1960叛逆的一代相關書籍？ - 社會議題

By Zanna
at 2009-09-17T00:00

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想要了解1960年代至1970年代的歷史，以歐美為主，那叛逆的一代的思潮，學運、反戰、嬉皮、搖滾樂、虛無主義、新左派、人權、女權運動…等等，有沒有談論1960年代的理論類書籍呢？

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By Mason
at 2009-09-21T05:04

在二十世紀當中除了兩次大戰期間，就屬六○年代最為出色，而與六○年代的時代脈動緊密相扣的就是當時所流行的民歌與搖滾樂，從1960 年代中期以後音樂成為傳播各種社會政治議題的主要媒介。
故有學者認為：「沒有六○年代的青年反文化運動，搖滾樂和民歌運動不可能燃起如此豐富的生命力；沒有搖滾樂的介入，六○年代的青年運動更不可能如此風起雲湧。」、
「流行歌作為一種通俗文化，本來就能夠打造聆聽者的集體認同，建構社群感，而為社會運動提供凝聚的資源。而不論是民歌或是迷幻搖滾，強調的都不只是音樂本身，更是一種生活方式和實踐態度。」
六○年代各種反文化運動由這些不滿現狀的年輕人所推動，他們拒絕西方資本主義、文化帝國主義與某些西方政府的外交政策，同時也影響了世界上其他國家，再由當地的年輕人以本土化的形
式加以利用。
六○年代的年輕人是反戰世代、民歌世代、嬉皮世代。美國在越南的保衛戰終於在1973 年結束，不但傷亡慘重，最後倉惶議和；1975 年，更在一片錯愕中越南淪陷，徹底擊垮了美國人的自信。美國從六○至七○年代充斥著愈來愈高的反戰情緒與崇尚和平的理想國思想，在大時代的衝擊之下，陸續出現了民謠抗議歌手如BobDylan、Joan Baze 及一批長髮留鬚、“MakeLove，Not War＂的嬉皮族群。
當年這群「花之子」還流行一句口號是：“Live fast、Workhard、Die young＂，意即及時行樂、努力工作、在人生最燦爛的時刻畫下句點。
這樣的觀念瀰漫一時，年輕人身體力行並藉助藥物。
「在嬉皮文化中藥物的使用並不代表恣意狂歡、自我滿足的浮濫生活方式，而是透過開啟另類的經驗來顛覆現有的社會秩序，……嬉皮也視音樂為提高心靈層次的主要媒介。……使用擴展心靈的藥物，如LSD與大麻，與以特殊方式來體驗音樂，有著直接的關係。」
當時年輕人的反文化運動抨擊一切的權威與傳統文化所維護的主流意識，包括對家庭、教育、媒體、婚姻、性別分工等的固有觀念；並反對科技化、理性化但不考慮人類的情感與創造力的行事準則與生活態度；換言之，就是反對當時社會對科技的依賴日漸深化的現象。
叛離這一切的方法就是另建一套新的生活方式與新社會，追求自由、和平與愛。
這種非主流的生活方式，其要素是：
一、使用迷幻藥，以在聆聽音樂時加強感官能力並擴展心靈，此即所謂的「嗑藥美學」。
二、皈依東方宗教、回歸冥想與神祕主義。
三、拒絕西方科技統治。搖滾樂適時的道出西方青年改革的心聲，不只是勞工階級對資本主義社會不滿，中產階級亦然，其實也不只是中產階級的白人反文化，參與的人來自各社會、文化團體，「反文化」只是一個統稱，讓這種種活動與意識形態找到一個共同的聲音。
六○年代參與反文化運動的團體包括了：
一、民權運動分子：黑人；亞裔、拉丁裔美國
人；印第安人等
二、知識分子：大學生、不滿現狀者的學運
三、勞工運動者
四、和平反戰運動與反兵役運動者：反越戰
五、婦女解放運動者
六、同性戀者
七、環保主義者
八、窮人、老人、殘障者等弱勢族群
1960 年代與搖滾樂密切相關的反文化，至今在不同議題活動上，仍有相當影響力，如：
一、人權：國際特赦組織
二、嬉皮：新環保主義，講求回歸自然、有機耕作
三、收復街道運動：1990 年環保示威，民眾占據街道，阻擋交通
四、新世紀遊俠(new age traveller)：和平運動人士，採用以車為家，到處宣傳理念的開車族
五、新世紀音樂(new age)：自然、和諧、即興、神祕、澄淨人心的音樂。
參考書目
Andy Bennett 著，孫憶南譯(2004)。流行音樂的文化。臺北：書林出版
張鐵志著(2004)。聲音與憤怒。臺北：商周出版
艾瑞克．霍布斯邦著，鄭明萱譯(1996)。極端的年代。臺北：麥田出版
以下提供相關資訊給予參考...
[PDF] 1960年代反文化運動與搖滾音樂的關係
《網路社會學通訊》第61期,2007年3月15日
PS:以上回答與資訊提供，希望對其有助益。
圖片參考：http://hzh.myweb.hinet.net/baby/babyl4c.gif

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