從社福角度來看大數據的迷失與覺醒？ - 社會議題

By Bennie
at 2015-03-04T00:00

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從社福角度來看大數據的迷失與覺醒？1.社福看不看執行扶貧的大數據指數......(白話：就是作多少)。2.社福看不看跟緊脫貧的小數據案例......(白話：效率有多少)。2-(1).大數據的停損點(制止)在哪...小數據的投資點(緊跟)在哪？3.什麼是大數據的迷失？4.為何會陷入在大數據流的漩渦中迷失？5.社福究竟主�

Tags: 社會議題

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By Jake
at 2015-03-06T14:23

言語妄想，如蠶吐絲，自相纏繞，實可憐憫！建議先休息一陣。一言一語，若於心不誠，則不妄發之。廓清穹宇，但念南無觀世音菩薩。...

By Doris
at 2015-03-07T11:14

社福團體~扶貧與脫貧的執行計畫========================佛說法不二說入世出世說善說惡都是空無自性搞菩薩道說入世根本是愚人自己掰的修的像倩女幽魂慈航普渡(那隻笨鬼)還繼續搞台灣真的會成佛教笑柄竄改經律好幾年了該讓佛教回歸佛陀教說...

By Elma
at 2015-03-06T17:09

中國的傳統社會.和其他社會一樣.貧富差距都很大.政策上雖然曾做過一些矯正的努力.由於歷史條件和社會條件的不足.每次都失敗了。哲學家面對這種現象.不時發出不平之鳴.希望能想出一種方案.縮短貧富之間的差距.以達到社會的公正。宋代大儒張橫渠是一位非常重視社會均平的重要哲學家.在他看來.��

By Rachel
at 2015-03-07T21:18

21世紀的跳躍：弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)http://foundation.enlighten.org.twewsflash/20140...弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)http://foundation.enlighten.org.twewsflash/20140...弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)http://foundation.

By Selena
at 2015-03-04T01:31

仁者開題起心動念若為求法虛懷若谷若為說法無所是處雖深入藏三昧雖通一癡未除纏味無窮不識本心盡入戲論...

By Elvira
at 2015-03-07T02:02

修學佛法第一要件：親近善知識菩提妙果不難成，真善知識實難遇。《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。應一心恭敬求正法《佛藏經》正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩平實導師親自�

By James
at 2015-03-05T01:45

似啊！似啊！你看成線出的都是四啊~~這一段話~讓新注音成縣我沒有刻意改字。我要講的世(我改字了，更正為：是)第四支柱~~要住總是很容易受到前三住影響~~~這個力量的影響雖然很弱(不大)但是層層疊疊的波動，日積月累的影響力~~很可觀的啊！！關於法念住！！不及一時之間受到波動的影響就下判��

By Tom
at 2015-03-06T09:04

回歸到對五蘊的覺知的觀察(四念處)若上佛版討論能讓您法喜充滿讓您很有慾望(上網討論)其實您若能在討論時觀察自己念頭的流動自己的思路及寫出文字時當下自己的思維基礎(法累積的知識自我主觀價值觀等)這種法喜充滿的觀察也同時會讓您走上生慧的機會這就是法念處(但別不"明"自己的當下��

By Thomas
at 2015-03-08T15:41

因為不知【名假施設】【法假施設】所以【盲修瞎鍊成顛倒眾生】大般若波羅蜜多經卷第十三復次善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，應如實覺【名假施設】【法假施設】。善現！是菩薩摩訶薩於【名、法假】如實覺已，不著色，不著受、想、行、識；不著眼處，不著耳、鼻、舌、身、意處；不�

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