哲學問題(請哲學老師或高手回答) - 社會議題

問題一:雖然追問是哲學的基本功夫 ，但有一些哲學家並誤想追問到過於遙遠的地方，只想深入地追問，這種追問往往是想揭示事物的現象背後隱藏的本質（或說本體）。照常理講，本質在現象中是看不到的，否則本質就只不過是現象。而我們的思想有多少可能性，就會有多少種＂可能世界＂。或許我們可以這樣說，無論多們離奇的想法，只要條件充份，限制足夠多，它似乎就能再一個＂可能世界＂中成真。現實世界只是一個＂可能世界＂，過去的世界ˋ未來的世界ˋ宗教中的世界ˋ科學中的世界，等等，都是可能的世界。不過儘管可能世界足夠多，足夠使各種觀點成真，但是誠如有一個故事是這樣講的：有個人在路燈下仔細翻找的，旁人問他在找什麼，說是再找丟掉的鑰匙（KEY）。又問他是否記得確實在這裡丟的，他又回答說不一定。旁人覺得奇怪，問他為什麼不到別的地方找一找，他說：＂我只能在路燈下找，別的地方黑漆漆的什麼也看不見。＂試問我們人類的思想能力會不會有這樣的侷限性而迫使我們只能在思想能夠得著的範圍去思想？我們是否有可能從＂整體上＂圓滿地認識真相。
問題二：通常我們所見的事物都有著原因，於是我們也就用因果觀念去理解種種事物。一些哲學家會認為每一個事物都有原因，理由是，如果沒有原因就無法理解事物的發生。既然每個事物都有原因，自然就會想到事物之間有很長的因果鏈條，順著這個鏈條就能一步步去追問事物的根源。這個因果鏈條總該有一個開端，於是這些哲學家又推論出存在著一個＂絕對原因＂，或叫做＂自因＂。就是說，那個作為開端的事物必須既是別的事物的總根源，又是自身得原因。這個＂絕對原因＂相當於宗教裡的上帝。這種追問陷入的問題是：第一，＂每一個事物都有原因＂這個前提永遠都是一個可疑的假設。因為如果要證明這個前提，就必須能夠考察每一個事物以求證據，由於事物無窮多，所以永遠也不可能考察完＂每一個事物＂，接下來所做的推論極是正確也可能沒意義；第二ˋ這套推論的結論是自相矛盾的。因為一方面，必須有一個＂絕對原因＂，否則不能解釋萬物的產生；另一方面，這個＂絕對原因＂又必須是自身的原因，否則怎叫＂絕對原因＂。這意味著，＂絕對原因＂在生出自己之前只能是不存在的；既然不存在，又如何去生出自生。