聖經經文教導要處決同性戀者，這叫做不接受行為但愛人?? - 社會議題

這是針對之前基督徒GOGO 給我的回答來探討
之前提到一篇新聞
[同性戀罪大惡極？　烏干達將立法嚴懲]
http://www.nownews.com/2010/10/29/334-2659389.htm
非洲烏干達近日發起「反同性戀法案」，當地議員巴哈提(David Bahati）表示，「在我們的國度裡，同性戀就是一種犯罪」，此案不久後將完成立法，更希望透過終身監禁和判處死刑等罰則，來嚴懲同性戀。

查基督教網站的資料，烏干達有百分之八十的人口是基督徒。
再看維基百科的資料
美國雞姦法
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BE%8E%E5%9C%8B%E...
在1962年以前，雞姦在各個州都是嚴重罪行，可被判處長期監禁。
後來一段時間，很多沒有廢除雞姦法的州都通過立法減少刑罰。就在2003年勞倫斯判決以前，沒有廢止雞姦法的各個州之間的判決差別很大。
判刑最重的州是愛德荷州，理論上雞姦法可以判處終身監禁。然後是密西根州，最高可判處15年監禁

直到2003年之前，在美國有些州的法律可判同性戀者長期監禁。
最後也是同性戀者的爭取才廢除的。
而聖經中有教導信徒要處決同性戀者
利 未 記
20:13 人若與男人苟合、像與女人一樣、他們二人行了可憎的事、總要把他們治死、罪要歸到他們身上。
同樣在這利未記中也宣稱要信徒愛人
利 未 記
19:18 不可報仇、也不可埋怨你本國的子民、卻要愛人如己．我是耶和華。

美國與烏干達都是基督徒佔多數的國家。
不約而同都對同性戀有嚴厲的處罰。
對比之下，台灣 古代的中國 日本等不信奉基督教的東亞國家卻不曾立法處罰同性戀者。
這顯然是有沒有受到聖經影響的結果。一個社會的法律深受其道德價值觀影響。
基督徒GOGO 給我的回答辯稱
[聖經教導裡，所不接受的是同性戀「行為」，但要愛同性戀「者」]
聖經經文都教導要處決同性戀者了，還什麼愛同性戀「者」??
當然基督徒會辯稱聖經處決同性戀者就像台灣的法律處決殺人者那樣，也是不接受的是殺人[行為]，但要愛殺人[者]
那這樣根本就沒有意義，因每個國家處決人犯都可以辯稱處決他只是不接受他的行為，但愛他這個人。
包括北韓的法律處決政治犯也可以說處決他只是不接受他的行為，但愛他這個人。
或者某些伊斯蘭國家的法律處決褻瀆伊斯蘭的人，也可以說不接受的是褻瀆[行為]，但要愛褻瀆[者]
這種愛誰不會??
我認為聖經之所以帶給人類這麼多災難，
很大的原因是因為它教導給信徒的愛是錯誤的，聖經認為因不接受一個人的行為而處決他依然是愛他。
更糟糕的是
聖經不接受的行為又是純主觀的，且聖經對現代科學一無所知。
例如同性戀取向現代科學知道不是人能選擇且難以改變，而聖經卻把同性戀行為當成像是殺人放火那樣罪大惡極應該要處決。
在聖經這樣的觀念影響下，難怪有八成人口是基督徒的烏干達要立法處決同性戀者了。
他們當然也覺得處決同性戀者只是不接受同性戀「行為」，但愛同性戀「者」
以上請大家回答自己的看法 謝謝
Update:
給 Crazy杰
我針對你的回答再提出一篇來探討
[為什麼基督徒不拿約翰8:3~9去反對政府處罰殺人者?]
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
你引的約翰8:3~9的故事。
先不論這段故事經現代學者考據根本是四世紀後才加上去的。
再者 如果這段故事可以解釋成耶穌反對處罰犯罪者。
那不只是不可以處罰行淫婦女，而是包括殺人 放火 強姦 搶劫，這也都不應該處罰，因為沒有人是沒罪的，所以都不可以處罰這些犯罪者。
Update 2:
要知道那段故事的背景在於，當時是羅馬帝國在統治猶太社會，
如果依照聖經律法[動私刑]打死那婦女，會觸犯羅馬法律。
而法利賽人目的是要以此抓到耶穌的把柄，耶穌才會這麼說，而不是反對政府刑罰犯罪者。
且以保羅書信羅馬書13:1~4的看法，政府是神的用人替神處罰犯罪者。
而我們要知道，以聖經的觀念來看，同性戀和殺人 搶劫都一樣是罪大惡極，同樣都規定要處罰。
聖經可沒有說只有同性戀不用處罰，而殺人放火才要處罰。
如果你要拿約翰8:3~9反對烏干達政府處罰同性戀者，
那請問為什麼你不拿約翰8:3~9反對台灣政府處罰殺人者?