正信佛教怎樣翻譯九明等至? - 社會議題

By Rosalind
at 2011-08-05T00:00

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”引用
蕭派正x 會
由師長與自十二至二十歲九明等至（與九位明妃同時到達性高潮），
ps括號由好色正x 會翻譯
===============
【等至】
　（術語）定之別名。梵名三摩缽底，在定中，身心平等安和謂之等，定能令至此平等位，故名為等至。是唯定而非散。通於有心無心，若有心定，則其心離昏沈與掉舉而為平等，謂之等，以定力得至此等，故謂之等至，若無心定，則約定中依身大種平等，而名為等至。外有等持等引之二、(參照:三昧)。唯識述記六上曰：「在定定數勢力令身心等有安和相。至此等位名為等至。（中略）三摩缽底，此云等至。」(參照:等持)
FROM:【佛學大辭典(丁福保編)】
================
正信佛教怎樣翻譯九明等至?
Update:
【明妃】
　（術語）陀羅尼之別稱也。陀羅尼有能破煩惱之闇之德，故云明，能增長一切之功德，故云妃。亦單稱云明。大日經疏九曰：「明是大慧光明義，妃者梵云囉逝。即是王字作女聲呼之，故傳度者義說為妃。妃是三昧義，所謂大悲胎藏三昧也。」同十二曰：「若心口出者名真言，從一切身分任運生者名之為明也。由增長義故，女聲呼之。（中略）妃者如世女人能生男女令種胤不絕，此明能生一切如來所有功德故，義云妃也。」。FROM:【佛學大辭典(丁福保編)】
Update 2:
老D哥尊此經
大乘密嚴經
當生摩尼宮　　自在而遊戲　與諸明妃眾　　離欲常歡娛
----------------------
不知,回答者我又來了,回答者：如來藏阿賴耶識
此2位怎樣翻譯此經大乘密嚴經?
Update 3:
照塵 (舉讚歎婬欲，破佛律儀；先惡魔師與魔弟子婬婬相傳
剛好蕭xx練過素女經,魔師與魔弟子婬婬相傳
Update 4:
ben ( 蕭偽藏密本質是男女雙身邪淫法，小則失財、失身，大者大妄語，請小心不要上蕭偽藏密的當！
Update 5:
這不過是說12歲至20歲這九種年紀持咒者入定，
那來說一定要九個同時到達性高潮！許多淫虫就會解看成九個！

Tags: 社會議題

All Comments

By Liam
at 2011-08-09T02:53

.
九明等至
《俱舍論頌疏論本第二十八》
明淨等等至。就中有九。
一初明得等至。
二明等至相生。
三明順四分定。
四明修超等至。
五明等至依身。
六明等至緣境。
七明等至斷惑。
八明近分差別。
九明中定不同，且初明得等至者。
論云。
如是別釋靜慮事已。淨等等至。
.

By Selena
at 2011-08-09T09:30

藏密四大派喇嘛教本質是男女雙身邪淫法，小則失財、失身，大者大妄語，請版主/樓主小心不要上藏密喇嘛的當！

By Quintina
at 2011-08-07T11:15

藏傳佛教修雙身法，非佛教。藏傳佛教其實是喇嘛教，非佛教。
喇嘛教就是要真槍實彈的男女行婬：
達賴喇嘛說：【在無上瑜伽續中，即使是第一步的接受灌頂，都必在男性和女性佛交抱的面前成辦。……就要尋找一位異性同修，作為進一步證道的衝力。在這些男女交合的情況中，如果有一方的證悟較高，就能夠促成雙方同時解脫或證果。】（達賴喇嘛文集〈3〉《西藏佛教的修行道》第56頁）

在藏傳佛教最終法門就是無上瑜伽，也就是男女雙身法，乃至雜交之法（藏傳佛教主張性高潮樂觸遍身持久不退的第四喜境界就是成佛的境界）。這佛在楞嚴會上早已預破為邪魔之法：
2011-08-05 18:47:01 補充：
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9：「阿難當知：是十種魔於末世時，在我法中出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺；讚歎婬欲，破佛律儀；先惡魔師與魔弟子婬婬相傳，如是邪精魅其心腑，近則九生，多踰百世；令真修行總為魔眷，命終之後畢為魔民，失正遍知，墮無間獄。」(CBETA, T19, no. 945, p. 151, b1-6)
藏傳佛教喇嘛教的無上瑜伽就是異性師徒真槍實彈的雙修，正是「先惡魔師與魔弟子婬婬相傳」，而成為魔子魔孫，捨壽後下墮地獄。
結論：藏傳佛教修「惡魔師與魔弟子婬婬相傳」的雙身法，非佛教。

By Barb Cronin
at 2011-08-07T03:28

哈哈...。正覺好色的怪叔叔, 就是寫A書, 淫蟲灌腦開悟了魔三地大噗煞。

By Donna
at 2011-08-06T20:18

.
《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經卷》
堅固菩提心出生　　我此觀想於諸佛
　我以嬉戲供養故　　即得諸佛勝妙樂
　堅固菩提心出生　　我此觀想於諸佛
　我以寶鬘供養故　　普供養已得灌頂
　堅固菩提心出生　　我此觀想於諸佛
　歌音妙樂供養故　　由普供養得妙愛
　堅固菩提心出生　　我此觀想於諸佛
　我以旋舞供養故　　尚得諸佛為供養
.
　

By Olivia
at 2011-08-08T21:27

蕭平實有夠惡質...。
.

By Tracy
at 2011-08-07T07:24

樓主別害羞﹐我幫你都貼出來了
宗喀巴的藏密灌頂是什麼樣的呢？
　
《密宗道次第廣論》酉二　密灌頂：

先供物請白者，以幔帳等隔成屏處，弟子勝解師為金剛薩埵，以具足三昧耶之智慧母，生處無壞，年滿十二等之童女，奉獻師長。如〈大印空點〉第二雲：「賢首纖長目，容貌妙莊嚴，十二或十六，難得可二十，廿上為余印，令悉地遠離，姊妹或自女，或妻奉師長。」
————呵呵，原來藏密的密灌頂所需要的明妃必須是容貌美麗生殖器官沒有疾病的年滿十二歲的童女。最大還不能超過二十歲（二十歲以上的只能用來做其他修行用了）。弟子也可把其姐妹或女兒或妻子奉獻給上師。學藏密的師兄可要考慮清楚啊。
再看看密灌時所需之物有什麼吧。
《密宗道次第廣論》亥三　降智諦語(337)：
所熏之物，鈴論師謂婦女染汙之月經帶，塗以五肉五甘露及貓糞，和以黑香，於顱杯中燒屍炭火而熏。此是依物降智之法。
————別的就不說了，婦女用過的月經帶（現在估計應該改成衛生棉了）可得好好留著，這可是密灌時需要的好東西啊。
再看密灌時宗喀巴同志最多需要幾位明妃呢？
《密宗道次第廣論》戌二　時輪規：
〈時輪本釋〉，如前所說瓶等四種灌頂有二傳法。二瓶灌頂前已說訖，為聞經等所傳前密灌頂，除說由覩業印婆伽獲得歡喜，餘皆同前。為講經等所傳後密灌頂，(399)謂由師長與自十二至二十歲九明等至，俱種金剛注弟子口，依彼灌頂。如是第三灌頂前者，與一明合受妙歡喜。後者，隨與九明等至，即由彼彼所生妙喜。第四灌頂前者，由菩提心住摩尼中，不外漏注俱生歡喜，是謂世俗第四灌頂。
————原來上師需要十二至二十歲共九位明妃共至性高潮，還要把淫液讓弟子品嘗，真是驚世駭俗，果真不是俺等凡夫俗子所能做到的啊。
再看，如果找不到明妃怎麼辦呢？
《密宗道次第廣論》明上三灌頂後依及結行儀軌品第十之一：
「汝可殺有情，受用他人女，不與汝可取，一切說妄語。」
————好厲害啊，別人不同意做明妃藏密上師就可以明搶啊，還好現在法律健全點了，不過心裏還是怕怕啊，如果真被搶了去，法律只能懲罰罪犯，可你的身心傷害又有誰能給你彌補呢？！
再看，是否與明妃雙修只是偶爾為之呢？
《密宗道次第廣論》申三　灌頂後法：
舍去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。答日迦跋說能清淨三趣，義謂三趣由此清淨，故汝不應離此明妃。
————上師與明妃交合後，一手拉著明妃一手拉著弟子，將明妃交給了弟子，並告訴弟子：如果你不要具相明妃，想用其他的方法是不可能即身成佛的。原來藏密的即身成佛，必須通過男女雙修才可以啊！

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