何謂”異性戀霸權”?? - 社會議題
By Tracy
at 2006-06-07T00:00
因為要做同性戀的議題,
但對於論文中的\"異性戀霸權\"這個名詞不懂??
想請問大家對於這個名詞??
我們所處的社會，是「異性戀霸權」的社會：異性戀霸權是藉由保障男女關係成為社會結構的基本單位，來確保再生產，特別是（但不只是）在一般所謂的私領域裡。也就是說，異性戀霸權給予以異性伴侶為基礎的家庭一個享有特權的社會地位，使得家庭成為唯一合法的基點，去進行性行為、…創造繼承子嗣等活動。 因此，異性戀不只是個人的性慾傾向而已，它是一種將再生產活動的光譜加以社會規範的方法。所以同性戀的禁忌不只是棄絕同性情慾而已，而是更基本的摒除女女或男男伴侶成為任何再生產活動的基點。我們至少可以從兩個角度更深入的揭露關於「異性戀霸權」的意識型態： 1. 異性戀霸權的基礎，是建構在異性戀繁衍了整個社會。為了延續種族的目的，所以更加強化了異性戀的正當性。然而，若是以「生殖」為目的，這種正當性就必須囿限於「生殖的性」，也就是一男一女經由陰莖插入陰道的性行為，才能夠達成異性戀霸權的生殖目標，所以一切不符合這個標準的性行為，不論是性慾對象的偏差（同性？動物？物品？…）或是性偏好的異常（**？**？SM？群交？…），都可以「違反善良風俗」或是「性變態」的理由加以譴責或禁制。 2. 異性戀霸權提供了男／女兩性各自的社會位置。中國古代「男有分，女有歸」「男主外、女主內」的觀念，就是試圖建立一個兩性共構的和諧社會。然而這種將「性」本質化，並且二元兩分的性別分工，完全否定了「性」的複雜性，也抹除了「身為人」的心理、歷史與政治因素，也就是所具備的感知、判斷與選擇能力。在異性戀霸權的社會中，社會才是主體，個人僅僅是達成社會目的過程中的一份子，就像機器裡的小螺釘，因此就由出生時的生理特徵來決定一個人的社會性別角色，一生中不能夠改變，也不可以逃避這個性別所被賦予的責任。 簡單地說，「異性戀霸權」是從生理學的角度來制訂社會性別，視「生殖」為核心價值，將「性行為」與「性角色」固著化，只容許「男」與「女」兩性存在，而禁制任何溢出性別角色的現象。因此異性戀霸權壓迫的，不僅僅是同性戀者，還包括了所有未能符合「男」「女」性別角色，以及未能達成「生殖」目的的人。 「男」「女」性別角色的二元對立觀點，其實也是早期女性主義思潮中挑戰「父權霸權」很重要的理論基礎，她們將女性放置在男性的對立面，來挑戰由男性所領導掌控的社會，並藉由對父權體制的批判，進而爭取女性對等的權利與地位。 從爭取平權的社會運動角度來看，採取二元對立的策略，的確有助於凝聚弱勢族群成為更具能量的反對勢力，挑戰社會中的霸權結構，不過當同性戀者運用相同的策略來對抗「異性戀霸權」時，卻在自己內部面臨到更大的挑戰聲浪。
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感覺很理組..呵呵~謝謝你..
所謂「異性戀霸權」（heterosexual hegemony）並非僅單純地以壓迫非異性戀者為操作手段，而在生產並本質化了以生物為基礎的男性／女性的二元對立組－－諸如異性戀／非異性戀、異性戀／同性戀、性正常／性變態等等其他二元對立組，均是前者的附帶產物。依循前述的性別思維邏輯，「跨性別」指的不是「變性」（transsexual）或「變裝」（cross-dressing），而是包含「變性」、「變裝」、「T」等等性別跨越的活動，與據此活動而建構的身份認同，而且這個認同不必然與個人的性／別認同相關（譬如，阿文認同自己是「女同性戀T」；亦有不少「男跨女」的變性或變裝者認同自己是異性戀，並與「正統的」女性婚配）。
以上
希望有回答到您的問題
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