請問學佛者對同志看法 - 社會議題

經過一位大德指教，
http://www.awker.com/hongshi/mag/83/83-2.htm
這次給連結就好，
請看完後再發表看法。
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強調要先看過喔！
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受不受戒是其次，
因為目前學習的結論是可以，
得不得戒而已。
另外現在想開了點，
有沒有實踐戒的精神，
比得不得戒重要。
是不是同志的詞，通常會用性向，不會用性癖好。
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末學看過戒條，很糟糕的是，即使婚姻也不能大部分同性性行為，
且現在台灣尚未成認同性婚姻。
所以面對守舊者，必須堅持不能得戒說。畢竟能斷淫的人比不能的人少。
就末學了解，同志和非同志對伴侶需求，是不一樣的，因此認為大德的說法和現實有差距。
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沉重的打擊是因為人際關係，不能得五戒已經認了，感謝關心。
目前認為戒律會如此的理由是：沒人勸請釋迦牟尼佛制定同志戒律，
所以末學發願在彌勒世尊成道千年制定戒律時，勸請制定，能不能出家這末學不堅持〈不知可不可行。即使可行，萬一代價是正法縮短一萬年怎麼辦？〉，但是堅持要勸請有在家戒律。
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出不出家是有個問題：在家人不能証阿羅漢果，一但證了就很快入涅盤。末學不煩惱這個，煩惱厚重，此生沒什麼希望。
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舉例說明：男同志雜誌和女性雜誌，會放的男性照片有差，多看幾本就感覺的出來，這不知道是此生還是今生影響。
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錯字更正：此生更正為前生。
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悲心觀的練法，從希望自己不要痛苦開始，擴展到一切眾生。會不會發願，取決於自身因緣，因為感受的痛苦不一樣。
彌勒世尊成道時，人人奉行十善，這不代表沒同志。
族群不一樣很明顯，那就更明白些，現在台灣男同志，陽光肌肉開放是最受歡迎得，可是女性歡迎得對象不是如此。
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心和平大德
既然進來了
可以說說看法嗎
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突然想到定義的問題：
其實同志這詞包括同性戀和雙性戀者。
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真地要看過在回答，
再次強調。
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惜緣大德：
由於堅持原因已經打過，
不太同意這模型的原因也打過，
所以就不再重打。
說不得戒是有論為依據。
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http://club1069.topfong.com/topnews/files/read.php...
推薦看一看，
非佛教世俗觀點。