國仇家恨的梁山泊 - 日本
By Ina
at 2006-12-28T08:51
at 2006-12-28T08:51
Table of Contents
現實上,個人對團體的影響力極其有限
現在是民主政體,是以多數決為特徵
少數在群體中頂多只能抗議陳情
能有什麼實質上對抗多數的手段可資運用?
更何況在不是民主政體的時代,對於團體的決定
人民沒有完整的政治參予權,人民也只有接受的餘地
難道你還指望那時的日本人民以生命捍衛反戰立場嗎?
倘若今天台灣宣佈獨立
兩岸真的打起來
數十年過後,彼此間還以戰爭時的殺戮非難對方
你認為這真能歸咎反戰者的反戰不利嗎?
甚且,戰爭是上一代人所掀起的
不論上代人的立場是反戰或是支持戰爭
對他們的子子孫孫是要怎麼去苛責?
他們也是沒法去選擇出身的人種與國家。
我們也沒法指望他們在那個國家中能對戰爭有正反周全的認識
難道自家人茶餘飯後的閒聊,整天在那說:爺爺:過去做了一件天大的錯事
文明社會中,侵略這種不名譽的行為
你是要他整天掛在嘴邊嗎?
那時就算有錯,也是侵略與掀戰行為的錯
不是民族的錯,對事而非對人
他們也對那行為付出代價了
人能對自己的積極行為負責,這點已經很了不起了
要求人為消極不阻止、甚至要求沒有參予決定權的人負責
這點實在是太過分了
再說,負責有法律上的、道德上的
假使開戰後的殺戮行為要負法律責任的話
即使戰勝還須負殺人的罪責
那恐怕就沒有人可以活著迎接戰後的黎明
就道德上的負責而言,道德是自律的,是自我強制、約束的
假使他沒有道德感,任你千言萬語
他還是馬耳東風、不痛不癢
你在那邊氣,也是你自己不愉快而已
何必搞的自己那麼憂鬱呢?
還是,這是個伏筆?
為了將來的侵略行為正當化,弔民伐罪。
其次,團體的行為團體負責
那交由公權力結社處裡就好
今天日本政府不處裡,那是日本的政府問題
整天對著日本人說這個,這樣只是使彼此相處上有隔閡
難不成你要他們整天向政府抗議
要公費修建一些認錯碑、記事牌,才能算是贖罪、認錯和反省嗎?
-------
沒有預設立場,或是影射任何文章喔....
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現在是民主政體,是以多數決為特徵
少數在群體中頂多只能抗議陳情
能有什麼實質上對抗多數的手段可資運用?
更何況在不是民主政體的時代,對於團體的決定
人民沒有完整的政治參予權,人民也只有接受的餘地
難道你還指望那時的日本人民以生命捍衛反戰立場嗎?
倘若今天台灣宣佈獨立
兩岸真的打起來
數十年過後,彼此間還以戰爭時的殺戮非難對方
你認為這真能歸咎反戰者的反戰不利嗎?
甚且,戰爭是上一代人所掀起的
不論上代人的立場是反戰或是支持戰爭
對他們的子子孫孫是要怎麼去苛責?
他們也是沒法去選擇出身的人種與國家。
我們也沒法指望他們在那個國家中能對戰爭有正反周全的認識
難道自家人茶餘飯後的閒聊,整天在那說:爺爺:過去做了一件天大的錯事
文明社會中,侵略這種不名譽的行為
你是要他整天掛在嘴邊嗎?
那時就算有錯,也是侵略與掀戰行為的錯
不是民族的錯,對事而非對人
他們也對那行為付出代價了
人能對自己的積極行為負責,這點已經很了不起了
要求人為消極不阻止、甚至要求沒有參予決定權的人負責
這點實在是太過分了
再說,負責有法律上的、道德上的
假使開戰後的殺戮行為要負法律責任的話
即使戰勝還須負殺人的罪責
那恐怕就沒有人可以活著迎接戰後的黎明
就道德上的負責而言,道德是自律的,是自我強制、約束的
假使他沒有道德感,任你千言萬語
他還是馬耳東風、不痛不癢
你在那邊氣,也是你自己不愉快而已
何必搞的自己那麼憂鬱呢?
還是,這是個伏筆?
為了將來的侵略行為正當化,弔民伐罪。
其次,團體的行為團體負責
那交由公權力結社處裡就好
今天日本政府不處裡,那是日本的政府問題
整天對著日本人說這個,這樣只是使彼此相處上有隔閡
難不成你要他們整天向政府抗議
要公費修建一些認錯碑、記事牌,才能算是贖罪、認錯和反省嗎?
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沒有預設立場,或是影射任何文章喔....
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By Heather
at 2006-12-29T22:29
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By Ethan
at 2006-12-31T09:01
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at 2006-12-28T01:17
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By Jack
at 2006-12-28T00:53
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By Kyle
at 2006-12-27T21:19
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