淨土宗的宗旨(五)淨空法師一宗大師 - 社會議題
By Ingrid
at 2014-08-08T00:00
at 2014-08-08T00:00
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如下..被系統移除 我有備份 再張貼,希望管理員可以通融。不要再移除這個主題
諸位善德 ! 達摩大師是我們如來法衣為信 東渡初祖 以楞茄經 為首要傳下了動中禪中的不言之教,所以楞茄經 是大師祖師所遺教附屬的 重要宗經。 獨立做宗的 一代宗師淨空法師 在馬來西亞。轟動國際舞台。他把淨土及法師。以獨立做宗。開立三經一要、並說不可以學習別的法門。要學習別的法門 不容易成就。 淨空法師說: 釋迦佛人給甚麼就吃甚麼。 如來本身也是吃肉的。淨空法師又說: 吃肉也能往生,吃大蒜也能往生,這是肯定的。說是梁武帝才開始吃素的。外國人也覺得奇怪。 如下網址: https://www.youtube.com/watch?v=HelzNeb_0QI 但楞茄經上說: 大慧。我涅槃後於未來世法欲滅時。於我法中有出家者。 剃除鬚髮自稱我是沙門釋子。披我袈裟癡如小兒。自稱律師墮在二邊。 種種虛妄覺觀亂心貪著肉味。隨自心見說毘尼中言得食肉。 亦謗我言諸佛如來聽人食肉。亦說因制而聽食肉。亦謗我言如來世尊自食肉。亦 謗 我 言 如 來 世 尊 亦自 食 肉。 ……. 是故大慧。我毘尼中唱如是言。凡所有肉於一切沙門釋子皆不淨食。…又說 是故大慧。若彼癡人自言律師。言毘尼中聽人食肉。亦謗我言如來自食。彼愚癡人成大罪障。 請問一下 該相信 一代宗師淨空善師還是相信、楞茄經上說。
已更新項目:
問
該相信 一代宗師淨空善師還是相信、楞茄經上說。
問二 該不該做宗教的徒疫。只看 三經一論。
2 個已更新項目:
拜託管理員讓這個主題 可以跟我發問的其他主題一樣 ,不要隱藏。
因為很需要橙有的解答 感恩 我沒有惡意。我只想找到答案。真理。
諸位善德 ! 達摩大師是我們如來法衣為信 東渡初祖 以楞茄經 為首要傳下了動中禪中的不言之教,所以楞茄經 是大師祖師所遺教附屬的 重要宗經。 獨立做宗的 一代宗師淨空法師 在馬來西亞。轟動國際舞台。他把淨土及法師。以獨立做宗。開立三經一要、並說不可以學習別的法門。要學習別的法門 不容易成就。 淨空法師說: 釋迦佛人給甚麼就吃甚麼。 如來本身也是吃肉的。淨空法師又說: 吃肉也能往生,吃大蒜也能往生,這是肯定的。說是梁武帝才開始吃素的。外國人也覺得奇怪。 如下網址: https://www.youtube.com/watch?v=HelzNeb_0QI 但楞茄經上說: 大慧。我涅槃後於未來世法欲滅時。於我法中有出家者。 剃除鬚髮自稱我是沙門釋子。披我袈裟癡如小兒。自稱律師墮在二邊。 種種虛妄覺觀亂心貪著肉味。隨自心見說毘尼中言得食肉。 亦謗我言諸佛如來聽人食肉。亦說因制而聽食肉。亦謗我言如來世尊自食肉。亦 謗 我 言 如 來 世 尊 亦自 食 肉。 ……. 是故大慧。我毘尼中唱如是言。凡所有肉於一切沙門釋子皆不淨食。…又說 是故大慧。若彼癡人自言律師。言毘尼中聽人食肉。亦謗我言如來自食。彼愚癡人成大罪障。 請問一下 該相信 一代宗師淨空善師還是相信、楞茄經上說。
已更新項目:
問
該相信 一代宗師淨空善師還是相信、楞茄經上說。
問二 該不該做宗教的徒疫。只看 三經一論。
2 個已更新項目:
拜託管理員讓這個主題 可以跟我發問的其他主題一樣 ,不要隱藏。
因為很需要橙有的解答 感恩 我沒有惡意。我只想找到答案。真理。
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All Comments
By James
at 2014-08-11T08:15
at 2014-08-11T08:15
2014-08-09 02:48:44 補充:
問二 該不該做宗教的徒疫。只看 三經一論。~~~好友不管是那一宗
那一派(佛家,佛教,道家,道教,基督,天主,回教,一貫道,
散仙道,法輪功,養身,氣功,等等等)如果您進入後本就應該有所
遵循(教義,修練之法門),八大宗派本就不同,>北傳,藏傳,南傳
,原始佛教<亦不同,佛法八大宗派,無論任何人修習任何法門,都會
招來他人的批評,今天您既然以淨土宗為議題,就應以淨土宗來詮釋,
這樣的立基點才公平才能嘉惠所有學人,不能用南拳來套用在北腿上呀
,畢竟東方不敗與人間道不一樣呀~~~。
2014-08-09 02:49:21 補充:
問二 該不該做宗教的徒疫。只看 三經一論。~~~是的好友,其實單單
一本(彌陀經)就很受用了,如果您懂祂的>真實義<。
引申~~~要有強烈的出離心。要深入了解娑婆之苦。就能事半功倍~~~。
引申~~~真信,真願,真行(三資糧),清淨心才是>>往生因<<,((世尊))
(彌陀經)說得很清楚>>>此為難信之法(五濁惡世)<<<。
引申~~~為何要出聲念此句(南無阿彌陀佛),念佛法門祂的所緣境是一
個>聲塵<,不是一個法塵。淺見僅參考,南無阿彌陀佛,末學合十。
2014-08-09 03:11:35 補充:
他說 要做 一宗一派的徒疫,但是太虛說 不要做 一宗一派的徒疫。
後學愚鈍 應該要依止於 哪個真理?~~~歷史成為傳說,傳說成為神話
,看經文>>要依義不依語(字)<<,學習佛法就要了解祂的根,只要和
祂的根相違背的一定要正思惟。佛法祂是清淨心,平等心,慈悲心,
幫助您提早覺悟,自淨其意。若是有性別的歧視或種種分別這就與
佛法~~背道而馳~~此時要正思惟~~~。
2014-08-09 04:56:06 補充:
煩惱障(我執),所知障(法執),三藏十二部讓與他人,能讓您契入
>本心<的,可能是~~~一句話,一件事,一個比喻~~~,法尚應捨
,何以故??,他人寶數的完嗎??能消化嗎??,廣欽老和尚的
丈室內>>>一本書都沒有<<<,末學原本三大櫃的書,現在只有四本
,證量與語言文字無關,與>>>契入心性深淺有關<<<。
>>>佛法若不能實踐在日常生活中那就是非常態的法<<<。
南無阿彌陀佛,末學合十。
By Tristan Cohan
at 2014-08-12T05:07
at 2014-08-12T05:07
就如回教來說,為什麼不吃豬肉,既然不吃肉,難道豬的肉就不是肉,這也過於牽強,而其原由違當初佛祖傳到時,告知諸肉不吃,但誤傳流傳下去變成豬肉不吃,所以只不吃豬肉
諸如此類,探求事情的原因是好事,但毋須過於執著,當初的修道者也許在很艱困的環境下,為了生存而吃了肉,也許只是為了保命,但是重點是,那肉只是在沒有其他任何食物可找到的狀況下,暫時止飢而已,他即使吃了肉,但對他來說只是填腹保命,他並不執著或貪戀肉的滋味啊,肉對她來說只是充飢保命的物品,他不是因為貪戀肉類的滋味而下肚,即使肉下肚,和她根本不知道肉的滋味,因為她根本就沒有要品嘗入口的食物,這點很重要,是旁人或後人因為用自己的心態去解釋,然後探討他為什麼要吃肉,那是探討的人自己心中有肉,但對他來說,那根本不是肉
另外也無須為了讓自己心安而去找尋答案,告訴自己、合理化自己想吃肉的內心想法,因為,佛祖也吃肉啊,所以自己就可以更放心地大口吃肉嗎,這心態就有問題了,難道找到答案就是為了安慰自己的不安而已嗎,有個依託和憑藉可以大口吃肉嗎,原因還是在於本身貪戀肉的滋味,而希望有個合理化這種想法的路徑,所以藉由佛祖自己也吃肉的說詞,來安慰自己,無論那當初是誤傳,或錯誤的流傳,那都不是重點.
修道者,可藉由經書來活絡思考,但不是死讀書、讀死書,不知經書中的意涵,只是當成雜誌在唸,那並無意義,若是不知思考,盡信書,不如無書,
只看三經一論,那是每個宗派有自己的論述,但回歸到最原始,原始的無極,一炁化三清,三清化五老,因地制宜、因應文化民情的不同,道後來分五教,各傳一方,因此會有儒、道、釋、耶、回教的產生,佛法是變化萬千的,是非常活絡的,不是讀死書,何須局限自己只看某些書呢,那要如何活化自己的思考,道分五教、各傳一方,是為了分布在世界各方,難道西方人就沒有因果嗎?就無法了悟自性嗎,當然有所以有回教、基督教的流傳和盛行,萬法歸宗、萬變不離其宗,所謂復古收圓,就是回到最原始來說,五教講的東西都是一樣的,佛法變化萬千、悠然自得,無須侷限自己、那就是無形中因為執著而拘禁了自己
By Zora
at 2014-08-12T08:19
at 2014-08-12T08:19
達摩大師是我們如來法衣為信 而淨空大師 也有千萬信眾的大師。
他說 要做 一宗一派的徒疫,但是太虛說 不要做 一宗一派的徒疫。
後學愚鈍 應該要依止於 哪個真理?
2014-10-03 12:03:15 補充:
靜思 罪過罪過! 懺悔 達摩大師 我會再開 齋戒 以及 不時肉的功德利益。 彌補此題的罪惡
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