隔代教養可以分成哪些問題(心理輔導) - 社會議題
By Zanna
at 2009-12-04T00:00
at 2009-12-04T00:00
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隔代教養可以分成哪些問題
透過心理輔導
可以分成哪些議題?
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By Thomas
at 2009-12-07T21:03
at 2009-12-07T21:03
壹、隔代教養的成因與型態
社會變遷與家庭結構改變是造成隔代教養的主因(丹心,2004年5月30日;翁福元,2000),丹心認為隔代教養為一種新家庭型態,它的發展過程可分成三個時期:
(一)第一時期是在傳統的農業社會裡,男人和家中青壯年人都得要外出工作協助家計,而照顧幼小可能一直都是祖母來承擔。
(二)第二時期是農業社會與工業社會轉型階段,在都市有較多且較好的就業機會,家裡的青壯年人大量前往都市,把幼小留給祖父母照顧,減少開支既經濟又實惠,這樣的隔代教養方式基本上是自助且互補的。
(三)第三時期是整個社會結構轉型到工商服務業的時代,呈現多元且複雜的家庭型式。家庭功能的支持系統變得脆弱,核心家庭的經濟負擔重,加上女性主義的抬頭,女性在婚後需要就業來增加家中收入,因此形成雙薪家庭(dual-earner families);另外,婚姻的約束力漸弱,婚姻瓦解後所形成的單親家庭與重組家庭(reformed family)更是需要支援,此時祖父母正是基本的社會和經濟資源。
在父母面臨工作時間與地點安排的問題或其他不得已的因素時,有育兒經驗的祖父母就成為代理親職考量時的最重要人選,父母選擇祖父母代理的原因可能考量離家近、經濟因素、或是習慣於對父母的依賴、有時也可能是因為愛與尊重,另外,父母認為祖父母的教養行為與自己較為一致,再加上祖父母需要父母在經濟上的支援與照顧,因此,隔代教養家庭不斷增加。
隨著社會的多元化,隔代教養家庭的形成因素也愈趨複雜,許多父母因為不能履行親職責任或不願意養育他們自己的子女,而托由祖父母代理親職情況越來越嚴重,除了父母的工作因素之外,綜合學者的分析,祖父母承擔親職角色是因為孫子女的父母離婚、喪偶、或遺棄、濫用藥物、遭受惑使用身體暴力或性暴力、情緒或精神異常、或是愛滋病、戒毒、入獄服刑……等等,讓他們無法教養自己的子女,因之祖父母則被選擇來替代父母照顧孫子女的工作,有些祖父母能接受、有些則認為是義務必須提供協助,並且認為良好的祖孫關係會為生命賦予活力並且再度肯定家庭的延續力。
為孫子女提供教養與照顧的人以狹義而言僅指祖父母承擔大部分的教養責任,以廣義來說則除了祖父母之外,還包含其他隔代的親友可以在適當時機協助照顧工作。陳麗欣等人就廣義的隔代教養現象分析,大致將此類型的家庭分成五類:
(一)日夜由祖父母照顧,父母很少回家。
(二)白天是祖父母照顧,晚上是父母照顧。
(三)平常工作天的時間由祖父母照顧,週末假日由父母照顧。
(四)主要是由祖父母照顧,父母則不定時回家照顧。
(五)由其他親友的照顧。
貳、隔代教養的影響
祖父母照顧的時間長短雖然不一致,可以得知的是父母親職義務的缺乏。以筆者工作服務地區來說,隔代教養的情況也值得令人關注,當筆者從教育現場針對孫子女的學習或行為問題上與祖父母或父母溝通時,他們充滿了許多的無奈和無助,雖然由祖父母協助照顧幼兒可以減輕父母的負擔、促進家庭關係和諧、發展良好的祖孫關係並建立祖孫間的安全感、讓祖父母成為孫子女與其父母的溝通橋樑(陳麗欣等人,2000年9月;翁福元,2000)、以及孫子女讓祖父母照顧後有出現正向性感受(很快樂、很溫暖)情況等正面功能(黃佳儀,2002),但是當祖父母的替代親職功能不彰(管教態度與父母不一致)、或照顧經驗不足、加上體力有限時,所造成的負面影響亦是深遠。
陳麗欣等人(1999,2000年9月)研究發現國小教師認為隔代教養的正面影響力相當少,誠如上所述;而在負面的影響上,則包括:
(一)體力問題 :祖父母年紀較大、體力上較差,常無法勝任教養孫子女的責任。
(二)語言溝通問題 :祖父母與孫子女相隔年代較久,外在環境隨社會變遷而不同,祖孫間的語言溝通可能會有落差。譬如祖父母常使用母語,對於常使用國語或不懂母語的孫子女會有溝通上的困擾。
(三)價值觀念差異問題 :因所處的年代不同,彼此所形成的價值觀念也不同,造成代間的差異而產生溝通問題。
(四)管教態度與技巧問題 :一方面來自世代間的差異,以及祖父母與父母處在不同的環境下,所造成管教態度與技巧的差異問題、以及引起的婆媳問題;另一方面由於祖父母之管教態度與技巧較不理想導致管教不當的情況。
(五)文化刺激問題 :時代快速變遷,即使祖父母過去有豐富教養小孩經驗,但在文化刺激較弱的條件下,祖父母的經驗不一定能給予孫子女完善的照顧,甚至無法給予孫子女課業上的指導或是提供較多的文化刺激。(六)相關資源網路問題 :祖父母給予孫子女之照顧常欠缺有效的支援網路,尤其是教養孫子女能力的資源。
(完整資料請參考:http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/42/42-25.htm)
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