佛學為什麼會號稱難治？ - 社會議題

By Caitlin
at 2014-12-27T00:00

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佛學為什麼會號稱難治？

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By Ula
at 2014-12-28T19:21

淨土法門法語：根性

1 佛說無量法門，就理上來講，法門平等，不需要揀別；在事上來講，因為我們人的根性不相同，所以要選擇。
2 學佛一定要契機，機是指適合自己的根性、程度，又能適合現前的生活環境，對我們生活環境沒有障礙、抵觸，這個修行就方便了。
3 法門多，是要適合各種不同根性的人，所以佛講這些法門不是為一個人講的。
4 譬如醫生治病開很多藥方，那個藥方不是給一個人開的。
5 有些法門不適合我們的根性，修了只有自找麻煩，增長煩惱、增長邪見。
6 那些法門是不是佛說的？佛說的。佛說的，但不對我的根機，不契機！
7 佛說法是應機說法，你是什麼樣的程度，給你說什麼法門。
8 你是小乘根性，你只要自了就好，你不管別人的事情，人家也不要管你，那你碰到佛，佛就給你教小乘法，讓你很滿意的做個自了漢。
9 佛不勉強人，不勸人，佛才不那麼羅嗦。
10 小乘是自度，自了漢，他想學小乘，佛就教他小乘；中乘是緣覺，心量也不廣大，容納眾生是有限度的，他想學中乘，佛就教他中乘。
11 你要發大心，你要行菩薩道，你想學大乘，佛就教你大乘。這就是三種不同的根性，所以佛法有三種不同的教學層次。
12 一種方法不是能用在一切根性上，不能適合一切人，用的人要有智慧。
13 法門一定要選擇。佛在世的時候不需要選擇，你去請教他，他給你說個法門，等於你去看病，大夫馬上給你開個藥方。
14 現在佛不在世了，留下來這些經典就是當年他給許多人開的藥方。
15 現在，我們沒法子照藥方害病；醫生只有按病況來開藥方，病人不能照醫生的藥方害病！
16 現在佛陀不在世，這些經典就是藥方，我們拿來看看，對對這個方子，能不能治我的病。如果發覺不太對勁，趕緊換還來得及，要換藥方。
17 換一個方法，自己修學能得一點利益，這就好了，就可以繼續不斷地努力，成效一定是斷煩惱。
18 眾生根性不平等。什麼叫根性？就是你迷惑、執著的程度不平等；不是法不平等，是一切眾生分別執著妄想程度上的不平等。
19 眾生的根性各個不相同，而根性與過去世有關系。我們常講宿根，與過去世有關系。
20 眾生的根性相當復雜，在佛法裡面分成利根、鈍根這兩大類。
21 根性很利不是講世間很聰明的人，很聰明那是世智辯聰，不見得是根性很利。
22 一接觸佛法他就覺悟，真正能放下萬緣，清淨信心決定不動搖，這在佛法裡叫利根。
23 念佛法門，利根也好、鈍根也好，不管什麼樣根性的人都能學習，都能成就。
24 至於成就的高下，給諸位說，不一定鈍根的人成就低，利根的成就高，不見得！你要是拿根性利鈍說成就高下，那你就大錯特錯。為什麼？往往利根不如鈍根。
25 利根的人一接觸經典，一聽就通達，徹底地明了，但是煩惱習氣太重，即使往生，品位不高。
26 鈍根，你給他講，怎麼講他也不懂，他也聽不進去，你叫他老實念佛，好，乖乖地一天到晚老實念佛，結果他上品上生，他念到一心不亂，反而他成功高。
27 許多老太婆，她什麼都不懂，你叫她老實念佛，她就老實念佛。她心裡沒有妄想、分別、執著，一句佛號，聲聲求生西方淨土，她成功了，她那個品位決不在人之下。
28 經上常說八萬四千法門，無量法門，太高的，中下根性之人沒分，太低的，中上之人不願意學。
29 下根只能夠學小乘法、中乘法，上根才能夠學菩薩法，可是念佛這個法門“三根普被，利鈍全收”。
30 上等根性的人，根性大利，所謂是一聞千悟，也在修淨土。文殊菩薩、普賢菩薩，上上根人，還要求生淨土！
31 中根、下根也都能往生。下根的愚人，愚癡到了極處，他只要一心持名，也能往生。
32 淨宗常講根熟，什麼樣的人根熟？就是他這一生下定決心，就是一句名號，一部《阿彌陀經》，一生再也不改變，這個人根就熟了，這個人這一生決定往生。
33 如果心裡還想東想西，還要想研究這個，還要想學那個，那根沒熟，他這一生可以種善根，一生往生西方極樂靠不住。為什麼？他在一切經教裡還三心二意，這是我們一定要明了的。
34 既然是這麼說法，也許有人問我，為什麼還要去講《佛學概要》、講《心經》？這是不是打閒岔？
35 跟諸位說，是打閒岔，沒錯。這是為了方便接引初機，那些人叫他念佛，他不肯念、他不肯相信，是為了接引初機。
36 文殊、普賢都是求生西方世界的，那都是等覺菩薩，我們千萬不要輕視這個法門，幾乎所有真正成就的人都是念佛生西方淨土。
37 念佛法門，不管什麼樣的根性，不管什麼樣的眾生，男女老少各行各業，上至等覺菩薩，下至阿鼻地獄眾生，九界有情依照這個法門統統得度，統統平等成佛，這個不可思議！
38 念佛法門，上自法身大士，下至六道凡夫，都包含其中，這個法門真正不可思議！
南無阿彌陀佛　

By Jessica
at 2014-12-27T03:57

這是麻豆三合宮的見解
網址：http://blog.udn.com/jinyan914/article
輕鬆小品：https://www.facebook.com/sky1010725
修行在個人，自己不改，縱然有最好的方法，若只知改的方法，而不去改變自己。故才會稱難治。
重陽彌人筆 103.12.29

By Dinah
at 2014-12-29T20:14

修學佛法第一要件：親近善知識
《華嚴經》卷四十六云：【善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。】
應一心恭敬求正法求證真實佛法
《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇：
《佛藏經》
正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。
全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。

By Anthony
at 2014-12-30T01:00

佛學為什麼會號稱難治？
因為佛學都不是佛寫的

By Anonymous
at 2014-12-31T04:50

1'佛學:是指依佛的教導而學習
2'如數學'若不想學'當然覺得很難
3'佛學是要改變自己貪嗔癡慢疑的根深蒂固的習性'當然難!!(江山易改'本性難移)

By Frederic
at 2014-12-28T18:20

佛學為什麼會號稱難治？
因為時下流行的佛學
並沒有把眾生煩惱及痛苦的根源、緣由找出來
不知病因、不知痛苦的原因、緣由
也就不知如何下手去根治煩惱與痛苦
當然煩惱與痛苦依然存在而不除
是故稱佛學為難治（難治眾生的煩惱與痛苦）

By Ida
at 2014-12-29T18:03

圖片參考：https://s.yimg.com/rk/AC08289937/o/726049263.jpg

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應如實覺【名假施設】【法假施設】
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大般若波羅蜜多經卷第十三
復次善現！
諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
應如實覺【名假施設】【法假施設】。
善現！
是菩薩摩訶薩於【名、法假】如實覺已，
不著色，不著受、想、行、識；
不著眼處，不著耳、鼻、舌、身、意處；
不著色處，不著聲、香、味、觸、法處；
不著眼界，不著耳、鼻、舌、身、意界；
不著色界，不著聲、香、味、觸、法界；
不著眼識界，不著耳、鼻、舌、身、意識界；
不著眼觸，不著耳、鼻、舌、身、意觸；
不著眼觸為緣所生諸受若樂、若苦、若不苦不樂，
不著耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若樂、若苦、若不苦不樂；
不著地界，不著水、火、風、空識界；
不著因緣，
不著等無間緣、所緣緣、增上緣及從緣所生法；
不著無明，
不著行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；
不著有為界，
不著無為界；
不著有漏界，
不著無漏界；
不著布施波羅蜜多，
不著淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多；
不著內空，
不著外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；
不著真如，
不著法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
法定、法住、實際、虛空界、不思議界；
不著四念住，
不著四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；
不著苦聖諦，
不著集、滅、道聖諦；
不著四靜慮，
不著四無量、四無色定；
不著八解脫，
不著八勝處、九次第定、十遍處；
不著空解脫門，
不著無相、無願解脫門；
不著陀羅尼門，
不著三摩地門；
不著極喜地，
不著離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、
遠行地、不動地、善慧地、法雲地；
不著五眼，
不著六神通；
不著佛十力，
不著四無所畏、四無礙解、十八佛不共法；
不著大慈，
不著大悲、大喜、大捨；
不著三十二大士相，
不著八十隨好；
不著無忘失法，
不著恒住捨性；
不著一切智，
不著道相智、一切相智；
不著預流果，
不著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；
不著一切菩薩摩訶薩行，
不著諸佛無上正等菩提；
不著我，
不著有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、
意生、儒童、作者、受者、起者、知者、見者；
不著異生，
不著聖者，
不著菩薩，
不著如來；
不著名，
不著相；
不著嚴淨佛土，
不著成熟有情，
不著方便善巧。
所以者何？
以一切法皆無所有，
能著、所著、著處、著時不可得故。

By David
at 2014-12-28T22:15

這時樓主、網友當如是菩薩善於取捨的智慧：在導師［註：大菩薩平實導師］安排次第循進的知見下，將知見的根紮穩，把佛學院學來的都丟掉，「從頭學起！」......
智者當知如是：
從頭學起！
還請恭閱：
十方論壇
《我的菩提路》
24位菩薩故事之
一位菩薩如是報告
《我的菩提路》
──劉善生菩薩見道報告
【略】
那是自己生平第一次供養三寶；雖然當時並不知道什麼叫做供養，更不知道為什麼要供養。總之，就是那麼自然的、那麼高興的做了！（現在想想：哇！我真是超級有福報的！）
嘟嘟出生的那天起，家中經濟的成長「扶搖直上」，一些令人無法解釋的現象，終使得自詡為高級知識份子的我，開始思惟和漸漸的接觸到了宗教。一個二歲半的孩子，怎能表情姿態莊重而又肅穆的五體投地、虔誠禮佛？怎麼會有白顏色的大象站在窗前看她？聽到持咒的音聲，不識字的她又怎能音韻奇準無比？大悲咒和《心經》讀誦起來，也是輕而易舉；我開始思索：「人真的有前世的記憶嗎？…… 」及長，孩子陸陸續續問了些「實在連聽都沒聽過的問題」，為了滿足嘟嘟的問題，和好奇心的驅使下，我進了佛學院，也開始接觸到諸多叢林。師父說：「妳要多唸阿彌陀佛。」「為什麼要唸阿彌陀佛？」「多唸阿彌陀佛，可以往生西方。」「為什麼唸阿彌陀佛可以到西方？那唸別的名詞呢？西方在哪裡呢？」「師父！您怎麼知道有阿彌陀佛？」「師父！六波羅蜜已經講過好多遍了，可不可以換點別的？」於是，在想明瞭「知其然和其所以然」的情況下，最後的答案都是：「嗯！妳業障太重了！」此後，從北台灣到南台灣，諸大叢林差不多也「走透透」；師父說：「妳認為如何？」「噢！師父！我覺得以上所說很符合事理，也順乎情理，但是好像沒有佛理！」唉！我又理所當然的被貼上「業障深重」的異類標籤。求教無門之下，不認同諸多出家師父的看法，又不以為追求真理是業障深重，學佛開始變得好孤單，日子竟也愈過愈荒唐！幸虧平日對於義工的行列，常常是當仁不讓，才有機緣識得了圓覺師父。但當小嘟嘟問了廖師姊：「我為什麼會忘記前生？到了非想非非想天還會不會再回來？為什麼？」沒有人能給她具體的回答。圓覺師父遂為我們引薦了平實導師。
由於在外被錯誤知見的熏習影響，我居然心生此念：「天哪！那是在家居士，不是出家師父欸！」（唉！自己真的好蠢，一念之差，耽誤了這麼多年，險些錯過了大善知識。）一席話之後，嘟嘟決定到正覺講堂上課，並請求爸爸當她的「書記官」：幫她抄筆記。
某日從南台灣出差回家，打開家門之際，我錯愕的愣在門口，只見牆上、玻璃窗上、沙發椅上、電視機、電冰箱，甚而床頭櫃上都貼滿了一個小學五年級生寫的斗大字跡：「拖死屍的是誰？」吃驚之餘，我問孩子：「這是什麼意思？」嘟嘟對我說：「參！」一日，小傢伙踩痛了我，「哎呀！好痛！」她回答道：「誰在痛？」「我呀！」「你是誰？」「媽媽！如來說法四十九年，祂明明有說，為什麼祂說『祂沒有說』？」「人為什麼會忘記前生？如果我一直忘記前生，那麼我每次所修行的不就又忘光了？」這使我這個身為佛學院的學生十分汗顏。嘟嘟的問題，我統統不會，也開始動了個念頭：「哇！這個講堂很『高深』哦！改天要去看看他們教些什麼？」甚至好奇的請「書記官」文凱師兄將上課時做的筆記借我看看，結果他說：「張老師講的跟外面師父講的不太一樣，我聽不懂，所以……沒寫！」也因此，這是我到講堂聽《楞嚴經》的開端。導師的法語，將第一義諦詮述得如此精妙，每個星期都期盼著星期二的到來。這一留下來，我在導師的座下終不曾離去，也發願在張老師的座下，在導師安排次第循進的知見下，將知見的根紮穩，把佛學院學來的都丟掉，「從頭學起！」......
請續點恭閱.....
《正覺電子報第33期》　(目次3)
http://www.a202.idv.tw/discuz/forum.php?mod=viewth...
本報以　釋迦牟尼佛的正法為依歸，介紹解脫道與佛菩提道的內涵。
或
《我的菩提路》
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book1033/Book1033...
＊
如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約6點到9點。）
正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網
正覺教團－正覺各地講堂
＊
2014-12-27 12:30:52 補充：
21世紀的跳躍：
弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...

By Madame
at 2014-12-29T03:37

佛學為什麼會號稱難治？=========================學佛 : 佛要人覺羅漢菩薩佛法空佛學 : 要人去成羅漢菩薩佛搞有思有想所以搞佛學輪迴病很難治大方等大集經卷第十八我般涅槃後法欲滅時。多有憍慢眾生。彼諸眾生著我所說文字。不知方便故各各生於諍競。捨思惟法捨已正行為利養名譽衣服飲食。自纏縛故樂論世俗種種諸事及世典文辭。而不論【第一實義】不樂翫習佛無上道反向他人譏論如是等真實深妙經典。則為誹謗諸佛。積集無量大苦惱聚。

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