【愛地球的清明禮俗】環保自然葬法 有多重選擇 - 環境保育討論

關於死亡

清明節，是我們所有節日裡，最有死亡象徵意義的日子，在這個日子裡，每個家族成員
都要到已逝親人的墓地或塔位，進行追思活動。然而什麼是死亡，可能你我身邊時時刻
都在發生，或許是親人病逝；或許是摯友發生意外，但除了我們的悲傷與家人的不捨，
死亡的其他滋味呢？書本沒寫，老師沒教，除了宗教信仰裡的告誡與禁忌，任誰都沒告
訴我們，如何光明地面對死亡。

視死如生

如華人葬儀裡的引魂，早期是招魂術，功能是要將亡者的魂魄引回來使其復活，所以傳
統的華人觀念裡是沒有死，只有生，親人往生後的一些節儀，都是在保存遺體或其靈魂，
企求親人有回來的一刻，這是人類文明情感表現，無可厚非。

清明時節我們到了親人居住的墓地時，雜草叢生，環境髒亂，每次都要大費週章清理；
而到塔位的路上總是塞車，因為有太多的家族在同一個時間要去看家人。太多的亂象不
禁亂我們懷疑，假如我們是以視死如生的態度來對待我們的親人，那他們喜歡這樣的環
境嗎？我不禁也會懷疑自已死後有知，怎會喜歡這樣的環境和方式。所以除了土葬和火
葬之外，我們的生命有沒有其他方式結束的可能性？

選擇

其實生命的過程，從出生到斷氣，你自已都有決定的自由意志，當然大部份的人都怕死，
或許是怕失去現有人世間的美好，和對死後生命型態的不了解；當然也有可能生場大病，
染上不治之症，或許是基因上註定的缺陷，也有是自已一些不良生活習慣，日積月累的
結果，但是一旦上車，終究有到站下車的時候，你如何選擇你告別人生的方式？

環保葬法

近來環保觀念盛行，環保自然葬法的觀念漸漸為大眾所接受。此葬法不立墓碑，不埋棺
木，也不需塔位，生命是回歸自然，身後的遺體都是以自然方式分解後回歸大地，生命
自是以能量的方式轉化滋養這片大地。

以下介紹樹葬、灑葬或海葬等方式，都是在這種觀念下的產物，也是在目前台灣可執行
的葬法。

海葬：請家人將火化後的遺骨，交由殯儀館服務人員加研磨成粉末狀的骨灰，再將骨灰
置於宣紙所製之盒內，於指定港口搭乘 特定船隻，航行至距岸邊防波堤至少六千公尺
處，拋於海中或是把骨灰直接灑向大海。

目前合法申請多由縣市政府合辦，今 年由台北縣市政府和桃園縣政府合辦，報名時間由
2010年3月9日起自2010年5月1日止，申請詳情可洽網站http://www.mso.taipei.gov.tw/。


樹葬：也是火化後的遺骨需再經過再研磨，再置於可分解的環保骨灰罐之中，於政府指
定的墓地範圍，由現場墓地管理員陪同進行穴位挖掘，埋藏後覆蓋餘土即告完成。

目前提供樹葬服務的地點，台北縣市有木柵富德公墓、新店四十份公墓；高雄有深水山
公墓、旗山公墓；宜蘭縣有員山福園；台中市有大坑歸思園；屏東縣有林邊第六公墓等
。詳情可洽各縣市政府網站。

灑葬：家屬帶著經研磨過家人的骨灰，在家屬致上最後祝福後，將骨灰倒進預先挖掘的
土壤裡，經過大地的融合後，使骨灰回歸在大自然的懷抱，和樹葬不同的是，灑葬不會
埋入裝骨灰的容器。

目前提供服務的有台北縣立金山環保生命園區，申請詳情可見網站
http://www.ddm.org.tw/。

當然，你如果決定了將如何處理自已的遺體，預立遺囑可以幫你完成心願，否則，也要
將決定告訴你的至親好友，以促成你的決定成真，讓後代子孫都能享受這青山綠水，願
我們的有限的生命都能長存在這無限的容器──地球。

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