請問要怎麼攝受佛功德? - 社會議題

By Frederica
at 2008-11-30T00:00

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圖片參考：http://www.5see.com/demo/gif/zjl/Cartoon2/xmh/E76E...
偶阿嬤只會啐啐唸佛
她問偶學佛要怎樣攝受佛功德?
小迷糊也ㄅ知道
請問, 要怎麼才ㄅ會啐啐唸
偶也想要攝受佛功德, 什麼方法最好ㄋ?
各位淨.密的大ㄍㄍ,大姐姐
告訴偶吧
謝謝你！
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哈...。部落格一片紅的活言軟語大德, 別來無恙?

Tags: 社會議題

All Comments

By Harry
at 2008-12-02T03:00

善知識平安喜樂
您可以自己先讀《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》然後找到四個關鍵字。這四個字可以攝受佛功德。就在生活中洗心易行。
如貧得寶第三十七

汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。吾哀汝等，苦心誨喻，授與經法。悉持思之，悉奉行之。尊卑、男女、眷屬、朋友，轉相教語，自相約檢。和順義理，歡樂慈孝。所作如犯，則自悔過。去惡就善，朝聞夕改。奉持經戒，如貧得寶。改往修來，洗心易行。自然感降，所願輒得。佛所行處，國邑丘聚，靡不蒙化。天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。我哀汝等，甚於父母念子。我於此世作佛，以善攻惡，拔生死之苦。令獲五德，升無為之安。吾般泥洹，經道漸滅。人民諂偽，復為眾惡。五燒五痛，久後轉劇。汝等轉相教誡，如佛經法，無得犯也。彌勒菩薩，合掌白言：世人惡苦，如是如是。佛皆慈哀，悉度脫之。受佛重誨，不敢違失。
若以《六祖壇經》的無相頌來相對應，則更容易明白。
又問：弟子常見僧俗念阿彌陀佛願生西方，和尚說得生彼否。願為破疑。
師言，使君善聽，惠能與說。世尊在舍衛城中說西方引化，經文分明，去此不遠。若論相說，里數有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根，說近為其上智。人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。所以佛言，隨其心淨即佛土淨。使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有(愆)。東方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何國。凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西。悟人在處一般。所以佛言，隨所住處恆安樂。使君心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡，即行十萬。後除八邪，乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。使君但行十善，何須更願往生。不斷十惡之心，何佛即來迎請。若悟無生頓法，見西方只在剎那。不悟念佛求生，路遙如何得達。惠能與諸人移西方剎那間，目前便見。各願見否。
眾皆頂禮云：若此處見，何須更願往生。願和尚慈悲，便現西方普令得見。
師言：大眾，世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門。內有意門。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王無。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即眾生。自性覺即是佛。慈悲即是觀音。喜捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。人我是須彌。邪心是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。虛妄是鬼神。塵勞是魚鱉。貪嗔是地獄。愚癡是畜生。
善知識，常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒。無邪心，海水竭。願惱無，波浪滅。毒害除，魚龍絕。自心地上覺性如來放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪一時消滅。內外明徹，不異西方。不作此修，如何到彼。
大眾聞說了然見性，悉皆禮拜。俱歎善哉，唯言：普願法界眾生聞者一時悟解。
師言：善知識，若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善。在寺不修，如西方人心惡。但心清淨，即是自性西方。韋公又問，在家如何修行，願為教授。
師言：吾與大眾作無相頌。但依此修常與吾同處無別。若不依此修，剃髮出家於道何益。頌曰。
心平何勞持戒行直何用修禪恩則親養父母義則上下相憐
讓則尊卑和睦忍則眾惡無喧若能鑽木出火淤泥定生紅蓮
苦口的是良藥逆耳必是忠言改過必生智慧護短心內非賢
日用常行饒益成道非由施錢菩提只向心覓何勞向外求玄
聽說依此修行天堂只在目前
師復曰：善知識，總須依偈修行，見取自性，直成佛道。

By Olga
at 2008-12-03T08:12

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

By Bethany
at 2008-12-02T23:19

經典有云........念[佛之功德],可以除三毒.得解脫!
是念[佛之功德].....不是[唸佛]之功德!!
有正見般若...就是...攝受佛之功德!!
能自証聖智...就是...成就佛之功德!!

By Barb Cronin
at 2008-12-04T01:01

要怎麼攝受佛功德︰那要知道佛是什麼︰佛像不是佛，它只是相徵佛．佛是覺悟者，覺悟要覺的是生命的本來面目．因此能覺悟到生命的本源就是功德。因此任何一切行，都要能導向生命存在的標的來．要能能感受到生命的存在，例如我們看到蟲的蠕動，它也是一種生命。所以念佛是否導向生命存在的標的來．如果能就不必啐啐唸．因為此時是無念而念、念而無念。念佛之心就是佛．因此佛就是心．如此心外無佛、佛外無心．佛即無佛，而無處無佛

By Steve
at 2008-12-03T05:02

學佛要怎樣攝受佛功德?
我記得好像反了吧　好像是把功德回向給佛喔
以下摘錄自”地藏菩薩本願經”最後之”回向偈”
願以此功德　莊嚴佛淨土
上報四重恩　下濟三塗苦
若有見聞者　悉發菩提心
盡此一報身　同生極樂國
但如果是”一貫胡說八道”就不曉得它們怎麼掰了

By Zanna
at 2008-12-03T11:46

佛說：「須菩提！如果有人以充滿了大千世界的金銀七寶來行布施，你認為這個人所得的福德難道不多嗎？」須菩提回答說：「世尊！當然是很多。為什麼呢？因為這種福德，是有相的布施，畢竟還是無福德性。然以人世報施的福德而言，所以您說這個人所得的福德多。」如來佛又說：「如果有人，受持此般若經，甚而只要為人演說此經其中的四句偈、四句等，那麼他所得到的福德，比前面說的用大千世界的七寶施福所得福德更多。為什麼呢？須菩提！因為一切諸佛，及成佛的無上正等正覺菩提法，皆從此經緣生的。所以才說般若是諸佛之母。須菩提！但要注意般若並非佛法。意思就是本來就沒有佛法可言，不過藉之以開悟眾生，替它取名為佛法而已。所以所謂的佛法，就不是佛法。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!MCujieucEwQhXxKFIkqQ...

By Selena
at 2008-12-02T17:07

與你分享：^-^
因緣是很可貴的，我們要珍惜因緣，感謝因緣。
人與人之間，是靠著緣分在維持關係，所以人際關係其實就是因緣法。緣是要靠自己去培植，也就是要廣結善緣。世間上最寶貴的就是廣結善緣
南無觀世音菩薩

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