佛洛伊德生平與年代背景 - 社會議題

By Adele
at 2007-12-04T00:00

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如題
想知道的不只是他的生平，
還有當時他生存的時代是怎樣的情形。
最好還能和他的理論之間做一些解釋...
謝謝了!!!(跪)

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By Gilbert
at 2007-12-06T23:26

西格蒙德弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日－1939年9月23日），奧地利精神分析學家，猶太人。精神分析學的創始人,稱為「維也納第一精神分析學派」以別於後來由此演變出的第二及第三學派。著作《夢的解析》、《精神分析引論》等。提出「潛意識」、「自我」、「本我」、「超我」、「伊底帕斯情結」、「性衝動」（Libido）等概念，認為人類男性天生具有弒父娶母的慾望和戀母情結（即伊底帕斯情結，參見：伊底帕斯），女性天生具有弒母娶父的慾望和戀父情結（又叫厄勒克特拉情結，參見：厄勒克特拉），以及兒童性行為等理論。其成就對哲學、心理學、美學甚至社會學、文學等都有深刻的影響，被世人譽為「精神分析之父」。但他的理論自誕之生到如今，卻一直飽受爭議。
弗洛依德認為人格或人的精神主要分成三個基本部分，即本我（id）、自我(ego)和超我（superego）。弗洛依德把人的動機歸納為餓、渴、睡、性等，其中性慾佔主導地位（本我）。但本我往往受到道德、社會法規等現實條件的制約(超我)，受到壓抑得不到紓解的衝動而透過夢、失語等形式來尋求滿足。弗洛依德相信一個人如果以前曾經有一些創傷性的事件而引致心理有問題，只要他能夠知覺地再將那事重演一次，並將本我、自我和超自我作回平衡的處理，那麼問題就會解決。
夢
弗洛依德認為「夢是一種在現實中實現不了和受壓抑的願望的滿足」。他更大膽地認為這些實現不了和受壓抑的願望多半是和「性」有關的。夢是一種潛意識的活動，由於人的自我防衛機制把人的本我願望壓抑下去，在潛意識的活動中的主要內容被壓抑的願望並非是直接表達於夢中，而是通過扭曲變作為象徵的形式出現，故夢都是象徵的。佛洛依德認為夢是由「顯夢」（manifest dream-content）及「隱夢」（latent dream-thought）組成的。前者乃夢的表面形式，像經過扭曲與偽裝的「密碼」，以表現隱夢。佛洛依德認為夢可以使睡者的內心渴望滿足；另一個是睡者的求生機制，藉著在夢中重新經歷生命的創痛來保護自己。
潛意識
弗洛伊德對當代思潮貢獻最著者，許為其動態潛意識之概念。19世紀西方主流思潮為實證論，相信人可取得關於自身及其所處環境之真確認知，並以明智判斷予以掌握。弗氏則認為自由意志本為幻念，人無法全然意識到自我所思，且行為之因由與意識層次所思，關係極微。潛意識之概念所以有破有立，在於弗氏提出意識的層次之說，「在表層之下」另有思緒運作。弗氏稱夢為「通往潛意識之王道」，提供與聞潛意識生活的最佳入徑，並為說明潛意識「邏輯」之佳例，此邏輯則與意識層次思緒之邏輯迥異。弗氏在其夢的解析一書，發展最初的心理拓樸學，論證潛意識之存在，並描述如何與聞潛意識之法。前意識（the preconscious）則視為存於意識與潛意識之間的思緒層，欲探求之不難。弗氏認為啟蒙理念、實證論、與理性論之完備，可藉由理解、轉化、與掌控潛意識而得，而非予以否認或壓抑。
性心理發展
弗洛伊德相信個體原慾的發展，如昇華（sublimation）概念所示，為不斷轉換客體。人生來即屬「多相變態」（polymorphously perverse），任何客體都可能成為快感之源。隨不同發展階段，人會固著於特定慾望客體——初為口慾期（oral stage）（如嬰兒因哺乳產生的快感），繼之以肛慾期（anal stage）（如小兒控制腸道產生之快感），隨之為陽具期（phallic stage）。孩童接著經歷固著性慾於母親之時期，即所謂戀母情結，但因此慾望的禁忌本質，必須予以壓抑——較不為人知的戀父情結（Electra complex）則是性慾固著於父親。
弗氏希冀此模型能放諸四海皆準，故轉求古典神話和當代民族誌以為比較素材。弗氏戀母情結一詞，原名伊底帕斯情結（Oedipus complex），即取自著名希臘悲劇作家索福克里斯之名作《伊底帕斯王》（Oedipus Rex）。弗氏如是言道：「我從自己身上發現對我母親的愛，對我父親的妒。如今我認為此乃孩童遍存之現象。」弗氏嘗試於心理動態層面落實此發展模式。每一階段均為邁向成人的性成熟期之進程，該成熟期將產生堅實自我，並發展出延遲慾望滿足之能力。（參見《性學三論》（Three Essays on the Theory of Sexuality））。弗氏視伊底帕斯衝突為性心理發展與啟蒙之型態，藉此指出他所確信人性對亂倫的渴求，與壓抑此慾望之必要。他並轉求文化人類學對圖騰崇拜的研究，主張此崇拜以儀式性演繹，正反映出部落型態之伊底帕斯衝突。
2007-12-04 15:39:00 補充：
任何對弗氏思想的討論，若不觸及其影響力深遠又爭議不斷，關於女性角色與心理層面之議題，便無以稱之完備。雖弗氏為早期提倡女性自由與教育之健將（些女性主義人士辯言，弗氏對女性性發展的看法，不過讓西方文化中女性的進步倒退數十年，向男尊女卑的意識型態靠攏。弗氏相信女人為殘缺之男，必須學習接受自身的毀傷（缺了陰莖），服膺想像的生理誡命。他據此提出如陰莖欽羨與進行閹割等術語，描述意欲於家庭以外場域，展其才學的女性心理，不僅「豐富」了歧視女性的辭藻，更造成1970年代以前，女性教育權的斲傷，並徒增女性進入傳統以來由男性主導之社會場域的障礙。
2007-12-04 15:39:54 補充：
雖弗氏論點受到關心女性平權人士質疑，然如朱立葉·米契爾（Juliet Mitchell）、南西·查德羅（Nancy Chodorow）、潔西卡·班哲明（Jessica Benjamin）、珍·蓋洛普（Jane Gallop）、珍·弗萊斯（Jane Flax）等女性主義理論家，認為精神分析理論與女性主義所謀者並不分馳，可如面對如其他理論傳統，將其納為己用，去除其中性別歧視成分。另一女性主義者舒拉米斯·費爾史東（Shulamith Firestone），論及弗氏論點基本言之可謂正確，除一重要細節須作修正：即弗氏寫道「陰莖」處，都可換為「權力」一詞。
2007-12-04 15:53:17 補充：
弗洛伊德從言談治療引進創新的言說技術，藉此讓人透過間接洩漏潛意識內容的方式以消減沮喪。精神分析療程的逆向程序，顯示了個人如何依據符號壓縮與情緒轉嫁的邏輯，以潛意識方式形成其所遭遇的諸種問題。

By Charlotte
at 2007-12-07T20:20

佛洛依德（Sigmund Freud，1856～1939）是精神分析學派的創始人。他在心理學史乃至於整個西方社會歷史上的重要地位，乃是無庸置疑的。
　　他的影響力到底有多大呢？曾有人做過統計，在美國1950年之後出版的16本心理學史書當中，以柏拉圖、亞理斯多德以下18位曾在西方心理學史上有貢獻的歷史人物為對象，計算他們的名字在這些史書所被提提及的頁數，而「佛洛依德」這個名字的頁數，佔了所有提及心理學家名字頁數的第一位。
　　而美國心理學史家波林曾寫道：「誰想在今後三個世紀內寫出一部心理學史，而不提佛洛依德的名字，那就不可能自詡是一部完整的心理學通史了」。不止在心理學，對於整個西方社會歷史，佛洛依德也是個具有重大影響力的歷史人物----他的「夢的解析」一書，曾被譽為「改變人類歷史的書」之一。以上這些都足見佛洛依德的歷史地位。
　　佛洛依德理論的主要觀念以及貢獻大致有以下數點：
以潛意識為基礎的人格結構學說：雖然佛洛依德並非首先提出潛意識觀念的人，然而他卻是獻畢生之力從事潛意識科學研究，又發展出一套詮釋潛意識技術，並且促使潛意識的觀念深入影響到西方文化各個層面的第一人。而以潛意識概念為本的人格結構學說，更是佛洛依德學說的核心，並且至今仍是心理學上解釋人格時，所採用的主要基本理論之一。早期佛氏主張人的心理乃是由潛意識、前意識以及意識所構成的；到了晚期，佛洛依德修正其學說，提出了著名的由「本我」、「自我」以及「超我」所構成的人格結構說法。這個學說指出了人的言行暗中受到非理性的潛意識之影響甚鉅，並非如以往所想像的這麼理性以及自由。
提出本能論以及童年經驗對於人格的影響：「本能論」（instinctive theory）是佛洛依德人格理論的動力學基礎，認為人具有兩種本能，一是生之本能；一是死之本能，這兩種本能作用相反，卻同時並存，這兩股力量乃是構成人行為的原動力。佛洛依德對於本能的看法，提出了與傳統不同的新見解，認為本能不只是生物的、先天的東西，還包括了早期經驗的沈澱物----由此佛洛依德強調了童年對於人格成長的深刻影響，成為發展心理學的開創者之一。
對於心理治療的貢獻：佛洛依德從本能決定的觀點出發，認為人的內在並非和諧的統整體，內在的人格結構間（本我與超我）會不斷地拉扯、分裂與衝突，從而產生種種不適，甚至因此而產生神經症。他以焦慮論（anxiety theory）來解釋這些神經症的病理，認為「自我」是焦慮的根源，而一切神經症的基礎，均存在於神經質焦慮（neurotic anxiety），以及焦慮的先存在是因，其他的症狀則是果。並且提出自我防衛機制的說法，來說明人如何處理這些焦慮。這些學說，對於人類心理衝突現象的說明以及分析，提供了一套完整有系統的理論，對於人類心理學的貢獻非凡。並且由此佛洛依德發展出一整套突破傳統醫學模式的心理治療技術----現代心理治療學說中，大半皆源出於精神分析學派----足見佛洛依德對於維護人類心理健康的巨大貢獻。
性慾論：佛洛依德把人的一切問題，都歸因為性的問題，「性」是佛洛依德精神分析理論的基石。在佛洛依德所處的維多利亞時代，社會上以傳統禁欲主義為尚，瀰漫著道德偽善、壓抑人性的風氣，佛洛依德的性慾論觀點，實是對於時代的一種反動，而且是對於人的自然本性和權利的一種捍衛，具有思想上進步的意義；而同時他將性的問題作為科學研究的對象，對於性科學的發展，具有開創性的學術價值與意義。
夢的解析：有人認為，「潛意識」、「性慾論」以及「夢論」是佛洛依德理論的三大支柱之一。其實世界古文明的傳統中，夢境一向都是頗受重視的人生課題，各民族均有一套對於夢的詮釋之道。然而在19世紀的西方理性主義思潮下，對於夢境卻是採取著藐視的態度、斥之為無稽之談，直到佛洛依德的「夢的解析」一書出世，指出了「夢是通往潛意識的大到」，才改變了西方人對於夢的輕忽心態，開始願意正視「夢境」的課題，以科學的態度進行夢的研究。因此，雖然今日學術上對於夢研究，並非只限於佛洛依德所提出「夢是願望的滿足」這個命題，也非只採用佛洛依德所發展出來的解析方法，然而這些研究的開端，必須歸功於佛洛依德的開創性理論。

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