請問龍鳳凰孔雀麒麟蠍蛇鷹報與佛說灌頂經密教重諷誦部?相關問題 - 社會議題

By Jake
at 2014-01-28T00:00

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敬請善益妙明寶慧勝惠圓耀功德蓮友無障除垢滅邪纏離三毒離淫綺語離妄言離惡語離兩舌0 普利饒益眾生.攝善法.攝律儀.三俱淨戒.三施.感恩回答0 不喜男女合和相與惡批惡鬥魔諍造邪惡業.毀謗佛諦密教部回答 : 佛說灌頂經云若有惡心此經典當墮蝮蛇毒蠍中若見經文起瞋恨心緣此罪故當有數萬人坐誹謗故墮在龍中.為邪師所誤死入地獄備受諸痛.救渡此業報當行無上圓淨善妙般若佛乘佛性報身佛尊慈仁聖耀善滿慈益善義威德寶諦法帝幢明禪攝神通寶彌祥密莊嚴蓮華救渡當能離苦得樂? 曩謨不動顯密五分法身佛性佛行佛國佛道法界宮光明心殿金剛諸摩尼照集佛力佛日佛尊敬跪五體投地 0
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AD09207893/o/2014012814...

Tags: 社會議題

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By Susan
at 2014-01-30T20:06

復次阿難鬼業既盡則情與想二俱成空;方於世間與原負人怨對相直身為畜酬神其宿債.物怪之鬼物銷報盡;生於世間多為梟類0風魃之鬼風銷報盡生於世間接多為咎徵一切異0畜魅之鬼畜死報盡;生於世間多數為狐類.蟲蠱之鬼蠱滅報盡生於世間多為毒類.衰厲之鬼衰窮報盡;生於世間多為蛔類.受氣之鬼氣候銷報盡;生於世間多為食類.綿幽之鬼幽銷報盡生於世間多為服類.和精之鬼和銷報盡;生於世間多為應該類.明靈之鬼明滅報導盡;生於世間多為休徵一切諸類.依人之鬼人亡報盡;生於世間多為循轉輪互類.阿難是等皆以業火乾枯酬其宿債傍為畜生.此等亦皆自虛驚一場妄圖業之所招引.若悟菩則此妄緣本無所有.如汝所言寶蓮香及瑠璃王善化星比丘如是惡業者本報自發明非從天降亦非地出現亦非人與自妄所招還自來受菩提心理中皆為浮虛妄想凝結.復次阿難從是畜產品生活酬償先債;若干彼酬分越所酬此外等眾生還復為人員反徵其剩．如彼友誼力兼有關福德則於是人中不捨人身份酬還彼力;若無福者還為畜生償彼餘直.阿拉伯難當知名如果是乃至至於經微塵劫相食相誅猶如互為高下無有休息餘奢摩拳擦掌他殺及佛出世不可停寢.汝等今應知彼梟倫敦者酬足復形;生人道中心參合頑類.彼咎徵者酬足復形生人道德中參合異狀類彼狐倫者酬神足復形生活人道中心參合理庸人自擾類彼毒倫者酬神足復形;生人道中參合狼類.彼蛔倫者酬足復形生人道中參合微類.彼食客倫者酬神足復形生人道中參合柔類彼服倫者酬足復形參合勞類彼應該倫者酬足復形象生人道中參於文類彼休徵者酬足復形生活人道中參合理明類彼循倫者酬足以復形生活人道中參於達類阿難是等皆以宿債畢業生酬復出形象人道皆無始於來業者計顛倒相生活相關殺不遇如來不聞正法於塵勞中法爾輪轉此輩名為可憐愍者0
2014-02-11 16:33:46 補充：
爾時文殊師利菩薩白佛言如是決定最勝經典言詞微妙文字句義莊嚴圓滿能令一切菩薩大眾生歡喜心摧伏一切諸魔外道善能任持一切法律門能令一切眾生歡喜是能出生一切乘道隨順趣入一般切實如來功德大陸海外若干有能於如是以經濟典精緻勤務宣示一切不空.佛告訴文殊師利菩薩摩訶薩言此經具有一仟名字所謂名毘盧遮那廣大三密甚深一字經亦名三界最尊勝經亦名額如來說大悲門亦名聞如來法不空得記亦名如來微妙法藏亦名如來妙究竟果亦名如來微妙法眼亦名額普照諸法寶炬亦名能斷一切邪見亦名顯示諸法平等佛言善男子此經決定應名守護國界主陀羅尼以是名字汝等當奉持無量大眾聞佛所說皆大歡喜信受奉行守護國界主陀羅尼經卷十部分恭錄
2014-02-11 16:49:42 補充：
爾時世尊告執金剛菩薩言:眾生下劣不勤精進多諸惑亂愚癡闇鈍耽著諸欲不信正法不敬父不敬母不敬沙門不敬婆羅門不敬尊者由此不能得是陀羅尼薄福少德智慧狹劣如此眾生不能得聞不能受持生敬此陀羅尼能滅一切罪是諸如來祕密之藏0
2014-02-11 17:17:28 補充：
若有善男子善女人作此印呪法即得八十億恆河沙微塵數諸佛如來以佛神力而為灌頂與其授記成就一切曼荼羅印法獲無量無邊不可思議功德無量金剛菩薩及諸明仙亦來灌頂於諸如來為灌頂最尊子得入如來祕密會中心若欲隱其形質一切怨家不善知識及諸龍藥叉諸鬼祟神等皆不得見如觀虛空其持呪人能往十方一般切世界於諸如來前以上大神變化作七寶供具香花衣服雨寶冠蓋如天垂雲而以供養由呪力故成就如是殊勝功德.次說一切如來降伏熾然大魔軍智炬轉法輪神變加護照印呪法其持呪人能現世轉法律輪坐菩提道德場眾所尊重其有切德亦如諸佛菩薩轉大法輪身心清淨憐愍一切眾生然後作此呪印作此法時先顰兩眉合其口齊觀如來實相心念轉法輪作此法已能破一切魔王及諸障礙者能燃大
2014-02-11 17:23:33 補充：
法炬建大法幢擊大法鼓鳴大法蠡能師子大吼增長功德{艹+積}當與八十億恒河沙諸小呪力等無有異一切諸佛讚言善哉并為授記呪曰唵薩婆怛他伽多三摩耶摩尼跋社黎吽吽 0 廣大寶樓閣善住祕密陀羅尼經卷下部份恭錄 0
2014-02-11 17:43:41 補充：
佛教言正者亦有二種邪者亦有二種.二種邪者其義甚深:一者離體求相名為正中邪.二者不信身中有佛不信身中有法貪著世事隨遂因緣常行顛倒名為邪中邪0二種正者其義甚深一者離體求相了知身中具有一體三寶亦知身中具有恒沙功德具信身中具有如來藏法身名為正中正.二者唯直識外不識其內多著相求名為邪中正.何以故向者雖說四種邪正唯有一事是真譬如有人身欲遠行至他方所其程可有百萬餘里其道乃有八萬四千種邪唯有一道是真自外八萬三千九百九十九種道皆並是邪唯有一道是真.一體外求皆並是邪一體內求即成為一.斷水得十惡名為十善斷得五逆名為五敬順制得七識名為七佛能迴八種邪命諂曲之風為八種微妙香風
2014-02-11 17:59:52 補充：
雖持十二部不能解邪正恒為邪見人非為覺法者心口不為惡身亦無所犯能持此三事速出生死淵0 佛說大辯邪正經部份恭錄 0
2014-02-11 18:02:35 補充：
趣入一切如來功德大海
2014-02-11 18:04:19 補充：
若能於如是經精勤宣示一切不空
2014-02-11 18:05:25 補充：
佛告文殊師利菩薩
2014-02-16 18:03:42 補充：
阿拉伯難更正為阿難 0

By Kristin
at 2014-01-29T11:50

感謝贊助點數者善德 0
2014-02-13 07:45:44 補充：
斷 {水} 得十惡更正為斷得十惡 0

By Leila
at 2014-01-28T14:20

密法……甚密之法
就以本尊法，需做到「口念心行」
「不識本識心」何以做到心行，
有怎能做到，即心即佛，能觀自己是佛，在念佛
那能知本識心的人，何來的被「毀謗」
本質無我，何來一個我被「謗」
因無所住而生其心，若心有住即為非住！
2014-01-29 11:16:14 補充：
又以禪宗祖師的說法
所有人的觀點，論述都對
只是每個人的障礙，道行不一樣，所以有不同說法！
而只看到表像，的人會因不明實相而胡亂說話！
，六祖壇經中的
若是修行人，不見世間過
若見他人非，自非卻是左
他非我不非，我非自有過
但自卻非心，打除煩惱破
如果我看的到別人的錯，那就是我自己修行不夠
我自己的錯了！
這與普賢行願的……隨喜功德，恆順眾生
道理是相同的……而凡夫會把那些低階言論
信以為是甚深妙法……只因，自身業障，因果
以及自身認知能力有限……！隨他吧！

By Genevieve
at 2014-01-29T18:32

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