蘋果帝國締造者用禪指引------請問基督徒的看法? - 社會議題
By Eartha
at 2011-10-10T00:00
at 2011-10-10T00:00
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蘋果帝國締造者喬布斯辭世 用禪指引內心改變世界2011年10月06日 普光明論壇 新華網 北京晨報 每日經濟新聞網
資料圖片 佛教在線海外訊 美國蘋果公司2011年10月5日在官方網站首頁貼出喬布斯遺照,同時宣告這位傳奇人物於當天早些時候去世。照片配以喬布斯的英文姓名以及「1955-2011」字樣,表明他56歲、本應仍大有可為的年紀。喬布斯的家人發表一份聲明說,喬布斯當天在家人陪伴下「平靜辭世」。聲明還說,喬布斯在公共場合以富有遠見而聞名,他在私人生活中「珍愛家庭」。蘋果公司董事會聲明說:「史蒂夫的才華、激情和精力是無數創新的源泉,這些創新豐富和改善了我們所有人的生活。」蘋果當天還公佈了現任首席執行官蒂姆·庫克發給公司全體員工的一封電子郵件。庫克說:「蘋果失去了一位富有遠見和創造力的天才,世界失去了一個不可思議之人。」喬布斯留下了一個只有他才能夠締造的公司,「他的精神將永遠是蘋果之根。」庫克還說,喬布斯過世所帶來的悲傷無以言表,「我們將繼續致力於他如此熱愛的工作,以作為對他的緬懷。」作為硅谷「車庫創業」傳奇人物的喬布斯是蘋果公司聯合創始人之一,他上世紀80年代推出的蘋果Ⅱ是首批商業上取得成功的個人電腦,在電腦向家庭和個人普及的過程中具有劃時代的影響。喬布斯曾因權力鬥爭而黯然離開蘋果。當公司奄奄一息時,他於1997年歸來,帶領蘋果東山再起。近十年,蘋果推出了一系列風靡全球的產品,業績屢創新高。業內人士普遍認為,他在數字音樂、智能手機和平板電腦等領域的貢獻都堪稱革命性,也是近十多年來最出色的企業首席執行官之一。喬布斯的健康狀況近年來出現問題。他於2004年接受胰腺癌手術,從2009年1月開始休病假近6個月,接受了肝臟移植手術。今年1月,喬布斯再次宣佈休病假,並於8月24日正式辭去公司首席執行官一職。年輕喬布斯的靈性探索:信奉佛教並剃度上世紀70年代,1名希冀獲得心靈平均的加州青年背包客踏上印度,當時這段旅程並沒有什麼引入注目的地方,但誰也不會想到,這名來自加州的青年會是後來開創硅谷傳奇的喬布斯。喬布斯來自一個中產階級家庭,早在1972年就讀俄勒岡州波特蘭的裡德學院(Reed College)時,就對富裕學校生活難以適應。在學校期間,他大量閱讀宗教與哲學類書籍,之後下定決心研究、並親自體驗與研究唯心論與存在主義。為了前往印度靈修,喬布斯在電玩設計公司雅達利(Atari)工作數月後,19歲的喬布斯如願與裡德學院的同學、後來也是蘋果首位員工的柯特(Daniel Kottke)同赴印度。在印度旅行期間,喬布斯曾造訪委員印度北方省(Uttar Pradesh)庫馬翁(Kumaon)山上的凱因齊(Kainchi)靜修院,渴望拜訪大師尼姆.卡洛裡.巴巴(Neem Karoli Baba),遺憾的是,在他們到達靜修院期間大師已經去世。從印度回來後,喬布斯並沒有放棄他的靈性探索。他開始信奉佛教,不僅剃度,還一度身著傳統服飾。回憶印度旅行這段時期,喬布斯曾表示「一生中最重要的事只有兩三件,這是其中之一。」對於這次印度旅行,喬布斯稱為「迷幻經歷」。他甚至表示,他周圍的人,如果沒有這種跨文化的體驗,是難以完全和他產生共鳴的。從印度旅行回來2年後,喬布斯商業直覺更加敏銳,並在1976年4月1日與史蒂夫·沃茲尼亞克(Steve Wozniak)共同創辦蘋果公司(Apple)。消費者趨勢策略研究者傑夫·楊(Jeff Yang)表示,蘋果的成功與喬布斯佛教徒的禪學有很大的關係,禪宗強調的是「無為的力量」,因此「極簡」也稱為蘋果設計的核心,造就了獨樹一格的蘋果品牌。與禪結緣 吃魚的素食主義者據悉,喬布斯學禪的入門讀物是日本禪師鈴木俊隆用英文寫的《禪者的初心(Zen Mind, Beginner's Mind)》。 追源溯流,鈴木俊隆算是禪宗南五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年,鈴木俊隆禪師抵達美國,憑著六祖「人雖有南北,佛性無南北」一句話,立志教授全無佛學根基的美國人修習禪道,以弘揚佛法。《禪者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對佛學一竅不通的美國人寫的英文入門讀物。
出處: 蘋果帝國締造者喬布斯辭世 用禪指引內心改變世界 - 佛教新聞天地 - udn部落格 http://blog.udn.com/acewang3005/5717527#ixzz1aEyBo...
資料圖片 佛教在線海外訊 美國蘋果公司2011年10月5日在官方網站首頁貼出喬布斯遺照,同時宣告這位傳奇人物於當天早些時候去世。照片配以喬布斯的英文姓名以及「1955-2011」字樣,表明他56歲、本應仍大有可為的年紀。喬布斯的家人發表一份聲明說,喬布斯當天在家人陪伴下「平靜辭世」。聲明還說,喬布斯在公共場合以富有遠見而聞名,他在私人生活中「珍愛家庭」。蘋果公司董事會聲明說:「史蒂夫的才華、激情和精力是無數創新的源泉,這些創新豐富和改善了我們所有人的生活。」蘋果當天還公佈了現任首席執行官蒂姆·庫克發給公司全體員工的一封電子郵件。庫克說:「蘋果失去了一位富有遠見和創造力的天才,世界失去了一個不可思議之人。」喬布斯留下了一個只有他才能夠締造的公司,「他的精神將永遠是蘋果之根。」庫克還說,喬布斯過世所帶來的悲傷無以言表,「我們將繼續致力於他如此熱愛的工作,以作為對他的緬懷。」作為硅谷「車庫創業」傳奇人物的喬布斯是蘋果公司聯合創始人之一,他上世紀80年代推出的蘋果Ⅱ是首批商業上取得成功的個人電腦,在電腦向家庭和個人普及的過程中具有劃時代的影響。喬布斯曾因權力鬥爭而黯然離開蘋果。當公司奄奄一息時,他於1997年歸來,帶領蘋果東山再起。近十年,蘋果推出了一系列風靡全球的產品,業績屢創新高。業內人士普遍認為,他在數字音樂、智能手機和平板電腦等領域的貢獻都堪稱革命性,也是近十多年來最出色的企業首席執行官之一。喬布斯的健康狀況近年來出現問題。他於2004年接受胰腺癌手術,從2009年1月開始休病假近6個月,接受了肝臟移植手術。今年1月,喬布斯再次宣佈休病假,並於8月24日正式辭去公司首席執行官一職。年輕喬布斯的靈性探索:信奉佛教並剃度上世紀70年代,1名希冀獲得心靈平均的加州青年背包客踏上印度,當時這段旅程並沒有什麼引入注目的地方,但誰也不會想到,這名來自加州的青年會是後來開創硅谷傳奇的喬布斯。喬布斯來自一個中產階級家庭,早在1972年就讀俄勒岡州波特蘭的裡德學院(Reed College)時,就對富裕學校生活難以適應。在學校期間,他大量閱讀宗教與哲學類書籍,之後下定決心研究、並親自體驗與研究唯心論與存在主義。為了前往印度靈修,喬布斯在電玩設計公司雅達利(Atari)工作數月後,19歲的喬布斯如願與裡德學院的同學、後來也是蘋果首位員工的柯特(Daniel Kottke)同赴印度。在印度旅行期間,喬布斯曾造訪委員印度北方省(Uttar Pradesh)庫馬翁(Kumaon)山上的凱因齊(Kainchi)靜修院,渴望拜訪大師尼姆.卡洛裡.巴巴(Neem Karoli Baba),遺憾的是,在他們到達靜修院期間大師已經去世。從印度回來後,喬布斯並沒有放棄他的靈性探索。他開始信奉佛教,不僅剃度,還一度身著傳統服飾。回憶印度旅行這段時期,喬布斯曾表示「一生中最重要的事只有兩三件,這是其中之一。」對於這次印度旅行,喬布斯稱為「迷幻經歷」。他甚至表示,他周圍的人,如果沒有這種跨文化的體驗,是難以完全和他產生共鳴的。從印度旅行回來2年後,喬布斯商業直覺更加敏銳,並在1976年4月1日與史蒂夫·沃茲尼亞克(Steve Wozniak)共同創辦蘋果公司(Apple)。消費者趨勢策略研究者傑夫·楊(Jeff Yang)表示,蘋果的成功與喬布斯佛教徒的禪學有很大的關係,禪宗強調的是「無為的力量」,因此「極簡」也稱為蘋果設計的核心,造就了獨樹一格的蘋果品牌。與禪結緣 吃魚的素食主義者據悉,喬布斯學禪的入門讀物是日本禪師鈴木俊隆用英文寫的《禪者的初心(Zen Mind, Beginner's Mind)》。 追源溯流,鈴木俊隆算是禪宗南五家之一的曹洞宗在日本的傳人。1959年,鈴木俊隆禪師抵達美國,憑著六祖「人雖有南北,佛性無南北」一句話,立志教授全無佛學根基的美國人修習禪道,以弘揚佛法。《禪者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對佛學一竅不通的美國人寫的英文入門讀物。
出處: 蘋果帝國締造者喬布斯辭世 用禪指引內心改變世界 - 佛教新聞天地 - udn部落格 http://blog.udn.com/acewang3005/5717527#ixzz1aEyBo...
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社會議題
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By Jake
at 2011-10-11T16:53
at 2011-10-11T16:53
宗教基本上是善心善行得救
基督教義把重點放在===崇拜耶穌偶像==聲稱喝耶穌血肉,通過耶穌救贖才能得救
宗教變得如此偶像崇拜正是基督教與保羅的大罪過
血不能洗淨人罪
水不能洗淨人罪
水也不能洗淨人心
基督教沒有把握到得救的方法
唯有努力修持去除貪瞋癡,才能自救
才這幾十年來基督教 傳教方式改善很多
不過辦學校傳教不對,但效果很大,厲害
辦醫院好聽又賺錢,當然不能否認有行善動機
隨歐美資本主義挹注大量資金給基督教會,基督教更好傳教
許多人已經淡忘基督教怎麼迫害人類
但願基督教真正良心未泯
基督教的發達在於宣傳手法,組織與表面包裝這三個強項,拆穿了,乘下汙垢而已
憑良心說,《聖經》是我這一生看過最殘酷、荒謬、齷齪的書籍,儘管其中
仍有部份良善的教誨。如果基督徒想考驗自己,就應該好好的看完拙作,光
在電線桿罵別人是偶像崇拜並不怎麼寬容。從靈驗實用性上比較,三大一神
教不及東方佛、道等教;從寬容慈悲上比較,三大一神教差佛教一大截:從歷
史事件或經文對比,三大一神教非常明顯不如佛教:從宇宙存在真實上比
較,三大一神教沒有佛教的事實;從教誨深度或修持深度上比較,《聖經》或
耶穌等人差佛法或佛教修持者太多了
釋迦牟尼(佛陀或喬達摩)為主之根本佛教(佛法)與基督宗教之比較對照表:佛、耶對比 根本佛教 基督宗教
一、依自力解脫(救贖),幾乎排除靠神或他人。 一、完全靠神及其選擇,恩及智慧皆他力而有
二、較不重榮譽(教誨八事不動其心) 二、耶和華、耶穌好虛榮,甚至以殺人、瞎眼……來顯出神的大能
三、較自由(自己遊自己業報決定,無人可左右或替代) 三、個人渺小、全憑耶和華主宰。(凡事盼望,而非凡事在人)
四、較民主(佛在世或後來之僧團均合議制、無階級區分) 四、神與人或教會之間長期無民主可言,最近舊教雖改善,但階級仍明顯
五、完全平等,人人均可成佛,無任何條件預設 五、人人不可能成為上帝、人人是神之奴隸,剛出生沒受洗即死也無法得救 ,外教雖有神與天國,但信 他學他,最多是進入神國,與神同在。其實,神是神,你是你,你永遠是不徹底 不平等的被統治者。這不能算是究竟圓滿的宗教
六、真正無條件慈悲,是三輪體空不執著,而排除男女貪愛。 六、慈悲是要以信上帝愛上帝為條件、為前題。且作善事是為了上帝會有賞賜。耶和華將以色列當成戀人,﹁愛﹂意混淆不明 ,行善為了神的賞賜,低層次
七、涅槃境界沒有貪、怒、癡。 七、耶和華、耶穌充滿怨恨、貪慾、報復心
八、修行者有修持,有方法對治男女貪慾。 八、信徒喝酒、不戒食貪、男女慾,且無正確修持法門可斷除,不懂禪那
九、無﹁正義之戰﹂主張,歷史也無為傳教流一滴血、無殺過一個異教徒 九、宗教戰爭、迫害他教徒、到處焚燒老婦.用經與劍傳教,用麵粉利誘傳教
十、寬容他教徒、寬容他教之主張。 十、排他、獨斷之教義主張研究。
十一、教義較符合科學、也不反對科學。 十一、教義不符科學,反對、干預研究,迫害科學家.思想家
十二、反對形上戲論。 十二、充滿形上戲論
十三、符合三世輪迴及因果業報之已證實的事實。 十三、違反及不符。殘酷末世論及永罰。神造人。
十四、原始佛經充滿修持及倫理教誨。 十四、除部份正面教誨,卻充滿殘暴、人祭……。
十五、佛陀人格完美,具高深禪那,甚至西洋很多思想家都較為認同
十五、耶穌及耶和華除部份正面教誨外,卻充斥負面言行:叫人不要葬親父。外邦女人求他醫治,卻罵她為狗。說人瞎眼是為了顯出神的大能。害怕外邦人突然回心 轉意而得救。叫彼得準備刀。暴力大鬧聖殿。說來世上乃是叫人動刀兵。說地上若著火,乃是他所願意。叫家人相互爭。叫兒子要害死父親。叫女兒要害死母親。斥責母親為「婦人」、「我和妳有何干係」。不認母親、親弟。為變水為酒而對母親不敬。吃不到無花果而咀咒無花果樹。得不到當地人食住而現出怨恨言語及舉動。殺無辜的豬二千隻。啟示錄中耶穌下令吹號宰殺天地萬物。左臉讓人打乃是為了耶和華日後將報應用火放在那人頭上..
十六、反對種姓階級奴隸制度 十六、支持奴隸制度、歷史上推行奴隸制度
十七、較善待女人。 十七、輕視,苦待女人
十八,六道受報合理,十八,錯一次下永火地域極不合理!慈父不會對待子女如此,,所以耶穌的七個七十次饒恕是不攻自破
十九,(((就在下禪定經驗與靈界研究,佛教聖者的修行程度遠非基督教可望其項背==這不誑語)))
二十,佛教對於天界剖析極為深入精微,分類詳細,不是基督教.回教.猶太教的膚淺
二十一,涅槃橫出天界,深奧高明,不同於神教庸俗的天國,就算是無色界天或色界天的修為,都遠非基督教天國可比擬
二十二,佛法法門萬千,四悉檀分類,二諦總持,神教徒往往來不及深入鑽研就盲目攻擊
結論:宗教的抉擇==以根本,,原始佛教為上,,初期大乘亦可,,,,道教,印度教次之==基督教.回教.統一教.猶太教不建議
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