、陳千武、趙天儀、林宗源、葉笛、錦連、李魁賢、陳秀喜等人。而初創（詩社）成員則是初創成員有：白萩、陳千武、杜國清、趙天儀、林亨泰、王憲陽、詹冰、錦連、吳瀛濤、黃荷生、古貝、薛柏谷等人。 不過，薛柏谷始終沒有參加社上活動，古貝、王憲陽先後退出笠詩社。至於幾位笠詩社的重要成員，巫永福、陳秀喜、杜潘芳格、張彥勳等人，則是後來加入。林煥彰、喬林、施善繼、林錫嘉、岩上等人曾加入笠詩社，但後來相繼離開。 笠詩社成立之初，以拓荒者的精神，用嶄新的姿態，代表著另一種詩的潮流、詩的風格、詩的流派在台灣詩壇破土而出。它的出現，打破了「現代派」在台灣詩壇上的一統局面，是時「現代派」的嚴重西化和晦澀正逐漸被廣大讀者所 冷漠，「笠 」的出現代表一股新鮮的空氣，形成了「鄉土派」的「笠」和「現代派」的「創世紀」分庭抗禮的局勢。因為「笠」的刊名象徵著普及化和大眾化，將鄉村農民頭上戴的「笠」作為詩神的桂冠，本身就代表著泥土味和鄉土氣息。 至於深耕精神則是：集中力量在「鄉土精神的維護」與「現實人生的批判」上，為台灣詩壇「現實主義」的代表詩社。網羅了台灣中堅及年輕一代的詩人，詩人逐漸擺脫1950年代過份強調「橫的移植」的西化現象，歌唱自己生存的大地及人民，使現代詩學回歸本土。 「笠」詩社具有強烈的現實關懷。1986年8月第134期推出「詩與政治」專題，討論詩與政治的關係，當時還未解嚴，這樣的議題相當敏感。1990年以後，本土意識更為高漲，詩社在1994年8月推出「為台灣寫的詩 」特輯(第182期)，刊載李魁賢等二十多位詩人的作品，從不同角度表達對台灣的愛！ 葉石濤在《台灣文學史綱》對笠詩社的評價是：以本土為主，表現台灣作家和詩人的傳統的奉獻精神、團結心和向心力；「笠 」和「台灣文藝 」繼承台灣新文學運動一脈相承的傳統精神──對時代與社會強烈的批判精神。 註：在1969年6月15日頒發第1屆的「笠 」詩獎，得主有：周夢蝶的《還魂草》、李英豪的《批評的視覺》、陳千武的《日本現代詩選》。 「笠」詩刊雖然不是政治性格相當濃烈的詩刊，偶爾還是會因文章涉及人事作品的臧否，而引發爭議。
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