排灣族的各種習俗及服飾.圖騰和相關訊息 - 社會議題

By Una
at 2008-10-16T00:00

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我現在即需排灣族的資料如果有人知道告訴我網址好ㄇ?
拜託希望10月23號前告訴唄!謝囉!

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By Olivia
at 2008-10-19T16:02

排灣族的傳統圖騰中，百步蛇是最具代表性的。相傳百步蛇是排灣族人的祖先，百步蛇也是排灣族貴族的專屬紋飾，百步蛇圖紋大量出現在排灣族的木石雕刻、日常用品及服飾上。
一、排灣族人眼中的百步蛇
在排灣族，百步蛇有幾個名稱：1. tasalad（伙伴）2. kamavanan（真正的、正是）3. kavulungan（祖先）（註一）4.kamabanan（長老）5.vulung（蛇王）。在排灣族人眼中，百步蛇的性格很類似排灣族人的頭目形象 — 獨立、安定、和平、彼此不會互相攻擊、不會主動攻擊別人但會反擊、不會到處遊走。（註二）據說百步蛇通常選擇有金線蓮的地方生活，因為金線蓮是它的藥。百步蛇喜日曬，不夜行。但是，夜裡會發出鼻笛般的聲音，淒涼孤寂。下雨時，會找地方躲雨。它最常躲雨的地方是平和部落創始人及繼承人的家（註三）。百步蛇被視為守護神，颱風來臨前，它會發出鼻笛的聲音警告。此外，百步蛇的生活區是「禁區」，族人不准干擾。祭典中若百步蛇出現，表示「秩序有誤」，百步蛇糾正之意，靈媒必須出面調解，請求百步蛇息怒。（註四）
排灣族總人口63，627人（根據1994年民政廳資料），次於阿美族、泰雅族二族，為台灣原住民第三大族。分佈於中央山區南段，北起隘寮溪上游武洛溪大母母山一帶，向南直到恒春半島，東南則包括山麓與狹長的海岸地區。行政區包括屏東縣的三地，瑪家，泰武，來義，春日，牡丹獅子，滿洲及台東縣的太麻里，金峰，達仁，大武，卑南等鄉；除此外有少數居住在花蓮縣卓溪鄉與高雄縣的三民，桃源二鄉境內。就部囉落分布地區的標高而言，排灣族所有的部落均在一千五百公尺以下，而以一百至一千公尺之淺山為主要分布區。
排灣族部落，大部分在五百公尺到一千公尺的山谷，生活環境背山面海，景色優美宜人。不過目前排灣族的居住海拔大都已經遷徙到五百公尺以下的高度，主要是因為在日治時期與民國時期，為方便管理，政府將他們逐漸遷徙到山腳地帶之故。事實上，南北大武山的日出方向在區域劃分上歸為台東縣，而日落方向則被劃為屏東縣，在排灣族語法裡，日出方向叫日出民族，日落方向為日落民族。這兩個地方都有很多外來民族，像日出方向有阿美人、卑南人，及後來遷移來台的閩人，都在台東的沿岸定居，所以他們相互影響非常深。而西部日落方向的排灣族雖同屬外來民族，但卻比較沒有跟當地的排灣族混居，也保有比較完整的排灣族部落的組織與社會制度。
排灣族在經濟體制上相當特別，也就是地主與佃農互動的土地制度。傳統經濟以農業為主，主要農作物有小米、甘藷、芋頭等。在農閒時，男人們會去狩獵、打漁，狩獵的對象主要是山區裡的動物。此外，排灣族在家中的繼承制度上，採用的是「長子繼承制」，也就是由家中的老大繼承，不管他是男或是女，第一個出生的便有繼承權。
排灣族民族服裝的主要特色是黑底配上黃色花紋，用色十分大膽，也因此使得別人容易透過他們的服裝來區分他們。
2008-10-16 10:40:17 補充：
雕刻來追溯起源或是象徵身份，是排灣族常用的方法，例如他們每一戶人家一進門，在屋子的中間便刻著自己祖先的雕像，清楚地讓別人知道這一家人是誰的後代，雖然光靠雕刻的技巧不能完全清楚地刻劃祖先的輪廓，但是，從特徵上還是可以辨識出來。
2008-10-16 10:40:50 補充：
排灣族的女人也和男人一樣幹活、謀職，男人偶爾也幫忙做家事，這種兩性平等的傳統，表現出排灣族的社會並非母系制或父系制，是非常特別的「雙系制」。除男女地位特殊外，排灣族也有明顯的階級制度，而且部落秩序有條有理，
2008-10-16 10:41:04 補充：
第一個階級是大頭目，有如國王的地位，是世襲制。
第二個階級是同族的各社頭人，由平民代表中選出來，負責各社區的政治領導。
第三個階級是將帥，是族裡的軍事頭領。
第四個階級是祭司，也就是由貴族組成的議會，由大頭目的嫡系親屬擔任。
第五個階級是長老，由民眾代表組成。
這種特殊的社會組織，從住宅和家屋中表露無遺，例如：門前的人形板越大，表示權威越大；門口的穀倉越堆越高，表示這家的經濟狀況富裕，社會地位也越高；家門前的廣場越寬廣，表示他能號召的人群越多，屬於頭目級的

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