高中社團和人際的煩惱? - 霸凌

By Edith
at 2015-09-22T07:48

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我是一位高一生，剛開學時選的社團是康輔社，可是其他學長姐還有長輩們都跟我說康輔社事情很多會沒有時間讀書，因此我也上網去爬了很多文，的確康輔社活動真的蠻多的，而且我又有另外加學校的班聯，我擔心課業會沒有時間顧及到，因此我決定趁現在趕快轉社，不過大家聽到我要轉社都說我瘋了，還說現在轉社一定會讓社長很不爽，大家都不懂我為什麼要轉社，可是我很確定自己不適合待在康輔，至於社長的問題，我拿轉社單給他簽名時，他都面無表情，我實在是不知道他有沒有生氣，我真的很害怕會被康輔社都學長姐霸凌，也很擔心康輔社和班上的其他人會一直說我的閒話，最近我因為這個問題都無法專心上課，所以拜託有類似經驗的好心人可以給我一些意見（越多越好，因為我真的很煩惱），謝謝！

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All Comments

By Carol
at 2015-09-24T21:03

你很傻你就繼續待在那社團只當小組員參與一點點或乾脆擺爛
忙都是參與度很高的在忙
社長面無表情應該是...的確不是很高興
這種狀況很無解
你先繼續觀察看看那種不滿你的風向有沒有顯現了?
不過我覺得不要太被動趁還可以處理就處理一下
你可以做的事情是：跟康輔社長打好關係
看到社長跟他主動打招呼+說明你的退社理由+道歉（說話內容要考慮到他的心情要說自己很喜歡康輔但因為某某原因不能留下來心裡很難過等等）
以後有事沒事就要表示對社長的尊重送飲料等等（最好連社內其他人一起送
逢人稱讚學校裡的康輔社
如果社長對你的感覺變好了社內其他的成員也沒有理由罷凌你吧？
人際關係就是感覺好一切就好了
加油吧
就當學一次教訓吧

By Isla
at 2015-09-24T08:31

既是這樣的決定，就放下樓主您的多顧慮了。可要將學業照顧好。
／
也請深思之，
一般大眾的觀念，都是認「見、聞、覺、知」為自我。
以佛法角度而言，我們所認知的自我，是將最聰明伶俐「第六意識」的「覺知」功能誤認為真實的自己，而不知道「第六意識」只是被「第七識意根」──處處作主，做決斷所運用的心而已。由於尚未接觸佛法，對整個生命、身心運作的內涵不明白，往往以能思考、分析的「第六意識心」當作自己，從來不知在每一期生命中扮演極重要角色的「第七識意根」。
詳細，請恭閱正覺菩薩慈悲開示：
✪生活中的佛法~心奴
一般大眾的觀念，都是認「見、聞、覺、知」為自我。
以佛法角度而言，我們所認知的自我，是將最聰明伶俐「第六意識」的「覺知」功能誤認為真實的自己，而不知道「第六意識」只是被「第七識意根」──處處作主，做決斷所運用的心而已。由於尚未接觸佛法，對整個生命、身心運作的內涵不明白，往往以能思考、分析的「第六意識心」當作自己，從來不知在每一期生命中扮演極重要角色的「第七識意根」。
其實「意根」──擔任處處作主、作決定 (也稱作第七末那識)，才是凡夫眾生們日常生活中所表現出來的性格，自以為是的自己；除了第六意識心、第七識心意根之外，我們每一個有情眾生，還有一個「本來真面目」──第八識如來藏心，衪才是我們的真我──「衪」正是佛陀示現在人間要告訴眾生的一件大事因緣。事實上，不但芸芸眾生不知道「八識心王」的真相，甚至連許多正在學佛的佛子們也不知道，佛法最基礎的「八識心王」。
無意間讀到了一則頗能警醒世人之《釋家觀化還愚經》的故事，深覺在日常生活中，我們何嘗不是如此，為了達到個人目的，早已習慣於虛應故事，遇到狀況，會在「意識」層面上粉飾，作表面功夫，有了差錯，本能地的怪罪別人。修學佛法之後，才了知每人心裡的運作過程，有因有緣配合著歷劫累生所囤積的種種心性熏習，絲毫不爽，全都如實的顯映在舉手投足之間；若是沒有佛法的正確引導，如何能洞悉洗心革面需要徹底地從「第七識心」「意根」上著手，先由「意識」長期說服「意根」，才有可能改造自己？
如今這一則故事，正是可以當作一面明鏡來檢查自己──是否難調難伏的「意根我」已確確實實經由「正念」的熏習改變而所折服了？不再依於長劫頑劣的執著邪見解，錯誤的意識所左右，終究能夠「表裡如一」的從事清淨善行了！
這是一篇非常值得我們再三省思的好故事，所以簡譯如下，以嚮讀者：
從前舍衛國有一戶貧窮人家，夫婦兩人都心性慳貪，不能有任何施捨之心，且心意粗惡、不信道德；佛陀憐愍他們的愚蠢，故意示現成一位貧苦的沙門到他們家乞食。讓他們有培植福德及學習轉變的機會。
當時剛好婦人的夫婿不在家，婦人看到沙門出現在門口乞食，就口不擇言毫不講理的亂罵一通。
沙門就向她說：「我身為修道人，以乞食維生，請您不要口無遮欄的謾罵，我只是希望乞得一口飯罷了！」
婦人答道：「就算你站死在此地也得不到我的一口飯，何況你現在健康如常，還奢望向我討飯，為免停留此地浪費你的時間，不如你早早離去為妙！」
沒料到這位沙門竟站立在婦人面前，立時翻白眼、斷了氣，當場現出死人的模樣，身體腫脹腐爛，鼻子嘴吧都長滿了蛆上下不停鑽動，腹部潰裂腸子爛壞，濃血屎尿不淨物四處流竄溢滿大地不堪入目。
婦人乍見此景，不禁驚懼異常，以致恐怖失聲，捨棄家門落荒而逃。此時，這位沙門也忽然間不見了，離開現場又出現在數里外的一棵樹下休息。
夫婿返家途中遇見婦人，對於婦人嚇得驚慌失神模樣感到非常奇怪，詢問婦人為何如此驚惶恐怖？婦人乃將沙門乞食又突然慘死的恐怖情形一一相告。夫婿聽後起了大瞋心，便問婦人：「沙門在那裏？」婦人回答：「沙門人已離去，想必離此不遠。」夫婿就手拿著弓箭與刀子循著腳印火速地追趕沙門；沙門看到他一路向前追殺過來，立刻化作一座瑠璃城，將自己層層包圍起來。該夫婿環繞化城數圈皆不得入。
該夫婿問沙門：「你為何不開門？」
沙門說：「想要讓門打開，你必須先放下你所攜帶的弓箭與刀子」，該夫婿自忖：「我應當聽從沙門的話去做，如果得以進入，我還一樣可以用拳頭打他，於是棄捨弓箭與刀。」可是城門還是没有打開。
夫婿又向沙門說：「我已經按照你的意思丟棄弓箭與刀，為何城門還是没有打開呢？」
沙門說道：「我是要你丟棄心中懷有殺人惡念的弓箭與刀，不只是放下執持在手中看得到的有形弓箭與刀。」
該夫婿對於沙門神聖竟然能深知他內心深處的計謀感到心驚膽跳，不自覺攝於沙門的威儀而當場叩頭，懺悔自己的過失，並且慚愧地向沙門頂禮說：「我的弊陋之妻有眼無珠不識真人，促使我對您生起怨氣與惡念，請沙門您慈悲憐愍不要捨棄作惡的我們，我馬上回家勸化她同來一起修道。」
說完之後，這位夫婿即刻起身返家；回家後，其妻詢問沙門的去處，夫婿向婦人一一描述沙門神奇的德行，以神通變化作瑠琉城的經過，現在沙門人還在原地，宜儘速前往懺悔謝罪才對。於是夫妻倆相偕到道人所在處，五體投地懺悔所犯的過錯，並且願意作為沙門的弟子，且夫婿乘機長跪請教沙門：
「道人神通變化已達聖境，所變化的瑠璃城，堅固難以進入，您已經到達意念堅定永無憂患的地步，請問您到底行持何種道德而達到如此不可思議神妙的境界呢？」
沙門答道：「我博學無厭倦，奉持佛的教法不懈怠，而且不敢放縱自己，不放逸地持守戒律，精進地修學慧業，緣此得不生不滅的涅槃之道。」
於是沙門就說了一首偈語：
「多聞持堅固　　奉法為垣墻　　精進難踰毀
　從是戒慧成　　多聞令志明　　已明智慧增
　智則博解義　　見義行法安　　多聞能除憂
　能以定為歡　　善說甘露法　　自知得泥洹
　聞為知法律　　解疑亦見正　　從聞捨非法
　行至不死處」
沙門說完偈誦後當下現出佛陀的巍巍瑞相與萬丈毫光，光芒四射，照耀天地。夫婦見狀驚愕不已，身心劇烈的不停顫慄。從此徹底地洗心革面改往前愆，並不停地將頭打地作大懺悔，因此消除往世二十億的惡業，得證須陀洹初果。
從以上的故事啟示，提醒佛弟子們，有心懺悔得要能真心誠意出自內心徹底的悔過，才能得到加持滅罪。誠如佛陀在以下所引聖教中之教示，若內心還是懷有惡念，抱怨、不甘願捨離惡心意的話，只是口說，僅在表面言辭上說懺悔，如何能夠止息及剷除心中的惡念種子？既然內心被怨恨所纏繞繫縛，在意念上一直無法放捨染污不善的想法，恆時與惡念相應，如何談得上是在修清淨善行呢？
《雜阿含經》卷48：
「時。彼天子復說偈言。
「我今悔其過，世尊不納受，內懷於惡心，抱怨而不捨。」
爾時。世尊說偈答言。
『言說悔過辭，內不息其心，云何得息怨，何名為修善？』」(CBETA, T02, no. 99, p. 351, a27-b3)
原文如下：
《釋家觀化還愚經》卷1：
「釋家觀化還愚經
昔舍衛國有一貧家，夫婦慳惡不信道德。佛愍其愚現為沙門，詣門分衛。時夫不在，其婦罵詈無有道理，沙門語曰：吾為道士，乞匃自活，不惡罵詈，唯望一食耳。
主人婦曰：若汝立死食尚叵得，況今平健欲望我食，但稽留時節不如早去；於是沙門住立其前，載眼杼氣便現立死，身體膖脹鼻口蟲出，腹潰腸爛不淨流漫。
其婦見此恐怖失聲棄而捨走。於是道人忽然捨去，去捨數里坐樹下息。
其夫來歸道中見婦，怪其驚怖。
其婦語夫：有一沙門見怖如此，夫大瞋恚問為所在？
婦曰：已去，想亦未遠，夫即執弓帶刀尋迹往逐，張弓拔刀奔走，直前欲斫道人。
道人即化作瑠璃城，以自圍繞，其人遶城數匝不能得入。問道人何不開門？
道人曰：欲所門開棄汝弓刀。
其人自念當隨其語，若當得入手拳加之。尋棄弓刀，門故不開。
語道人曰：已棄弓刀，門何不開？
道人曰：吾使汝棄心中惡意弓刀耳，非謂手中弓刀也。
於是其人心驚體悸，道人神聖乃知我心，即便叩頭悔過。啟道人曰：我有弊妻不識真人，使我與怨，願小垂慈莫便捨，今欲將來勸令修道，即起還歸。
其妻問曰：沙門所在？其夫具說神之德。今者在彼鄉，宜自往改悔滅罪。
於是夫妻至道人所，五體悔過願為弟子。
長跪問曰：道人神變聖達乃爾，有瑠璃城堅固難踰，志明意定永無憂患，行何道德致此神妙也。
道人答曰：吾博學無厭奉法，不懈精進持戒慧不放逸，緣是得道，自到泥洹。於是道人因說偈言：
　多聞持堅固　　奉法為垣墻　　精進難踰毀
　從是戒慧成　　多聞令志明　　已明智慧增
　智則博解義　　見義行法安　　多聞能除憂
　能以定為歡　　善說甘露法　　自知得泥洹
　聞為知法律　　解疑亦見□　　從聞捨非法
　行至不死處
道人說偈已現佛光相，洪暉赫奕照耀天地。夫婦驚愕精神戰懼，改怨洗心頭腦打地，壞二十億惡得須陀洹道。」
(CBETA, T85, no. 2918, p. 1462, c3-p. 1463, a13)
✪生活中的佛法~心奴
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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約6點到9點。）
正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網　http://www.enlighten.org.tw/
正覺教團－正覺各地講堂　http://www.enlighten.org.tw/mission/3
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