人情在華人社會裡是不是特別明顯? - 文化差異

※ 引述《gyCMWanggy (理性‧優質‧王建民)》之銘言：
: 表面上是法治 但更多是人治
: 感覺上五千年專制荼毒讓華人法治觀念薄弱
: 如果一個國家不重法律
: 人民不守法 只知用人情關係
: 那這個國家根本不可能會強盛
: 不曉得在其他國家 這種情況嚴不嚴重?
: 我認為在越進步的國家裡 應該越看不到這些現象
: 就各位在自己待的國家裡
: 不知道所見情況如何?

「法治」和「法律」是兩個概念.

不是運用法律, 守法, 有法律, 用法律去做事, 重用法律, 就叫
作法治. 如果說華人有甚麼大的毛病, 就是無法搞清楚法治和法
律的分別.

法治和人情並不是互斥的概念, 是互不相關的概念, 所有社會都
會重視人情與關係. 去除裙帶概念的也不一定是法治, 法治是一
種哲學和原則, 你可以選擇要或不要, 但沒有多少之分, 也沒有
先進與否之分. 物質上再落後的國家都可以法治的.

法治的基本是「規則優先」.

所謂規則優先是, 法律是一個規則, 也僅是一個規則, 法律不代
表「對錯」, 法律代表的是「合不合規則」, 任何超越已有規則
之外的判斷都是不合理的.

而規則本身是否合理, 是否正義根本就不重要, 重要的是規則是
可見的, 清楚的, 你有渠道可以在事前知道你做一件事在該規則
判斷下的結果, 而那結果也是必然能在體制下產生的. 而體制亦
不會產生任何沒有規則依據的結果.

做到這點, 就是法治. 尊重規則, 就是程序比結果重要. 你可以
按照規則去修改規則, 但你不可以產生任何規則不導致的結果.

如果當中有任何一方面是沒有規則, 或者不守規則, 那就不是法
治.

因此這沒有任何表面上的法治, 因為這不可能只在表面上實行,
任何不遵守規則的地方都是可以看得出來的, 如果有人不遵守規
則而他被社會所接受, 那就不是法治.

法治與否跟人情無關, 一方面是社會結構的發展, 另一方面是倫
理結構的發展.

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