阿Q正傳的相關書訊我的觀點.... - 社會議題

By Blanche
at 2006-07-17T00:00

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我要阿Q正傳相關書訊(包含內容特色作者的背景稍加介紹) 還有我的觀點討論議題至少一題
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By Joseph
at 2006-07-20T03:02

作者背景：
魯迅
一、生平概況
魯迅(1881－1936)，周樹人，字豫才，魯迅是他最多使用的筆名，現代浙江紹興人。魯迅家學淵博，國學根基深厚，又曾於江南水師學堂及江南陸師學堂附設之礦務鐵路學堂接受新式教育。1902年，他赴日木弘文學院求學，畢業後再轉入仙台醫學專門學校習醫﹔一次，因在電影中看到一個中國人被日軍所殺，而旁觀的中國人視若無睹，使他深深覺悟到醫治國民的精神遠此肉體來得重要，於是棄醫習文。回國後，先後曾在杭江、紹興兩地任教.，新文學運動期間，他參與新青年的編輯工作，其後在北京大學、北京高等師範學校、北京女子高等師範學校、廈門大學、中山大學任教，並從事創作。一九二七年起，魯迅遷至上海﹔1936年10月19日因肺病於上海病逝，卒年五十六歲。
二、文學地位
魯迅是中國現代的社會病理作家，他對中國封建思想毒害及不合埋的舊制度，極力抨擊，務求以文學改變國民的落伍思想。魯迅所寫的小說，大都針對國民的人性弱點，揭社會的瘡疤而寫作，用字辛辣，諷剌深刻，如「匕首投槍」 (魯迅自言)，有喚醒人心的價值，狂人日記是他第一用白話寫成的小說，其他作品如孔乙己、藥、祝幅，和阿Q正傳等，都是極膾炙人口的作品，現輯為吶喊和徬徨兩小說集。他的雜文，如華蓋集、而已集等，現實性很強，，散文方面，卻文字流麗，情新雋永，如野草、朝花夕拾等，都很受讀者讚賞。魯迅尚有大量其他著作，如中國小說史略(學術著作)、小說舊文鈔(文藝研究)、藝術論(譯著)等，現全部收入魯迅全集內。
《阿Q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，寫於一九二一年十二月至一九二二年二月之間，最初分章刊登於北京《晨報副刊》(註：《阿Q正傳》第一章發表於1921年12月4日《晨報副刊》的「開心話」欄，開頭諷刺考證家的那些近似滑稽的寫法，就是為了切合這一欄的題旨。但魯迅「實不以滑稽或哀憐為目的」，所以越寫越認真起來，第二章起便移載「新文藝」欄。至1922年2月12日登畢)，以後收入小說集《吶喊》。
內容特色：
魯迅的小說《阿Q正傳》可說是中國現代文學史上的不朽傑作。《阿Q正傳》以辛亥革命前後閉塞落後的農村小鎮未莊為背景，塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民典型。阿Q的處境非常悲慘，亦受到剝削，沒有屋子、沒有親人，他甚至失掉自己的姓氏，可他常以「精神勝利法」去解釋一切不幸的遭遇。作者藉此嘲諷中國人性格上的懦弱、無知與醜陋，遇壓逼不懂反抗，卻欺凌弱者，只懂得在人前誇耀過去的經歷。從魯迅的小說中，看到他對中國人愛之深、恨之切的嘲諷！
觀點：
魯迅後來曾經說過：阿Q有農民式的質樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡滑。一方面，他是一個被剝削的勞動很好的農民，質樸，愚蠢，長期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想，也沒改變小生產者狹隘守舊的特點：他維護「男女之大防」，認為革命便是造反；很鄙薄城裡人，因為他們把「長凳」叫做「條凳」，在煎魚上加切細的蔥絲，凡是不合於未莊生活習慣的，在他看來都是「異端」。另一方面，阿Q又是一個失掉了土地的破產農民，到處流蕩，被迫做過小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他並不佩服趙太爺、錢太爺，敢於對假洋鬼子采取「怒目主義」；還覺得未莊的鄉下人很可笑，沒有見過城裡的煎魚，沒有見過殺頭。阿Q性格的某些特徵是中國一般封建農村裡普通農民所沒有的。即瞧不起城裡人，又瞧不起鄉下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環境裡典型
的性格。出現在阿Q身上的「精神勝利法」，一方面是外國資本主義勢力侵入後近代中國農村錯綜複雜的社會矛盾的表現，另一方面也為阿Q本身的具體經歷所決定。魯迅從雇農阿Q的生活道路和個性特點出發，按照自己藝術創造上的習慣——「模特兒不用一個一定的人」，遵循主體的需要進行了高度的概括。在思想熔鑄的時候，又突出了人物複雜性格中的某一點，使某具有鮮明的精神特徵，從而塑造了阿Q這樣一個意義深刻而又栩栩如生的典型。

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