蒙元教育淺談 - 蒙古

蒙元教育師承南宋，而南宋書院相當興盛，書院成為思想及教育的中心。書院的教學
精神為自學，教師除傳授儒家知識，還注重講明義理，即重視學生的道德修養，並以個別
指導及講辯討論進行，師生互動性較強，較為著名的為朱熹主持的白鹿洞書院。

朱熹是理學
的集大成者，宋元教育的超重要人物，中心思想為理氣二元論(理：精神層面的抽象原理
原則；氣：物質)，為客觀唯心主義，「性即理」(性為心性，理為至善道德標準)、「存
天理，滅人欲」為其著名心性論主張。「居敬窮理」(專心讀書明白事理)則為其為學方法
。朱熹致力於書院教育，作育英才無數，終使朱熹之學於蒙古元朝晉升成為官方正統思想
。

元朝的文教政策採用漢法，首重尊孔崇儒，元初便設置學校，舉辦科舉考試。

元朝學校制度有四層面，為國學、地方鄉學、書院、社學。由「大司農司」任主管機
關。

國學分設蒙古國子學、國子學、回回國子學。蒙古國子學教授蒙文版的《通鑒節要》
，優異者加學算學。國子學教授儒家經典。回回國子學則教授波斯語文。三種國子學均不
限民族，但以蒙古人優先錄取。

地方鄉學則有路、府、州、縣之學，但並未全面設立，反倒是書院較為興盛。

社學則為最為基層的教育機構，設置於農村村社中，使農家子弟於農閒時入學。

元代亦推行科舉制度，元太宗窩闊台短暫舉行後迅速停止，到元仁宗愛育黎拔力八達
於1313年恢復，以朱熹的《四書章句集注》為考試用書，朱熹之學未因宋亡而消沉，仍是
當代顯學。

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