勿剝奪生命權~請大家為人權、生命權發聲 - 社會議題

勿剝奪死囚生命權 廢死聯盟再提釋憲
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更新日期:2010/03/29
死囚鍾德樹聲請釋憲，大法官最後不受理，廢除死刑推動聯盟為近四十四名死囚提釋憲聲請書，根據立法院通過的公民與政治權利國際公約相關規定也就是尊重生命權，任何人都不能輕易剝奪，以此理由再次向大法官聲請釋憲。(黃進恭報導)
死囚鍾德樹第三度向大法官聲請釋憲，第三度遭大法官不受理 ，廢除死刑推動聯盟再為近四十四名死囚再向大法官聲請釋憲，廢死聯盟執行長林欣怡作了說明。
(提出釋憲的理由主要是依據去年立法院通過的公民與政治權利國際公約第六條及第十四條規定，其中我們主張現行刑事訴訟法第388條，最終審沒有律師辯護，侵害被告的防禦權，也就違反第十四條刑事被告全程應享有律師辯護的權利)
另外刑事訴訟法第289條和第389條，我國沒有針對量刑程序作證據調查及進行辯論，導致法院量刑，特別應是最嚴謹的死刑，流於恣意模糊，違反ICCPR第六條禁止恣意剝奪生命權的規定。
力挺「廢死刑」　王清峰：丟官不在乎
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更新日期:2010/03/10
檢察總長提名人黃世銘日前接受立委審查表示，目前還有等待執行的44名死刑犯，應該要進行執行。不過法務部長王清峰昨晚深夜發表一篇「理性與寬恕」文章，表達自己的立場，強調對於廢除死刑，她的理念和黃世銘是一致的，同時也能理解黃世銘關於定讞者應執行的看法；不過，她是支持暫停廢除死刑的執行，就算丟官位，也不在乎
到底該不該廢除死刑？這個棘手的問題，法務部長王清峰透過文章，給了答案。法務部長王清峰：「我寧可離開，甚至於為了讓這些死刑犯有個自新的機會，如果我能替他們被執行，甚至下地獄，我都甘願。」
話語中，明白表達自己的立場，同時在「理性與寬恕」的文章裡，也寫得很清楚，王清峰強調，死刑是最危險的刑責，存在或許可以使人安心，但實際上卻沒有嚇阻犯罪的功能，因此廢除死刑是世界人權的思潮。
王清峰：「司法人權的想法，我了解，但是我們從人權的角度來看，我們要廢除死刑，就是為了確保生命權。」
1.死刑為違反憲法，我國憲法明定保障人民生存權，死刑應有違憲之虞，衝突憲法的人權精神不無疑義；憲法就是尊重生命權，任何人都不能輕易剝奪，法官不是上帝，國家機器沒有權力奪走人民的生命，法官如果判錯，死刑一旦執行就無法回頭，法官誤判，把不該死的人判死非常嚴重違反人權及生命權，人死了不能復生，死刑對本身和家屬都是一種煎熬，使仇恨衍生下去。
2.死刑為違法，其中我們主張現行刑事訴訟法第388條，最終審沒有律師辯護，侵害被告的防禦權，也就是違反第十四條刑事被告全程應享有律師辯護的權利)，刑事訴訟法第289條和第389條，我國沒有針對量刑程序作證據調查及進行辯論，導致法院量刑，特別應是最嚴謹的死刑，流於恣意模糊
3.死刑為違反國際公約且不符合國際潮流，根據立法院通過的公民與政治權利國際公約[ICCPR]相關規定]，第六條及第十四條規定違反ICCPR第六條禁止恣意剝奪生命權的規定，國際人權趨勢，也無違國內民意的中間地帶。若干國家法律雖有死刑規定，法院卻避免死刑的判決，此即為中間做法，歐盟立場一致 堅決反對死刑，歐盟國家已有10至15年未曾執行死刑，廢除死刑是全球趨勢，英國也持續在各項國際會議和場合，向中國、美國等維持死刑的國家提及廢除死刑議題，根據國際特赦組織公布的資訊，全球已有95國廢除死刑，完全廢除死刑或不執行死刑者達139國，廢除死刑是與國際潮流接軌
白俄羅斯處決兩名殺人犯 歐洲議會譴責
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更新日期:2010/03/26 20:05
4.從人權的角度來看，我們要廢除死刑，就是為了確保生命權，法官不是上帝，國家機器沒有權力奪走人民的生命，人性的深處存在著報復的因子．也就是這個報復因子，人類在制定法律時，處處可見報復的影子，今日台灣法律的死刑就是典型的報復主義，死刑是最危險的刑責，存在或許可以使人安心，但實際上卻沒有嚇阻犯罪的功能，台灣人權促進會秘書長蔡季勳直指，如果以為執行死刑就能讓受害者得到安慰，這是「太廉價的正義」，處死犯罪者不能真正解決問題，留著死刑犯，就是要他認錯、悔改；而打死他，他就沒有認錯、贖罪機會，仇恨一直留著，對受害者真的是好嗎？以牙還牙的作法，能讓社會更進步嗎？台灣社會已經喪失討論的空間、已經病了，需要冷靜一下
5.違反宗教尊重生命的精神，根據《舊約聖經‧創世紀》，人類多次犯了不可饒恕的罪行，但均獲得上帝特赦，盼望人可以回心轉意，因此人類不可以僭越造物的天父主持生死的權柄，以報答神賜予人類認罪改過的機會，以佛教來說:殺人是造業的，佛法勸人向善、慈悲為懷這世界的運作，一切皆是因果，以因果觀點，殺人者當然會得到殺人這個業的果報，根據此殺人者的緣而受報，當然也可能在此生受報，放下屠刀方成佛。
政府應訂定廢除死刑時間表~~~不要讓社會仇恨繼續對立下去
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小文 ( 實習生 1 級 )
講得不錯~~~~~好久沒有聽到過對於"廢除死刑"議題，以基於法律然後以較理性的方式來回答，沒有用另一種漫罵、詛咒的方式來批評。
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宜妃 ( 初學者 3 級 )
我不懂為什麼一定處死，留著死刑犯，就是要他認錯、悔改；而打死他，他就沒有認錯、贖罪機會，仇恨一直留著，對受害者真的是好嗎？以牙還牙的作法，能讓社會更進步嗎？
我們也很關心被害人的人權，不只有推動廢除死刑，同時也做受害者家屬保障的工作，也希望能從心靈撫慰、生計及後代輔導、教育等各方面來照顧受害人家屬
廢除死刑保障死刑犯的人權，並不代表犯人不需要受懲罰，「以終生監禁限制自由，更可以讓犯人確切地感覺到被他剝奪的生命有多可貴。」死刑只是讓犯人死掉，但懲罰的不只有犯人，還有他的家屬。
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比比 ( 初學者 5 級 )
支持廢死與關心受害者之間並不衝突也非互斥
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ㄚ棨 ( 專家 1 級 )
引述聖經、宗教主要在說明生命權的可貴，並不是要排斥任何人的宗教信仰
共同生活在台灣這塊土地上，愛台灣的心和大家一樣，我們除了終極主張是廢除死刑之外，也同樣關心司法改革、監獄改革、被害人保護以及死刑配套措施的提出
廢除死刑的訴求提出，是經過深思熟慮的結果，並非僅僅只是「盲從」世界人權潮流
專家學者及支持廢死的民眾腦子裡並不是除了醬糊就什麼都沒有
前總統及現任總統也都同意逐步廢除死刑，逐步廢除死刑是國際趨勢，待台灣可以成為亞太地區廢除死刑的先驅
人權至上~~~~
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RO考不倒--麻將至尊無雙17台
另一種的思考邏輯，我們要使死刑對人權的侵害降到最低的限度，
就要以其他較文明與人道的長期自由刑方式制裁犯罪，死刑一旦執行，此因生命一逝不復
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兩津東倒西歪 初學者 3 級
一個文明的制度或理性第三人，應該要相當程度就死刑議題分開思考，更應該在制度上展現寬容的精神，不要輕易也陷入情緒爭議，否則將難以讓台灣社會往前邁進
我們要給在野及執政的政治人物一個提醒，民主人權如果真的是你們的核心價值，而廢除死刑的信念及暫緩執行也是國際上所訂定的公約，那麼你們現在諸多反對廢除死刑或要求立即執行死刑的態度，將令人認為只是為短暫利益而遠理念之行為，這樣的話臺灣恐怕與民主進步的精神有所倒退。
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生命權及人權是無可取代，我們要相信這些人有改過向善的決心
我們要作為她們在黑暗中的一盞明燈，來教化她們，那怕是他再人生最後一秒改過向善
我都要相信她們有被教化向善，處死犯罪者不能真正解決問題，留著死刑犯，就是要他認錯、悔改；而打死他，他就沒有認錯、贖罪機會，被害家屬心痛，我們要讓殺人犯懂，並不是一死百了~~~~~~~~勿剝奪生命權~請大家為人權、生命權發聲
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高雄市超好吃的~何必館燒臘
A1A4:憲法是明確規定保障人民生存權這項規定
奪犯罪者的自由權是為了教化向善她們，就是要他們認錯、悔改，重新再回到社會做出貢
獻一份心力
A2:司法制度死刑為違反國際公約、為違反憲法、為違法的
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A3:目前正在台灣訪問的歐洲議會友台小組副主席安芮琪娜（Laima Lijcija Andrikiene）昨天表示，歐盟對廢除死刑的立場相當強烈，雖然歐盟是否給予台灣免簽證，和台灣的死刑爭議沒有直接關聯，但在議會討論過程中，死刑存廢勢必成為反對理由之一，台灣可能將為此付出外交後果
人性的深處存在著報復的因子及舊傳統殺人償命思維，台灣在生命權的觀念尚未開化，現在的民意是無法作為基礎的，況且以無期徒刑取代死刑的話，贊成死刑將大幅度下降
A5:引述宗教只是要勸人向善、尊重生命權