請教聖經中的幾個問題 - 社會議題
By Daph Bay
at 2010-07-30T00:00
at 2010-07-30T00:00
Table of Contents
以下的問題很可能會被一些人嗤之以鼻或認為褻瀆
不過還是想問問看有相關研究的人的想法
1.夏娃從亞當身上取出的肋骨是哪一根?後來有長回來嗎?
2.撒旦是背離主的墮落天使，那墮落天使一般會怎麼被主處置?
3.吃禁果能辨善惡，能辨善惡不是好事嗎?
4.吃禁果能知羞恥，所以才能互相尊重，維持社會及人際關係不是嗎?
5.伊甸園如果很棒的話，為什麼亞當和夏娃要離開?
6.待在伊甸園不需耕作就有食物，不依賴雙手就有堡壘，會不會染上紈褲子弟的惡習?
7.上帝後悔所以降大雨所以有方舟，後悔讓人離開天界所以召回到祂的座前，而外邦人(古:非猶太人)卻又是無法得救的，道理何在?
8.耶穌為我們流了寶血，而又復活。為什麼會說為了我們?
9.在使徒行傳裡面神常常讓人死去，基督徒怎麼看這些受死的人們?
10.基督徒怎麼看中世紀基督教政權迫害猶太人的合理性?
11.部分基督教團體會告訴信徒不要去揣測神的意思，揣測和解譯的界線在哪裡?
12.莉莉絲曾說:我不願為柔弱,我要擁有力量!超越亞當!其離開伊甸園是為了追求男女平等，今日追求兩性平權的女性基督徒是如何解讀這個部分的?
13.主按造自己的形象造人，那是以甚麼形象造人以外的萬物?
14.對於宇宙背景輻射所推論的大爆炸，基督徒如何解釋?
Update:
其實呢 我在心理上情感上是信神的 而在理性上是相信無神的
兩者並不矛盾 以下簡單解釋:
宗教團體的確將心理學應用在信徒身上 以維持團體的運作和人際間的互動
但有些人所謂的催眠 恐懼轉移(Fear Shift) 認知失調等等
往往誇大了宗教對於人的負面意義和道德偏差(如偏聽) 而忽略了宗教對於社會的正面影響
Update 2:
因信稱義 信而得永生 真假 對錯 人們都是以過去發生的經驗作為判斷的標準
也因此 對 有些宗教的確扭曲部分事實 但不可否認的
扭曲部分事實所造成的影響也全都是不好的嗎?也不盡然!
以放下屠刀立地成佛這句話為例
我們可以發現人有能力透過反思和需求的重組
(將被殺的生物所遭受的痛苦來補償說服自己平衡過往所遭的磨難->減少行為以塑造自尊)
所謂的成熟和不成熟的差異 在於是否強化了本能和本能所造成的影響的神經元連結
也就是認知上的反思和重新理解 透過動機需求和能力的養成來幫助個體的成長
Update 3:
對於宗教議題的探究 我認為還是要回歸原始教義作解釋
並不代表原始教義是絕對正確的 重要的是如何能說服自己以上的問題所得的答案是合理的
以達到人精神層次的提高(可能是多巴胺和血清素濃度的增加)
在人體健康上有助於氣血的順暢 和良好的社會互動
我們可以選擇相信人性本善(戴上紅色眼鏡) 所以我們可以感受更多喜樂和光明
也可以選擇相信人性本惡(戴上黃色眼鏡) 所以我們可以看到更多人性的弱點
但毫無疑問的 摘下眼鏡後的世界依然是彩色的(人本性有善也有惡)
Update 4:
無神論者 批評完美且全能的神 無疑為自己良善的本性豎起了高牆
信徒們 駁斥可能威脅宗教組織的質疑 也無疑減少對自我和世界價值更深層的反思
(人會對於自己先前的選擇合理化甚至防衛主見 以防止與過往記憶的失調造成不愉快和困惑)
為什麼我們不能同時做個無神論者(明白世界不如我所知的這般)
也嘗試去信神(選擇戴上人性本善的眼鏡)呢?
Update 5:
註1:上面說的信神 也可藉代為個體認知良善的 優秀的 完美的 偉人 善人 哲學家 思想家
註2:我自己也是有見證的(關於基督和禱告) 而那件事也讓我明白因信稱義的道理
不過還是想問問看有相關研究的人的想法
1.夏娃從亞當身上取出的肋骨是哪一根?後來有長回來嗎?
2.撒旦是背離主的墮落天使，那墮落天使一般會怎麼被主處置?
3.吃禁果能辨善惡，能辨善惡不是好事嗎?
4.吃禁果能知羞恥，所以才能互相尊重，維持社會及人際關係不是嗎?
5.伊甸園如果很棒的話，為什麼亞當和夏娃要離開?
6.待在伊甸園不需耕作就有食物，不依賴雙手就有堡壘，會不會染上紈褲子弟的惡習?
7.上帝後悔所以降大雨所以有方舟，後悔讓人離開天界所以召回到祂的座前，而外邦人(古:非猶太人)卻又是無法得救的，道理何在?
8.耶穌為我們流了寶血，而又復活。為什麼會說為了我們?
9.在使徒行傳裡面神常常讓人死去，基督徒怎麼看這些受死的人們?
10.基督徒怎麼看中世紀基督教政權迫害猶太人的合理性?
11.部分基督教團體會告訴信徒不要去揣測神的意思，揣測和解譯的界線在哪裡?
12.莉莉絲曾說:我不願為柔弱,我要擁有力量!超越亞當!其離開伊甸園是為了追求男女平等，今日追求兩性平權的女性基督徒是如何解讀這個部分的?
13.主按造自己的形象造人，那是以甚麼形象造人以外的萬物?
14.對於宇宙背景輻射所推論的大爆炸，基督徒如何解釋?
Update:
其實呢 我在心理上情感上是信神的 而在理性上是相信無神的
兩者並不矛盾 以下簡單解釋:
宗教團體的確將心理學應用在信徒身上 以維持團體的運作和人際間的互動
但有些人所謂的催眠 恐懼轉移(Fear Shift) 認知失調等等
往往誇大了宗教對於人的負面意義和道德偏差(如偏聽) 而忽略了宗教對於社會的正面影響
Update 2:
因信稱義 信而得永生 真假 對錯 人們都是以過去發生的經驗作為判斷的標準
也因此 對 有些宗教的確扭曲部分事實 但不可否認的
扭曲部分事實所造成的影響也全都是不好的嗎?也不盡然!
以放下屠刀立地成佛這句話為例
我們可以發現人有能力透過反思和需求的重組
(將被殺的生物所遭受的痛苦來補償說服自己平衡過往所遭的磨難->減少行為以塑造自尊)
所謂的成熟和不成熟的差異 在於是否強化了本能和本能所造成的影響的神經元連結
也就是認知上的反思和重新理解 透過動機需求和能力的養成來幫助個體的成長
Update 3:
對於宗教議題的探究 我認為還是要回歸原始教義作解釋
並不代表原始教義是絕對正確的 重要的是如何能說服自己以上的問題所得的答案是合理的
以達到人精神層次的提高(可能是多巴胺和血清素濃度的增加)
在人體健康上有助於氣血的順暢 和良好的社會互動
我們可以選擇相信人性本善(戴上紅色眼鏡) 所以我們可以感受更多喜樂和光明
也可以選擇相信人性本惡(戴上黃色眼鏡) 所以我們可以看到更多人性的弱點
但毫無疑問的 摘下眼鏡後的世界依然是彩色的(人本性有善也有惡)
Update 4:
無神論者 批評完美且全能的神 無疑為自己良善的本性豎起了高牆
信徒們 駁斥可能威脅宗教組織的質疑 也無疑減少對自我和世界價值更深層的反思
(人會對於自己先前的選擇合理化甚至防衛主見 以防止與過往記憶的失調造成不愉快和困惑)
為什麼我們不能同時做個無神論者(明白世界不如我所知的這般)
也嘗試去信神(選擇戴上人性本善的眼鏡)呢?
Update 5:
註1:上面說的信神 也可藉代為個體認知良善的 優秀的 完美的 偉人 善人 哲學家 思想家
註2:我自己也是有見證的(關於基督和禱告) 而那件事也讓我明白因信稱義的道理
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By Lydia
at 2010-08-02T16:36
at 2010-08-02T16:36
*** 罪惡問題研究
世界上存在著苦難罪惡一直是不信神者質疑神存在的主要論據之一,
古希臘哲學家伊比鳩魯早已提出著名的罪惡問題質疑上帝的存在。
「難道神願意阻止罪惡卻阻止不到嗎 ?....那麼 ,他便是軟弱無能的。
難道他能阻止郤不願意做嗎 ?.....那麼,他便是懷有惡意的。
難道他既能做到又願意做嗎?.......那麼 ,罪惡是從哪裡來的 ?」
伊比鳩魯的罪惡質疑在今日仍然有其說服力 ,
基督教的上帝耶和華號稱無所不能 ,盡善盡美 ,至愛至善,
但為什麼祂創造的人類世界郤是充滿罪惡呢 ?
在此 ,
Louis P.Pojman教授的《 Philosophy of Religion 》對罪惡問題作出了以下概括 :
假如上帝 (全能,全知,至善的存在者)存在 ,
這個世界上便不存在 (或者說 ,不存在“不必要的”罪惡。
這個世界上存在罪惡 (或者說 ,存在著不必要的罪惡 )。
因此 ,上帝不存在。
罪惡的問題一直是基督教教義的固有矛盾 ,為了回應這個問題 ,
神學家提出了各種不同的神正論以辯護上帝,
最常聽見的是自由意志說 ,以魔鬼的引誘以及人的罪性來解釋罪惡的來源 ,
這些神正論是否說得通呢 ?
** 神正論的辯護及罪惡的根源
“神正論”這個詞最早見於萊布尼茨的《神正論》,
神正論可意譯為“ 神的正義論”,它旨在論證即使罪惡存在,
上帝也是至善的和正義的。
正如罪惡問題早已在古希臘被伊比鳩魯提出 ,
神正論也早在古希臘羅東馬就開始了 ,著名的神正論者有柏拉圖 ,亞里士多德,
普羅提諾 ,奧古斯丁 ,阿奎那 ,馬丁路德 ,萊布尼茨等。
奧古斯丁的神正論觀一直是被認為是經典正統的 ,
這是因為他的觀點既符合《聖經》又闡揚了教義 ,
它的“原罪說”,“恩典說”和“救贖論”
全面地為上帝的至善全能而自圓其說。
在奧古斯丁看來 ,惡不是上帝的責任 ,而是人運用自由意志犯罪的結果,
上帝造人時原本是天真無邪 ,亞當夏娃本居住在無憂無慮的伊甸園,
但因為夏娃抵抗不了蛇的誘惑 ,導致了人性的墮落 ,失去了原本的善。
儘管奧古斯丁以及很多神學家有一套辯護神的正義的神正論 ,
然而在人文主義者角度 ,基督教的罪惡苦難問題及原罪說仍然是難以接受的,
而且包括奧古斯丁在內的神正論也存在著無法避免的邏輯矛盾 ,
而這也是源於基督教教義內部不可克服的內在悖論所致。
以下就三方面回應神學的原罪論 ,以衡量神正論是否解決了罪惡問題。
** 終極罪責
聖經以賽亞書45:7完全解決了罪惡的來源問題 ,因為 :
(以賽亞書45:7) 我造光，又造暗‧我施平安，又降災禍‧
造作這一切的是我耶和華‧
那就是說 ,所有神正論將會白費心機 ,
因為耶和華親自說造作這一切的是牠耶和華 !
換言之 ,罪惡苦難本也是源於耶和華 ,即使是魔鬼撒旦也是上帝造成的,
所以創造主無論如何也無法擺脫對自己的創造物的責任。
即是說 ,上帝所造的人原本是完美無缺的 ,他們本來在樂園中幸福生活 ,
為何會濫用了自由意志而犯罪呢 ?
奧古斯丁既把罪惡的根源歸因於人類 ,然而這種有犯罪傾向的人又是上帝所造,
這便陷入自相矛盾的悖論中。
奧古斯丁的理論正如一種“虛無說”,上帝從虛無中創造了宇宙 ;
而人類又從虛無中產生了惡。
然而耶和華始終是萬事萬物的終極因 ,
所以即使人類因何原因或怎樣運用自由意志走向了罪惡 ,終極罪責始終上帝。
**在自然角度看
在自然角度看 ,基督教的教義更顯荒謬 ,奧古斯丁把罪歸因於人類 ,
而人卻是從先天的完善墜落到罪惡之中的 ,然而科學事實告訴我們,
人類是由低等生物長期進化而成的 ,人類的精神發展和道德也是經過漫長的
進化過程 ,如此一來 ,何以能說人類是先天完善的 ,再進而墜落到罪惡之中呢 ?
其次 ,若然把惡歸因於人的墜落 ,世間的惡和苦難是源於人的犯罪 ,
但世間上很多災難是和人類無關的 ,甚至人類未出現之前已經發生 ,
例如地震 ,洪水 ,旱災等 ,這同人類的善惡無關 ,
換言之 ,造成這些災害 ,只能歸罪於上帝。
** 救贖不能顯示上帝的愛
若然照奧古斯丁的救贖觀,人類歷史將終於上帝的大審判 ,
然後惡者下地獄受永火折磨 ,從而彰顯了上帝的公義 ,
這種可怖的歷史結果 ,絲毫證明不了上帝的愛。
這是在說救贖 ,天堂地獄論沒有一點任何的積極意義 ,
因為真正需要拯救的是作惡者而不是從善者 ,
把不信神者打入地獄永不超生只能顯示上帝的邪惡 ,而不是仁慈與公義。
2010-08-02 11:37:00 補充：
版主是基要派或自由派 我是寫給基要派看的 他們就是如此不寬容
By Edith
at 2010-08-02T16:58
at 2010-08-02T16:58
Q1.夏娃從亞當身上取出的肋骨是哪一根?後來有長回來嗎?
A1.其他的人生命均始於一個細小的細胞，可是夏娃卻與别不同；反之她開始於造物主從亞當身上取得的一條肋骨。根據目前的醫藥知識，上帝揀選男人的一條肋骨看來至為適當。若將骨膜（鋪蓋骨外部的薄膜體素）留下來，即使將肋骨除去亦不會是永久的，因為肋骨會再次長出來。既然造物主使人能够從母腹中一個受精卵發展而成，他用一條肋骨的細胞造成一個女人無疑絶不是難事。鑒於上帝將肋骨從亞當身上取出時，亞當正沉睡着，他必然在事後從造物主獲悉女人産生的方式。這可以解釋為何他將夏娃稱為他“骨中的骨，肉中的肉”。——創世記2：21-23。
Q2.2.撒旦是背離主的墮落天使，那墮落天使一般會怎麼被主處置?
A2.聖經提到撒旦因為充滿反叛的思想而變成魔鬼撒旦，它挑起了至高者統治權的爭端(簡單來說，它認為他的統制比上帝更好)上帝處理爭端的方法很有智慧，他容許撒旦統治一段時間，不過在過不久上帝將會介入插手，到時人類都有希望能夠擺脫目前世上種種苦難。(啟21:3、4)
Q3.吃禁果能辨善惡，能辨善惡不是好事嗎?
A3.耶和華希望人服從他、敬拜他，但人這樣做必須要出自真心、發自愛心。（申命記6：5）因此，耶和華在伊甸園裏作了一個規定，讓第一個人有機會證明自己的忠誠。上帝告訴亞當：“園子裏各樣樹上的果子，你都可以吃，吃到滿足。只是‘辨識善惡樹’的果子，你不可吃，因為你吃了，當天你就一定死。”（創世記2：16，17）這是個小小的考驗。耶和華只是禁止亞當吃園裏一棵樹的果子罷了。這棵樹象徵全智的造物主有權決定甚麽是善，甚麽是惡。
於是，亞當夏娃面臨抉擇。他們想接受上帝制定的善惡標準嗎？還是自行其是呢？（創世記3：6）他們選擇了背叛上帝，吃了辨識善惡樹的果子。這個行動看似無傷大雅，卻表示甚麽呢？這表示亞當夏娃不甘受上帝約束，認為自行決定善惡，自己和後代都能活得更好。
Q4.吃禁果能知羞恥，所以才能互相尊重，維持社會及人際關係不是嗎?
A4.這題的答案，上面那堤應該解答了
Q5.伊甸園如果很棒的話，為什麼亞當和夏娃要離開?
A5.創世紀3:23說於是耶和華上帝把他逐出伊甸園去耕種土地。他原是出於土的(所以他們是因為反叛了耶和華上帝，所以上帝把他們逐出伊甸園)
Q6.待在伊甸園不需耕作就有食物，不依賴雙手就有堡壘，會不會染上紈褲子弟的惡習?
A6.不會。。耶和華希望人類遍滿地球，人人幸福快樂，身心健康。聖經説“上帝在東方的伊甸栽了一個園子”，使“各樣的樹木從地上長起來，既悦人眼目，又好作食物”。上帝造了第一對男女亞當和夏娃之後，就把他們安置在伊甸這個可愛的家園裏，並對他們説：“要繁衍增多，遍滿地面，開拓大地”。（創世記1：28；2：8，9，15）由此可見，上帝的旨意是要人類生兒育女，把花園般的伊甸園拓展到全球，並悉心照顧各種動物。
Q7.7.上帝後悔所以降大雨所以有方舟，後悔讓人離開天界所以召回到祂的座前，而外邦人(古:非猶太人)卻又是無法得救的，道理何在?
A7.((後悔讓人離開天界所以召回到祂的座前，而外邦人(古:非猶太人)卻又是無法得救的))請問這句話再經文的哪裡有出現呢？我找不著，可再說明清楚一點嗎？
Q8.耶穌為我們流了寶血，而又復活。為什麼會說為了我們?
A8.亞當因為違背上帝的命令而被判處死刑，代價的確極大。由於犯罪，他不再是完美的人，失去了完美的生命，也失去了隨之而來的所有福分。（創世記3：17-19）
9亞當失去的，是一個完美的人所擁有的完美生命，是任何不完美的人都無法贖回的，因為他們的生命都是有缺陷的。（詩篇49：7，8）我們需要的贖價，必須跟亞當失去的完美生命具有相等的價值。
耶和華為提供贖價作出甚麽安排呢？他派了一個完美的靈體兒子到地上來，但並不是隨便派一個就算了，而是委派自己最珍愛的獨生子。（約翰一書4：9，10）
贖價是為了要讓我們可以良心無愧地面對上帝
有希望在地上的樂園裏享永生
\罪得到寬恕
剩下的我晚點答
2010-07-30 14:48:58 補充：
Q9.在使徒行傳裡面神常常讓人死去，基督徒怎麼看這些受死的人們?
A9.有沒有什麼例子呢？這樣也許我可以跟你說明白！
Q10.基督徒怎麼看中世紀基督教政權迫害猶太人的合理性?
A10.我學習聖經是跟耶和華見證人，至少我知道的是耶和華見證人沒有這樣的行為@@所以我不曉得。
2010-07-30 14:56:26 補充：
Q11.部分基督教團體會告訴信徒不要去揣測神的意思，揣測和解譯的界線在哪裡?
A11.因為去揣測耶和華的意思，很可能會造成誤解聖經，所以為了避免誤會，通常要很仔細查考過後資料才可以解釋，又或者說我們可以去推理，照著聖經的上下文，也要避免加自己的話在裡頭。
我不曉得你這個問題的意思是不是這個，如果你是說不要去試探耶和華，你可看一段記載關於耶穌的例子 耶穌明白，要是他不顧後果，行事魯莽，又期望天使來拯救，就是試探耶和華，是不對的。（請讀馬太福音4：5-7）例如說：聚會所是我們崇拜耶和華的地方，但是當地震來時，我們不能認為說耶和華一定不會讓這個地方倒塌的，因為這是聖靈膏立的地方。這樣的想法就不對
2010-07-30 14:56:45 補充：
剩下的回答在意見裡
2010-07-30 15:00:39 補充：
Q12.莉莉絲曾說:我不願為柔弱,我要擁有力量!超越亞當!其離開伊甸園是為了追求男女平等，今日追求兩性平權的女性基督徒是如何解讀這個部分的?
A12.雖然我是個男生也許我還能回答這一題
說真的，不管是女性基督徒也好男性基督徒也好，我們不是考慮人的看法，應該考慮的是上帝的看法。那對於這一方面耶和華有什麼安排呢？
基督是男人的頭，男人是女人的頭，上帝是基督的頭。——哥林多前書11：3
版主，這一方面我會多做解釋
2010-07-30 15:05:00 補充：
所以版主你看出安排了嗎？一般有追求平等的女性，例如：上面提到莉莉絲，就會覺得很不公平。
但，這是不好的嗎？
2010-07-30 15:05:06 補充：
耶穌的榜樣勸勉做丈夫的：“照樣，丈夫應該愛妻子，好像愛自己的身體。愛妻子就是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身體，只會餵養愛護，好像基督對待會衆一樣”。保羅又説：“你們各人都該愛妻子，好像愛自己；妻子也該深深尊敬丈夫。”（以弗所書5：28，29，33）
請想想保羅的話是甚麽意思。一個思想健全的人會不會故意傷害自己的身體？一個男子也許由於腳趾踢到東西而絆倒了，他會不會打自己的腳趾頭？當然不會！做丈夫的會不會當着朋友的面奚落自己？也不會！那麽當妻子犯錯時，丈夫又有甚麽理由要出口傷人，甚至以更惡劣的態度來對待她呢？丈夫應該為妻子着想，不該只顧自己的益處。（哥林多前書10：24；13：5）
2010-07-30 15:06:07 補充：
。確實，男人要為自己的行動向基督交賬，最終還要向上帝交賬。上帝期望男人以仁愛的方式行使領導權。（以弗所書5：25）自從人類受造以來，上帝就一直期望男人這樣做。
男女各盡上帝為他們所定的本分，就能得享福樂。夫妻效法基督和基督徒會衆所立的榜樣，就能享有美滿的婚姻。保羅説：“你們做丈夫的，要繼續愛妻子，正如基督愛會衆，為會衆捨了自己……丈夫應該愛妻子，好像愛自己的身體。”（以弗所書5：25-33）因此，丈夫必須以仁愛、不自私的方式行使領導權。雖然基督的會衆是由不完美的人組成的，但耶穌還是愛會衆，好好照顧會衆。同樣，基督徒丈夫也該愛妻子，好好照顧她。
2010-07-30 15:06:42 補充：
男女各盡上帝為他們所定的本分，就能得享福樂。夫妻效法基督和基督徒會衆所立的榜樣，就能享有美滿的婚姻。保羅説：“你們做丈夫的，要繼續愛妻子，正如基督愛會衆，為會衆捨了自己……丈夫應該愛妻子，好像愛自己的身體。”（以弗所書5：25-33）因此，丈夫必須以仁愛、不自私的方式行使領導權。雖然基督的會衆是由不完美的人組成的，但耶穌還是愛會衆，好好照顧會衆。同樣，基督徒丈夫也該愛妻子，好好照顧她。
男女各盡上帝給他們的本分，就會大享平安，和睦相處。這會給他們帶來滿足和快樂。此外，男子和女子遵照聖經的要求，就能有殊榮在上帝的安排中各享尊嚴。
2010-07-30 15:10:06 補充：
Q13.主按造自己的形象造人，那是以甚麼形象造人以外的萬物?
A14.版主誤會錯意思了，1：26 是說人是照上帝的形像造的，能反映出上帝的特質。因此，我們應該努力培養愛心、慈悲、仁慈、良善、忍耐等美德，好反映創造我們的上帝的形像。
2010-07-30 15:12:40 補充：
Q14.對於宇宙背景輻射所推論的大爆炸，基督徒如何解釋?
A14.據宇宙學家説，大爆炸遺下的背景輻射顯示，大爆炸的氣浪相當穩定。既然這樣，穩定的開始怎麽會形成後來複雜的巨大結構呢？《科學美國人》承認：“最新觀察到長城般的星系和引力場確是令人大惑不解。在宇宙存在的150億年間，怎麽能够有這許多結構形成。”弗里曼和其他人企圖把宇宙存在的時間縮短，徒令這個難題更加惡化罷了。
By Dinah
at 2010-07-30T04:08
at 2010-07-30T04:08
2010-08-02 19:19:51 補充：
既然上帝造萬物，為何有災難疾病死亡？
應該這麼說，目前這個「世界」並不是上帝原本所要造的，祂本是要造一個沒有疾病、災難、死亡、老化的世界，但因為「罪」入了世界，使它墮落為不完美的世界，但上帝暫時讓它留著，並藉著主耶穌基督在其中救贖一些人，將來上帝要另造「新天新地」（全新的宇宙），得贖者可在那裡得著永生，不再有疾病災難等
2010-08-02 19:20:23 補充：
舊世界一切的「不完美」是「罪」所帶來的，因為罪，所以這個世界受到汙染，我們所經歷的這個宇宙還不是最後的完美創造，包括種種病毒、毒物、災難都存在，上帝創造萬物本是要給人類去治理的，但人類犯罪，也就是不服上帝的權柄，同樣的，萬物也不再服人類的權柄，反而與人產生衝突，但最後罪要被淨除，新天新地（新宇宙）要建立起來，一切我們不喜悅的受造物都將大大改變
本來世間萬物都應該是服在人的腳下，這是上帝原本要賜給我們的權柄， 但人犯罪後就被趕出原本交給我們治理的伊甸園，並落入被撒但控制的世界，不再有權柄轄管世間萬物，甚至受它們強烈抵抗，煩惱憂愁困擾我們、災難疾病傷害我們、毒物猛獸殺害我們
2010-08-02 19:20:34 補充：
本來應該服在人類權柄下的萬物，現在反而與我們為敵，正如人類犯罪後就成了上帝的仇敵一樣（羅馬書五章10節），罪使我們不再服神的權柄，而萬物也同樣不服我們的權柄，甚至萬物也彼此衝突，整個舊世界陷在失序、對立、混亂的狀態。
唯有我們與神重新“和好”（新約聖經羅馬書五章10節，哥林多後書五章18－19節），萬有才會與我們和好，並且得權柄轄管它們，屆時萬有也將進入規律和諧狀態，甚至豺狼蛇類都不再傷人（舊約以賽亞書六十五章17－25節）
也就是「新天新地」，是上帝將來要另造的美麗永恆全新宇宙。
2010-08-02 19:21:18 補充：
其實您所謂的「完美受造者」是指「毫無自由意志」
但上帝所造的不是機械人
既然有能力「做出自己的選擇」，就有可能選擇罪惡
或許您會說：「上帝所造的若是完美，他就不會選擇罪惡」
不對！
「不會選擇罪惡」，表示上帝所造的不是「活人」
而是「無思想無自由意志」的「機械人」
By Isla
at 2010-08-02T13:26
at 2010-08-02T13:26
那就是耍寳
聖經是神話，就是這麽囘事兒，沒有什麽理由去追根究底的
如果那麽有興趣，最後就變成我樓上那幾個冥頑不化的基教派咯！
每個宗教都有自己的神話
用現在的科學去檢驗，每個都是狗屁不通
最多只能説明那是歷史文化留下的思維痕跡
若要追求信仰，不如找尋宗教之間相同的人道主義共同點
過去的宗教對人類的歷史造成的傷害太大了
沒有一個單一信仰是絕對正確的
不要自以爲是以爲自己就是對的
要找出對的路也許很難
但是過去歷史上犯的錯不要再犯倒是有許多前車之鑒可循
如何去減少世人的痛苦、降低地球的破壞才是合乎現代信仰的精神
其他的都是無聊至極
By Franklin
at 2010-08-02T20:37
at 2010-08-02T20:37
其實信仰絕非只為求心靈平安，也不是僅僅為了勸人為善
畢竟人死非如燈滅，還有靈魂「永恆」的問題
我們應嚴肅思考「永恆的歸處」在何方^^
（我們不要只看現有的「物質界」，還要思想「永恆」的問題） 第3、4題這是誤解，善惡樹的原意不是分辨善惡，而是「自訂善惡」「自訂」，就是「自以為自己就是神」，把真正的獨一真神丟棄這是魔鬼墮落的過程，也是牠誘惑亞當夏娃「步上後塵」的詭計許多人指控上帝禁食善惡樹果子是阻止人「得到智慧」，其實這是語言在翻譯上未能完全表達原意所造成的誤解吃善惡樹果子是犯罪的真正原因在於，人食後便會“自訂”善惡、真理的標準，抗逆上帝、遠離上帝，走自己的路（也就是妄想自己也「成為神」，要引誘受造者脫離造物主，與撒但墮落過程完全相同），這就是吃善惡樹果子為罪的重要原因，並不是因為上帝反智、反對人類分辨善惡 詳述請看連結第二篇：http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=... 第12題： 聖經歧視女性嗎？絕不！ 聖經講求兩性平等（多篇論證文章）http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=... 第14題 大爆炸論其實正好應證了聖經 以科學觀點證實宇宙源於智慧設計，進而確認造物主的存在／權能──http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=... 如果這個宇宙確實有位至高主宰者，那麼所有人都要為自己的言行向祂負責，不分性別、宗教、種族、階級、貧富 聖經反科學嗎？絕不！基督教信仰是既符合科學又超越科學！請看：http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fi... 牛頓、愛迪生、伽利略、日本子彈列車發明人等眾多科學家都信神 http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=... 基督信仰的教義是──上帝差派耶穌為世人的救主，只要悔改接受祂，罪就能被赦免，得到永生，詳解如下：世人被罪所轄制，故有死亡疾病煩惱，而福音就是上帝藉耶穌要讓世人與祂「和好」，重新建立「美好的關係」（這美好的關係原本被「罪」所破壞）。上帝造世人原意要我們與祂同在，並要受託去管理受造的世界，人原本是有權柄與榮耀，但因「罪」而失去，於是藉著耶穌基督而被挽回、過犯被赦免、重新恢復尊貴身份，將來與上帝一同管理新天新地，那是一個永恆福樂的新宇宙，公義和平永居其中，不再有痛苦、災難、死亡、老化與悲傷。詳細說明請連結：「基督徒是『未來世界』的“王”」 http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=... 延伸閱讀：當拜造物主（上帝），莫拜受造者（神明）／主耶穌帶你去「美麗"新"宇宙」^^http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=... 有些人在知識＋散播汙蔑基督信仰的文章，以下做出澄清：http://bibletimes.netfirms.org/jesus/read.php?tid=... 以下網站文章多達三千篇，我們提供您基督信仰的正確內涵http://bibletimes.netfirms.org/jesus/thread.php?fi...
By Bennie
at 2010-08-02T22:29
at 2010-08-02T22:29
教會的人是因為傻到不知道聖靈是個人，以為有些問題直到末日都無解
所以勸你不要揣測
他們的意思是：
【你不可能比他們強】(你不可能比他們還懂上帝的意思)
2010-07-30 17:00:32 補充：
妳上面那題指控聚會所的被管理員移除
理由是可笑又莫須有的【過於籠統的題目或題文不符】
妳猜是反基陣營還是聚會所的人自己**？
By Gary
at 2010-07-31T21:04
at 2010-07-31T21:04
2.撒旦是背離主的墮落天使，那墮落天使一般會怎麼被主處置?-->20:2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，3 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。啟 19:20 那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡!
3.吃禁果能辨善惡，能辨善惡不是好事嗎?-->那是出於血氣的人,出於自私自利,且有很多盲點下,而作出的分辨,反而是會損人不利己的.
4.吃禁果能知羞恥，所以才能互相尊重，維持社會及人際關係不是嗎?-->禁果,乃是將世事的決定權交給上帝,因為神考慮的遠比人週全得多.所以有些判斷,我們寧可在禱告後,有神的啟示及帶領後再做,遠比自己的愚拙選擇要強得多.
5.伊甸園如果很棒的話，為什麼亞當和夏娃要離開?-->因為那是無罪之人,才可居住的地方,他們因為出於私意,吃了禁果,所以被趕出園子.參考創世紀3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。24 於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
6.待在伊甸園不需耕作就有食物，不依賴雙手就有堡壘，會不會染上紈褲子弟的惡習?-->當然不會,因為凡是聽從神命令的,才能待在此園中,自然也有神會安排園中的人該作什麼事.當時亞當就是忙著替動物命名,並修理看守園子.
7.上帝後悔所以降大雨所以有方舟，後悔讓人離開天界所以召回到祂的座前，而外邦人(古:非猶太人)卻又是無法得救的，道理何在?-->因上帝有如人類父母愛兒女般,而舊約時代,神是想藉著懲罰,來將人心挽回.但到了新約,凡是接受耶穌成為個人救主的基督徒,都可以靠著耶穌的寶血而得救.
8.耶穌為我們流了寶血，而又復活。為什麼會說為了我們?-->因為天下所有的人,都是出於神所造並繁衍而成,所以上帝願天下人教來認識祂,而能因著信耶穌而得到永生.
9.在使徒行傳裡面神常常讓人死去，基督徒怎麼看這些受死的人們?-->那是耶穌復活升天後,神賜下聖靈,而聖靈同樣是能命令及愛護祂之百姓的,但若存心欺騙,聖靈就會顯明某些人的罪行,而被賜死,好讓人警惕.
10.基督徒怎麼看中世紀基督教政權迫害猶太人的合理性?-->中世紀基督教,是天主教在掌權,而對聖經的曲解,及人在教會中發號施令,都是神所不喜悅的,神必要審判他們的罪行.
11.部分基督教團體會告訴信徒不要去揣測神的意思，揣測和解譯的界線在哪裡?-->就是用人意去解經,因為唯有倚靠聖靈,方能成事.
12.莉莉絲曾說:我不願為柔弱,我要擁有力量!超越亞當!其離開伊甸園是為了追求男女平等，今日追求兩性平權的女性基督徒是如何解讀這個部分的?-->神是叫丈夫愛妻子,但妻子要順服丈夫.
13.主按造自己的形象造人，那是以甚麼形象造人以外的萬物?-->以祂自己的.
14.對於宇宙背景輻射所推論的大爆炸，基督徒如何解釋? -->無聊.
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