從實施計畫到提升實施計畫蘊含著什麼因素? - 社會議題

By Steve
at 2016-07-16T06:02

Table of Contents

https://www.youtube.com/watch?v=jFwtuvtB8kI
我國於2014年開始實施「高級中學提升身心障礙學生融合教育實施計畫」….
教育部於民國89年即開始規劃「身心障礙學生12年就學安置實施計畫」……

All Comments

By Barb Cronin
at 2016-07-20T12:05

在這一個二十一世紀的時代裏，由於科技的發展，人類對自然宇宙及人本身的了解，使得人開了許多眼界，更由於交通工具的發達，人與人的來往縮短了許多距離，時代的進步，人類生活的改善，人類的遠景處處都顯示了時代的意義，這一個時代誠如許多哲學家所說，是一個溝通的時代，是一個希望的時代。其溝通不止於地幅的日漸縮小而是因着交通的發達、人際關係、人與物、而與宇宙的關係更形密切，藉着交通、語言、文化的交流，時代變得更有共通性，科學變得更精細，生活變得更好，這個時代之有希望，就在於因着科技的發達，看到人類的可能性，也因為這個可能性，時代變得更具有創發性。生活在這樣一個時代裏的人，正感受着二方面的壓力，一面要嚐人類自種的苦果，一面又要接受往未來發展的棒子，因此，在一個二相夾擊的場面中，人又將如何呢?
VJTAjonuAiU風悽悽雨綿綿
寵物鼠在滾輪中奔跑是在練身體打發時間它不同於愛麗絲
皇后對愛麗絲說：「就算妳竭盡心力日夜奔跑妳依然在原地」
愛麗絲不是在練身體更不是只為打發時間
風雨中　這點痛算什麼擦乾淚　不要怕　至少我們還有夢
風雨中　這點痛算什麼擦乾淚　不要問　為什麼
donlOCXRzvw孤獨的牧羊人
雖然青年人有許多看法與自己父母親的看法相類似，而且也從與父母親相處中得到安全感，但是同儕團體關係（peer Relationships）對青年期男女的成熟與發展具有相當重要的地位，青年男女所關心的外表容貌、衣着服飾、受人歡迎與否、男女間的關係等等問題，往往可以透過同儕好友間的討論而得到必須的解答。因為青年男女所面臨的問題大致相類似，青年男女需要年紀相當的朋友同伴之支持與認可來幫助他們達成自我認定的要求。
因此這是一個相當重要的人生關鍵期…………….
有關人生的議題既深且廣，在日常生活中，無所不在!然而，人生的問題很多時候是沉重的!
每一個人生命都是個編織美夢和修補美夢的過程。有些人幸運的活在自己的美夢中，有些人為了維護自己的美夢，奮鬥到精疲力盡。
人性交諸我們手中.就看我們終久把它活成甚麼模樣。每一個人生都是生命的榜樣。只是到底是個好榜樣.是個壞榜樣.或是可有可無.無關緊要的榜樣。
同熱愛生命的人相處比同不熱愛生命的人相處的經驗更容易導生善的行為
愛的教育比缺乏愛的教育更容易導生善的行為
民風淳樸比民風糜爛的社會更容易導生善的行為
非戰爭時期比戰爭時期更容易導生善的行為
感覺到快樂和幸福的人比缺乏快樂和幸福的人更容易導生善的行為
心理健康的人比心理不健全的人容易導生善的行為
其他現存的萬物，毫無問題的繼續追求他們的自然目標，人不斷提出他自己存在的問題，乃是人特有的不幸或榮耀。因此對人來說，生命的目的，即是達到構成幸福的美德。
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創新研究近年已成為熱門議題，我們從各種不同面向探討創新如何帶來社會與人類生活的進步。在舉辦兩屆創新研究國際研究討會後，我們回歸「以人為本、在地創新、共創價值」的初衷，以人文關懷為經、在地脈絡為緯，以人文創新主張補強科技創新的不足。因此，2016創新研究國際學術研討會以「以人為本的在地創新」作為主題，邀請認知科學、文化創意與數位人文、傳播、資訊科技與服務、偏鄉教育與未來人才培育以及社會創新與創業等六個領域國內外專家學者，以「論文發表」、「跨領域對話」及其他創意發表型式等方式共同探索創新主題。藉由跨領域對話，碰撞出更多創新火花。
2016創新研究國際學術研討會
2016年11月12、13日
相關：2016-12-09 「中國統計學社105年年會暨學術研討會」與「政治大學統計學系50週年學術研討會」
FZvWhEEPv18
v2N1kSUQjCc / fkMvUI65Dgc / 4exVNkHKDFM

By Frederic
at 2016-07-19T22:11

為何莊子的人間世有那麼多身心障礙人士?
「假如一個人用幾個帳號就可以把譬如「教育與參考-特殊教育」灌滿的話那麼真正了解「特殊教育」的人會去回答嗎? 參加說唱藝術、相聲? 」
1、「一件事物有多少被聲稱的方式存在就有多少特徵存在的這些主要典型.....瞭解一個人的『真面目』乃是衡量人格的最主要目的基於一般人都有『隱惡揚善』的傾向如何獲知一個人的『真面目』並不是一件簡單容易的事而且為了真正瞭解一個人的『真面目』我們往往需要對一個人的過去做相當深入的瞭解他的模式....」
2、「類似知識又像廣告的回答…….就好像中藥店的仿單.甚麼「關東」鹿茸「陳年」蔘桂..內行人固然一看就知道他是滿口胡說可憐許多多不內行的人.被他們騙得糊裡糊塗.花了冤枉錢.吃了許多無用的藥.到死還莫名奇妙」
1+2
『在知識+幫拉生意有紛爭業者贊評,如何防範贊評到掛羊頭賣狗肉？』
以上的說法只是一種“混淆”
目前在特教區這一個作弊廢物所有的自問自答循的便是這種模式
它一直企圖讓人有種它是在廣告的感覺?
廣告!? 「你現在不回答及負評了?改以廣告者身分擾亂!?
真正的廣告者有這麼低能的嗎? 你不懂廣告學?需要網友告訴你怎麼做嗎?」
以上↑所指的作弊灌票廢物正是一種極重度病態心理殘障者
★
為何莊子的人間世有那麼多身心障礙人士? 因為莊子從黑暗的無希望的谷底來凝視人!!
古月照今塵 • 19 小時前
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利之所在趨之若鶩義之所在視若無睹其心可誅其行可鄙。可恥的莫如不仁而小人偏不恥可惡的莫如不義而小人偏不畏。其心之邪、動機之惡、手段之劣可謂是「道德卑鄙」無恥至極!!
【如何建立回顧主軸及分類? 20160703085107AAfv3B6】
「假如一個人用幾個帳號就可以把譬如「教育與參考-特殊教育」灌滿的話那麼真正了解「特殊教育」的人會去回答嗎? 參加說唱藝術、相聲? 」
「一個作弊者要對某事要做出某一特定動作時它會用它的001或999? …….不會只是一二則…….它的身子的一部分是人一部份卻未成型為人只是個沒有了形狀的小人在霧裡閉目而行尋求他自身的覺醒」
摘自：裝睡的人永遠叫不醒!那麼裝醉的人呢?
相關參考：
105年7月初→櫻桃可可王小明 DJ Pan 信信信陳明誠小蘋果 Gigi 秋風掃落葉戀曲1990 青青
105年7月中→▼櫻桃可可 ▼信信信 ▼王小明 ▼ DJ Pan ▼陳明誠瑋翎朦朧的夜風 ▼小蘋果 Gigi 秋風掃落葉
以上摘自：創造力之大c與小c有何區別?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20...

By Sierra Rose
at 2016-07-20T12:15

如何做到「格物致知」? 「格物致知」最最重要的是什麼? 要如何才能真正做到「格物致知」?
達到「格物致知」又是怎樣的境界?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20...

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不悔 • 4 天前
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☆忽明忽暗的路燈是否較容易讓人迷路?
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啯啯敲打兩響，莊子問：“先生，你是貪圖感官享受，違背養生常識，一病嗚呼的嗎？”啯啯敲打兩響，再問：“那麼你是慘遭亡國之禍，被敵軍抓住了，處斬的嗎？”啯啯敲打兩響，又問：“那麼你是出了醜聞，怕給父母喪德，怕給妻室兒女丟臉，自殺的嗎？”
啯啯敲打兩響，再再問：“那麼你是貧窮，衣食無著，飢寒倒斃的嗎？”
啯啯敲打兩響，最後問：“那麼你是活夠了應享的天年，自然死亡的嗎？”
★能否以列子學射讓心不再飄忽不定?
讓他們都知道為什麼是梁惠王贈惠施大瓠之種! 而不是………呢???
D8H-zgCOl1U
為什麼是庖丁解牛給王看就不能是在菜市場嗎屠宰場不是……..嗎!?
生命是一條任性的河川……......留也無言　忘也無礙
Y1ufyW8VDKM
雪深深
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我願去漂泊.縱然沒有結果.也算曾經愛過......... https://www.youtube.com/watch?v=8tSsqf2ryAM
文天祥在後指南錄裏：『萬物皆有盡，不滅惟天理……….. 永存不息之體的仁耳! 至此境界.亦即五祖所謂的：「丈夫.天人師.佛」
楓葉情問情Zn12KVcpCY4

By Caitlin
at 2016-07-17T18:33

The good the bad and the ugly - The best theme tune ever
AFa1-kciCb4
華德斯歌特爵士是「瓦浮里」的作者』並非依構成與辭之意義就可判定必然為真因為當初「瓦浮里」這小說是誰寫的保持著秘密因而許多人了解『華德斯歌特爵士是「瓦浮里」的作者』這話的意義可是卻仍然不知道那句話是否為真然而無法被證實並非『臆測』『臆測』只是未經證實並不是『無法』證實
「不要裝神弄鬼你不是灌票廢物? 證明給我看」【憂鬱的星期天】
「假如一個人用幾個帳號就可以把譬如「教育與參考-特殊教育」灌滿的話那麼真正了解「特殊教育」的人會去回答嗎? 參加說唱藝術、相聲? 」【20160324221347AAquUgq】
「它現在在排名欄裡出現兩個姓氏若是它能用到七個姓氏的話那麼就會跟真的快沒兩樣了」、「『在知識+幫拉生意有紛爭業者贊評,如何防範贊評到掛羊頭賣狗肉？』以上的說法只是一種混淆目前在特教區這一個作弊廢物所有的自問自答循的便是這種模式」、「A問題又在大灌特灌近百分百採用率!?那是天方夜譚!（無恥、惡質灌票）」【20160713171828AADdT8S 】
「昔日的灌票費物今日仍舊是廢物不是列入排名就表示不是廢物一般廣告會選擇在影響問答最低限度下進場有些則會選在最不適宜的關鍵點現身後者絕大部分屬刻意干擾型的尤其是連日來的新形勢廣告皆為作弊灌票團所為參考：灌票與力挺 ~ 灌票作弊夢」【夢醒時分】
「其模式大概是開立帳號後隨即複製『廣告』廣告當帳號變為貧民後再去灌票或評價灌票團隊中應屬他的知識長帳號最多」【酒場浪子】
「知識+問答內的廣告問題似乎很困擾網友 ? 但這些廣告中究竟有多少是作弊灌票者偽裝的? 困擾網友的廣告中究竟有多少是作弊灌票者偽裝的!? 」【涼心亭】
「你現在不回答及負評了?改以廣告者身分擾亂!? 更新: 真正的廣告者有這麼低能的嗎? 你不懂廣告學?需要網友告訴你怎麼做嗎?」
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櫻桃可可（6）王小明（4） DJ Pan（4）信信信（3）陳明誠（3）小蘋果（2） Gigi（2）
秋風掃落葉（2）戀曲1990（2）青青（2）
【沙漠之狐 • 1 星期前】
《如何建立回顧主軸及分類?》
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20...
https://www.youtube.com/watch?v=0Hd7_gxoqDc

By Mason
at 2016-07-19T10:37

從實施計畫到提升實施計畫蘊含著什麼因素?
參考
壹、『如何於融合教育中落實生命教育』
「昔日的灌票費物今日仍舊是廢物不是列入排名就表示不是廢物一般廣告會選擇在影響問答最低限度下進場有些則會選在最不適宜的關鍵點現身後者絕大部分屬刻意干擾型的尤其是連日來的新形勢廣告皆為作弊灌票團所為。參考：灌票與力挺 ~ 灌票作弊夢」【夢醒時分】
『心理病態人格，這種人格的人通常不具責任感，對人不講忠誠也不顧道德，…故常藉消極抵制或間接破壞等手段，以移禍他人….人格失常有時又稱性格失常character disorders，因為這些失常行為往往與一個人性格上的某些缺陷有關。』台北的天空于2013-11-22 16:29:55
「它現在在排名欄裡出現兩個姓氏若是它能用到七個姓氏的話那麼就會跟真的快沒兩樣了」、「『在知識+幫拉生意有紛爭業者贊評,如何防範贊評到掛羊頭賣狗肉？』以上的說法只是一種混淆目前在特教區這一個作弊廢物所有的自問自答循的便是這種模式」、「A問題又在大灌特灌近百分百採用率!?那是天方夜譚!」
20160713171828AADdT8S
摘自《如何於融合教育中落實生命教育?》
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20...
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從實施計畫到提升實施計畫蘊含著什麼因素?
參考
貳、『毒果樹和目的與手段有怎樣的相關嗎? 』
成年期的個人不但擴張自己的興趣及關心的事物而且也直接或間接地指導年青的一代並為社會服務造福。如果一個人到了成年時仍未能解決前些時期所遭遇的問題那末他就會有『靜止不前』的感覺。但譬如在此以灌票衝等是否能彌補那種『靜止不前』？
灌票是情義相挺?……如此一來他把參加該『灌票』活動的理由解釋為外來因素在這種情況下要是外的鼓勵停止或減少他的該項行為可能會因之而完全停止我們從『大灌王朝』的情況來看它會持續下去不過它仍會以另一種方式開始….. 它會持續下去不過它仍會以另一種方式開始
「它會持續下去不過它仍會以另一種方式開始….. 它會持續下去不過它仍會以另一種方式開始」
我們不是靜待宇宙萬物的自然變化，順時應景地進行觀察。尋索問題的答案，證實心中的假定是否為真，主動去創造觀察的環境。比如，為要知道蝦子在高熱下身體會變色，我們就直接把蝦子取來，在開水裡試煮看看。不必等待河水的溫度自然上升到使蝦子變紅的程度。
1、如何建立回顧主軸及分類?
2、怎樣的不當行為可不考慮動機?
3、如何避免特殊教育原地打轉甚至向下沉淪?
4、質化研究的結果命題和假設相關性為何?
5、如何從理論與實務上提出未來可能的研究方向?
曾有網友B發問「為何我不能進入排行?」後來他在回答某題時說「右邊的排行都是廣告」。是「廣告」讓B網友無法進入排行???
「假如一個人用幾個帳號就可以把譬如「教育與參考-特殊教育」灌滿的話
那麼真正了解「特殊教育」的人會去回答嗎? 參加說唱藝術、相聲? 」
20160324221347AAquUgq / 20160506040737AAqFNNj
「我們常說真正的廣告沒有那麼低能那麼那些假廣告是為了證明甚麼或者更好說是為了保護什麼?」
風中的承諾 • 2 月前
20160514134616AA92i4H
「真正要廣告的根本不會在乎有無得到最佳真正在乎最佳的是那些花樣很多的作弊灌票的死變態廢物」
季節雨 • 3 年前
20130524000010KK04389
「你現在不回答及負評了?改以廣告者身分擾亂!? 更新: 真正的廣告者有這麼低能的嗎? 你不懂廣告學?需要網友告訴你怎麼做嗎?」
20150929070038AAeHhXn
「知識+問答內的廣告問題似乎很困擾網友 ? 但這些廣告中究竟有多少是作弊灌票者偽裝的? 困擾網友的廣告中究竟有多少是作弊灌票者偽裝的!? 」【涼心亭】
摘自《毒果樹和目的與手段有怎樣的相關嗎?》
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20...

By Audriana
at 2016-07-19T02:42

有許多天生盲目的人，經過外科手術，開始取得視覺的。據他們的報告，視覺的開始，非常痛苦，除去亂七八糟的各種光線和各種顏色之外，他們分別不出各種形狀。必須經過好幾個星期，他們才能把一個三角形和一個四方形分辨出來。有的經過多年還不能習慣於視覺的。他們說：「用眼睛看不如用手來摸好多了」這些報告指示給我們一個重要的事實，就是我們人類任何感覺，無一不是經過一個很長期的訓練的。
惡絕不能在一個主體內佔有一個極為的重要性，甚至可以完全消盡了善。實在，在這個角度下，我們可以在惡影響之主體裡分三種善；很顯明的有一種善竟被消滅了，那是恰巧與它對立的。比如視覺的善完全被盲目的缺乏而消滅了；然而視覺不是瞽目的主體，而是能看的存在，就像一般動物。
我不說一棵圓柱是在右邊除非是對一個動物來說左右只是根據動物來說動物是所談的關係的主體
給商人的信「僅此函告」
給朋友的信「我正想讓你知道」
如果你搭乘捷運時看見某人又吃又喝
可能會說你這樣做是不允許的應當等下車後再幹這些玩意
也許你不這樣說而是讓他看一份用更為正式的語言
【車廂內嚴禁吃喝東西】
XKVD18Ho_qE
孤獨的牧羊人

By Lauren
at 2016-07-16T10:37

人如何才能享受現世的樂利而不至於流於敗壞?
更新: 非常感謝所有回答者及意見者
謝謝您們
更新 2: https://www.youtube.com/watch?v=Pe2tnX1jN_c
更新 3: 灌票真的很不好
知道嗎?
更新 4: 是否有神燈幫你實作品夢想？我很想知道雨神在哪裏？
儘管傳說他們來自東方，可是就其來源來說，依然不甚了了。
根據納賽爾瑪神話，該部落創建於文化英雄諾特尼索。
他有兩件聞名偉績：
把一片貝殼擲過了巴托馬河，砍倒了真理之神居住的櫻桃樹。
https://www.youtube.com/watch?v=YWcEJcerziI
更新 5: 低溫特報大雨特報陸上強風特報齊發
這一波冷空氣將直達立春過後………..
https://www.youtube.com/watch?v=6J373vtjn6Y
主題：故鄉的列車
https://www.youtube.com/watch?v=XFytcSBSTD4
以上摘自：人 .如何才能享受現世的樂利
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20...
對於物質的樂利與滿足，阿德勒提出三種基本態度：
禁慾主義：完全排斥物質的樂利與感官的滿足。
物慾主義或肉慾主義：貪求現世的財物與肉體的取樂並視之為基本的人間樂利
中庸的態度：既肯定肉體也有肯定精神的樂利
阿德勒原著，周勳男中譯，西方的智慧，（台北：幼獅文化事業公司，1974年），頁89。
衡之於中國傳統視「戒是一切善法之梯磴」「戒為第一安穩功德之所在」的佛教是典型的禁慾主義；★主張「其耆慾深者其天機淺」的莊子亦俱此強烈的傾向但不夠測底這情形可以從魏晉時代道家人物的生活中看出???
第二種態度中國和西方一樣「從來沒有偉大的名著和偉大的道德哲學家曾經教導這種態度」。就連一般人民盡管有些地區流行「一日快活數千日」「生來若不樂死來硬确确」的諺語但多數的農民都有自制的習慣。在中國無論是哪個階層貪求財物與肉體的取樂這種人生態度是得不到社會的讚賞和鼓勵的。
儒家顯然是屬於第三種的中庸態度既肯定精神生活的價值也不忽視生物性的滿足。孟子就曾清楚地表示過這種態度：「無恆產而有恆心者惟士為能；若民則無恆產因無恆心茍無恆心放辟邪侈無不為己」孟子很了解在物質條件缺乏的情形下仍能追求精神價值的只有少數的「士」能做到至於一般的人民這方面如得不到滿足會連帶著精神的價值也被放棄而流於邪惡。
★主張「其耆慾深者其天機淺」的莊子亦俱此強烈的傾向但不夠測底這情形可以從魏晉時代道家人物的生活中看出???

By Enid
at 2016-07-17T21:16

據說，當年禪宗五祖將衣缽傳給六祖慧能時說：「不識本心，學法無益；若自識本心，見自本性，即名丈夫，天人師，佛。」
六祖得此啟示，而終其一生力行不懈，六祖壇經四弘誓願日：「眾生無邊誓願渡，法門無盡誓願學，佛道無上誓願成。」
六祖這種出自宇宙同根，萬物一體的仁心，該是何等宏偉雄大的抱負!有一番涵蓋天地的蓬勃氣象。在論語裏：
顏淵問孔夫子仁，孔子日：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」
《顏淵》
顏淵立刻了悟的回答：「回雖不敏，請事斯語矣。」
「用堅強的意志、頑強的拼搏精神，主持正義、捍衛道德、維護和平，這就是仁。一旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你、向你學習。為崇高理想而奮鬥要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？」
由這一段師生對話裡，孔子特別提示顏淵行仁由己，而不由人的中心思想看來.這和五祖給六祖的訓誡同出一轍。
至於說到禪宗的「自心本性」，就是後來宋代大思想家王陽明所發揮的「良知」。王陽明解釋良心之體者，乃是一切色相不滯留於自己心性中，而「內不留一物」
的一顆靈明潔淨之心。這人人皆有的心，即是人人的本來的面目，也就是禪宗所謂「本來無一物」的元本靈明覺性。
王陽明認為良知不由見聞而有，但見聞莫非良知之用。因為心之本，即是天理。而天理之在人心的昭昭明明之靈覺，即是良知。所以他說：
「良知即是獨知，.此知之外更無知。誰人不有良知在，得知良知却是誰?」
有明心見性功夫，直指生命本體，洞悉宇宙生命界在實存中，皆有各盡其性之美，必然體會出天地萬物一體之仁心藏諸其中。
具此心體精明的靈覺，則浩浩乎日月常照，洞見乎江河之常流，永恆不息，永揚不止。就是偶然有所滯礙，一但掃而決之，依然可以復見本性自心。孔夫子教學生造次必於是，顛沛必於是者，正是想完成此一常照常明，永存不息之體的仁耳! 至此境界，亦即五祖所謂的：「丈夫，天人師，佛。」
莊子說：「聖人者，原於天地之美，而達萬物之理。」《莊子．知北遊》
明心見性，直入中道，還我原本，仁體即現。乾坤緲無止境，人生渾然若寄，能體天地萬物之美，而達天地萬物之理者，就是聖人。
在這神秘的大宇宙裏，仁心是人生最珍貴的情操。而仁心即是來自本性真心的靈明覺性和真如妙心。
李白山中問答詩云：「桃花流水窅然去，別有天地非人間。」
桃花流水，去之窅然。在人間，這緲緲幻象固然傾刻即逝，然而以良知體驗天地間生生不息之大仁，在元本的靈明覺性哩，具妙悟的心，則別有至美的天地!
法國人詩人紀德在「新地」裏：
「人類生來本該有幸福，自然界為着要歡愉，才有春來使萬物昭蘇。一切植物的萌芽生長，就是向快樂努力。同樣，這個生命使蜂房充滿了蜂蜜，他使人心充滿了仁慈，倘使能消除許多人為的暴戾，人生將是快樂無比的里程碑。」
詩人真誠惻怛之心裏，深深的體會出宇宙人生邈遠而磅礴的生機之美，必須合敦厚的仁慈於一體，宇宙人生才是盡美盡善的。
人和其他動物在精神上有著極大的差別動物的目的只是滿足於生活物質條件的滿足就夠了人有理性的目的包括理智與意志二方面的精神活動在理智方面包括對具體事物的認識以及抽象而又普遍的觀念對於有形事物本質的理解對於非物質事物的理解在意志方面則是對於真善美聖的喜愛和願望人有倫理生活的目的人的理智可以認識具體事物又可以了解普遍而又抽象的意志所以理智可以辨是非判斷善惡而人的意志則可以運用自由選擇善惡因此人的目的也是一個為過倫理生活目的如果我們擇善避惡而善用我們的理智那麼我們的人生中就可以獲得良好而有意義的生活
中國傳統文化的鉅流裡.涵融了禪宗思想而泛起了理學瑰麗壯偉的波瀾.蔚為奇觀.很有一番蓬勃的氣象。如藍田日暖良玉生烟.可望而不可及.詩詞中的真趣.似乎只能意會而不能言傳.能言傳者.或許不是詩詞中的真趣吧!宋嚴羽在滄浪詩話裡力倡以禪入詩.以悟論詩說.主張詩道與禪道合而為一。戴復古倫詩十絕亦云：「欲參詩律以參禪.妙趣不由文字傳. 箇裡稍關心有悟.發為言句自超然。本無形窈冥.網羅天地運吟情.。有時忽得驚人句.費盡心機做不成。」嚴氏意旨雖然是針砭江西派以文字才學議論為詩之弊.但也不無氣象。當時詩詞中也確有許多禪意濃郁的佳句.如王摩詰的：「行到水窮處.坐看雲起時。」李商隱的：「獨敲初夜磬.閒倚一支藤。世界微塵裡.吾甯愛與憎!」白居易的：「需知諸相皆非相.若往無餘卻有餘。」柳子厚的：「烟消日出不見人.欸乃一聲山水綠。」這都是詩家以為化境.禪家以為悟境之作。詩情禪意.俱為一體.非妙悟不足以言得。
寂寞古池塘
青蛙躍入水中央
潑刺一聲響........
在那穆靜寥廓的氣氛中，這一泓無邊的寂寂深潭，驀然，一支小小的青蛙，縱身入水。這一聲來自偶然的聲響，有如一滴透明的真醇情感，投入人們心靈深處的底層，泛起了詩情的漣漪，也擬鑄了圓通含渾的梵音。這既外擴而又內攝，逸出而又潛入的梵音裡，宇宙萬物似乎在其環中卻又在象外。猶之如蘇東坡所說的：「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。」然而「耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。」姑無論「自其變者而觀之」或者「自其不變者而觀之」，這一聲輕響，確實是「造物者之無盡藏也」!吾與子焉不能共適? 在心物一體的真如妙心裡，寂而不動，感而遂通，始見宇宙萬物神奇造化之機，生命界磅礡的生生不息之力。清初大儒王船山說：「非理抑何悟?能覺者心，所受者理，覺虛而理實。」果然一旦心靈忽然開悟，洞見天地間萬物皆吾心體，則喟然嘆日：「予乃知萬物非外也!」
https://www.youtube.com/watch?v=xuOQ8zDYmGs

By Joseph
at 2016-07-16T12:12

如何做到「格物致知」?
「格物致知」最最重要的是什麼?
要如何才能真正做到「格物致知」?
達到「格物致知」又是怎樣的境界?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20...
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從實施計畫到提升實施計畫蘊含著什麼因素? - 社會議題

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