「綠色政治」摘要 - 生態環境討論

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作者: huck (哈克說"huck已死") 看板: politics
標題: [心得] 「綠色政治」摘要
時間: Wed Dec 26 12:27:56 2007

「綠色政治」摘要20070720 ~12/24
（查‧斯普雷那克 弗‧卡普拉著；陳靖明譯；南方叢書出版社，民國七十八年）
（Charlene Spretnak Fritjof Capra )

前言

p3各國綠黨並沒有統一的指導思想，但是總的看，他們實際上以系統論和社會生態學作為
自己的理論武器。他們主張把社會結構與人類之間的互相作用，看做是由各種動態系統組
成的一個複雜網絡，這些動態系統本身既是一種完整的系統，同時又是這個網絡中相互聯
繫和相互作用的不同部份。

CH1 那些人屬於綠黨

p17在德國70年代組成成分極其不同的市民運動中，主要教訓是認識忍讓和妥協的重要性
，以及聯合不同觀點的可能性，這是一個在今天的綠黨內部仍然在繼續著的過程。

p32一位從東德共產黨轉入綠黨的理論家魯道夫巴赫羅，認為自己的作用是「一個熱衷於
幻想和預言的綠黨成員」

p33埃貝曼「我認為，那些確定自己是『真正綠黨成員』的人犯了一個錯誤，他們是不誠
實的；綠黨是那些走到一塊兒來的範圍廣泛的人們，任何人都不能說他才是真正的綠黨成
員。」

p34把綠黨團結在一起的黏合劑是「我們都在為生存而鬥爭」。綠黨的人們正在為拯救自
然界和人類而鬥爭，不是通過暴力，而是通過喚起迫切需要為社會確定一個新方向的意識
。當堅持舊規範的政治家責備他們是空想家時，綠黨回答說：「究竟誰對待未來是現實的
，誰對待未來是天真的呢？」


CH2 新政治原則

p41曼農‧馬倫《綠黨的哲學》「相反於著重等級結構的政治學，強調各種關係和相互聯
繫----用格雷戈里‧巴蒂遜的話說，『把螃蟹與龍蝦，把蘭花與櫻花以及把所有這四種東
西都與我聯繫起來的模式』----是綠黨思維與存在的基礎，無論是把它稱之為基層民主或
其他什麼東西。在綠黨那裡，這種意識顯然是存在的。」

p51任期過長，會使信息和權力集中，所以，這與基層的理想是抵觸的；希特勒時代已經
說明了把權力賦予那些能力超凡的領袖人物的危險性。綠黨應該追求一種沒有官員的網絡
系統的理想，一切人都參加管理他們的社會。

p52對於綠黨來說，第四根支柱非暴力是意味著既終止個人暴力，也終止「結構的暴力」
，也就是由國家和制度強加的暴力和壓迫。綠黨支持個人和集團自決的理論；他們提倡在
學校進行和平教育，教育用非暴力手段解決衝突，向孩子們說明崇拜士兵是一種文化狀態
，而不是一種自然狀態。他們希望發展一種沒有剝削的經濟制度，在這種制度中，用由雇
員佔有和管理的企業，取代那些為國家和公司利益所左右的大規模商業活動。他們企圖把
我們與自然界之間的粗暴關係，變成為一種平衡和尊重的關係。

p58綠黨不僅是提倡國內的政府單位要比較小，而且提倡較小的國家，像地區那樣大小的
國家。他們認為，民族國家是一種固有的危險，因為，巨大的權力集中不可避免地會用於
進行經濟競爭、大規模剝削以及大規模戰爭，如同馬克思‧韋伯所說的國家是使用暴力合
法化的場所。

p63維吉尼亞‧伍爾夫「作為一個女人，我沒有祖國......作為一個女人，我的祖國就是
整個世界。」
p65佩特拉‧克呂「當我聽到人們對我說『女權主義與生態學毫無關係，你講些什麼呀？
』的時候，我為之一震。在我看來，女權主義就是生態學，生態學就是女權主義；這是觀
察事物的一種整體方法。」
綠黨認為，我們的工業化社會出現了「精神衰退」與「精神貧困」；他們倡議，教育中應
該「精神問題」包括在內。就本質而論，縱深生態學屬於精神的範疇；它是一種由現代科
學所支配的世界觀，但是又以對現實的認識為基礎；這種認識超越了科學體系的範圍，達
到了對生活的整體、對生活的多種表現型式的相互依賴性，以及對生活變化和轉變的週期
的微妙認識。當在這個意義上把人類精神的概念，理解成為意識的一種形式，一種個人感
覺到他與整個宇宙聯繫的形式時，縱深生態學的全部意義，就的確是屬於精神的範疇了。

p661976年埃里希‧佛洛姆在「佔有還是存在？」一書中，描繪了兩種存在模式：佔有（
獲得，控制）和存在（體驗，分享），他認為從前一種目標向後一種轉變，這是人類在經
濟上的需要；以及該書中關於綠色政治的預言，對於許多前綠黨潛在成員的精神發展有所
影響。

p67在綠色政治學中，精神的一種明確表現，就是要完整地認識我們也包含在自然界中，
完整地認識一切現象都相互聯繫的特性，類似於土著美國人的，前基督教歐洲人的（即異
教徒的），道教的與佛教的那些傳統原則。黑森林的綠黨人認為：自然界的生命力，而非
任何人為的和區分等級的管理機構，才是生命中的聖靈。
佩特拉‧克呂「綠色政治學的精神內容，意味著認識各種事物是如何相互聯繫著的，以及
認識你在日常生活中與地球這個星體的關係：我們已經非常嚴重地拋棄了我們與地球的聯
繫，以致多數人甚至不了解綠黨政在為之奮鬥的目標。按照對精神的全面認識，人們的個
人生活就是真正的政治生活，人們的政治生活，就是真正的個人生活。任何一個沒有使這
種本質的統一包含於他或她自身之中的人，都不可能在一種深層次上實現政治變革，都不
可能真正地位綠黨理想奮鬥。」

p70把生態學、社會責任感、基層民主、非暴力、分散化、後家長制式的觀點與精神，相
互聯繫交織在一起的另一個原則是：一切問題----抽象的和具體的、個人的和政治的、經
濟方面和社會方面的----都處在一個變化過程之中。綠黨的政治學是一種變化的政治學：
綠黨不是要努力成為一種目標，而是要成為手段，因為，這種目標就像想像中的生態學社
會的目標一樣，正在繼續不斷地變化著。


CH3 和平政治學

p76在西德，綠黨大概是唯一一個不支持重新使國統一為一個國家的黨。正如佩特拉‧克
呂表示「民族國家是一種非常自私自利、沙文主義和具有競爭性的國家」。

p77在發展社會防禦概念的過程中，綠黨的戰略家深受甘地、梭羅、馬丁路德金等人的影
響。社會防禦通過積極的非暴力抵抗和非合作活動，保護居民免受外部或內部的攻擊，他
包括大規模的象徵性行動，消費者和生產者在經濟方面的聯合抵制行動，各種機構的社會
和政治抵制行動，罷工，使各種設施及管理系統超負荷運行，阻止和堵塞交通，蓄意降低
效率，驅逐人員，以及社會各部門多種形式的反抗行動。
巴斯廷指出傳統的防禦戰略通過使入侵者在邊界上付出重大代價，也就是戰鬥損失，去阻
止敵人發動武裝侵略，而社會防禦則是為停留，也就是佔領，確定一個難以接受的巨大代
價，例如1923年德國市民在魯爾地區反對法國與比利時軍隊的鬥爭。與武裝防禦形式相比
，社會防禦要求人有更充分的勇氣和更大的力量，以及更樂於把各人自己放在整體利益之
後。
綠黨的社會防禦概念取決於每一個地區組織良好的、聯繫緊密的那些具有親和力的組織，
他們能夠準備好，一聲令下就採取非暴力的市民反抗行動。

p79相對於在美國只有少數左派人士注意到第三世界人民的苦難，西德則有基礎廣泛的第
三世界運動，包括宗教團體、學生組織、社團機構、與左翼組織。差不多每一個城市都有
一個第三世界商店，出售來自合作社，也就是發展中國家屬於供人的企業的咖啡和其他產
品。
「只要世界上的窮人沒有希望，只要爭奪原料和市場的鬥爭仍在繼續，就不可能有穩定的
世界和平的現實希望。工業化國家所喜歡稱為的『成長』的含意，事實上不過是強者反對
弱者的激烈鬥爭，其結局必然是兩敗俱傷。大聯合企業主宰世界市場，導致第三世界空前
嚴重的貧窮化，其最終結果必然釋我們目前經濟體系的崩潰。」

p84對公眾進行實際軍事狀況的教育與說明是綠黨和平工作的一大組成部份。他們力圖使
人們認識的方向是：軍國主義和生態破壞之間的關係，最明顯的是軍事演習直接危害環境
；此外，現代工業國家在核能工廠中生產的鐶，具有致命毒性也是核爆炸的基本原料；軍
用飛機在常規訓練中消耗大量燃料，軍備工廠耗盡自然資源。實際上，幾乎在所有工業中
都採用的資源和能源的集約化生產方式，必然會使為保護原料而進行的武裝鎮壓和競爭持
續下去；西德的經濟大部分都取決於這種（武器）工業的繁榮，而美國膨脹的國防預算，
是通貨膨脹與削減社會項目的主要原因。

福格特解釋說綠色政治學的的完整結構是分階段發展起來的：「最初的重點是生態學，我
們參加了和平運動，後來我們認識到，不重建經濟，二者都沒有實現的機會，一俟我們認
識到綠色思想可以說明政治與生活的每一個領域，認識到我們中心問題是生存，我就創造
了一個與『滅絕論』（p279軍備競賽已經再也不是超強大國之間的一種合理競爭，它的存
在基本上是由於這兩個國家中巨大的、正在自我擴張的和失去控制的官僚機構（軍事的、
政府的及社團的）在發揮作用）相反的詞『生機論』」

p85西德的和平運動中，綠黨與教會一同成為非暴力反抗的倫理道德力量的主要代言人。
他們的和平宣言，解釋了拒絕渲染仇恨對象，成為敵人形象的原因：「誇大敵人形象一貫
被用來為參戰進行準備，把世界上、我們共同體中、以及我們自己的一切壞東西，都歸咎
於敵人，對敵人進行描繪，直至他的人的面孔變成一個醜八怪、一個怪人、一種不馴服的
野獸的面孔，最後再變成什麼東西也不是的廢物的面孔，這樣，阻止殲滅敵人的限制也就
很容易克服了。......
如果要使這種手法有所改變，我們必須停止根據敵人的形象去思考和認識，在我們的思想
、感情和講話中，我們至少必須區別個人和其作用，區別政權和居民。『敵人』像我們一
樣是有缺點和錯誤，有友誼和力量的人民；他們是父親和母親，女兒和兒子，是俱樂部成
員，是學生，是工人；他們有歡樂和苦惱，他們會爭吵和和解，他們可能受煽動，他們可
能進行抵抗，他們服從和懷疑；他們像我們一樣希望過和平生活。......
因此，我們爭取和平的工作的可靠性，我們與華沙條約國家以及第三世界國家形成新關係
的可靠性，都取決於我們對待政治對手，對待政府人員以及國家暴力承擔者的語言的、實
際的和心理的方式；無論何人，如果不能把他或她的敵人看作是人，就不能期望人們承認
、更不要說接受他或她的關心了。非暴力反抗與破壞性的仇恨是不相容的。」

p90 1980五月，綠黨參與了西柏林的一次和平會議，他們穿過了邊界到東柏林發起了一次
和平示威遊行，使用了東德獨立和平運動的口號「化劍為犁」，並發表了一份宣言，強烈
要求兩德政府為和平奮鬥而不是增加軍備。

p96在1983德國綠黨出訪蘇聯莫斯科的經驗中，一位成員馬倫‧格理澤巴赫表示「在一個
對技術的誇耀和對經濟成長的讚美，仍然表現得如此突出的國家，就不可能有很多從根本
上保護環境的機會，即使有最美好的願望。」

p278 70年代，西德有將近40個和平問題研究機構，現在大多已經消失。在公眾之中，仍
然在繼續高漲的要求是，用和平教育去抵制目前由年輕軍官在高中進行的軍國主義的客座
演講；還有無數有關和平問題的專門講習班也在蓬勃發展，他們講授內在發展與外部行動
之間的關係，並且把強調外部問題的生態派、左派和技術派，與強調內在精神問題的人們
聯合起來。


第四章 調整經濟

103各種經濟學派（新古典，馬克思，凱恩斯、貨幣主義，供方學派）普遍缺乏一種生態
估點，把經濟孤立起來，用不現實的理論磨是去論證，不把經濟看做整體生態與社會結構
的一個方面。
104多數經濟學家，把連續不斷的經濟成長視為根本，忽視在有限環境中的無限擴張只會
導致災難。

106活系統的非直線性，是生態認識的本質，每一組織都有一種最理想的規模，追求某單
一變量如利潤的最大化，將偏離原有的規模而破壞更大的系統。使自然資源連續在循環的
次數越多的經濟，與周圍環境就能協調。
107對於宏觀經濟分析來說，繪製能源流動圖，比傳統貨幣主義方法更為可靠。
108綠黨相信，目前經濟思想的錯誤在於，浪費性經濟正在促進幸福與生活的完善。
109綠黨所奮鬥的經濟制度，是以人民及未來世代的迫切需求為目標，是以保護自然界及
理智地使用自然資源為目標，注意生產與消費之間的技術，生命循環與生態關係。

111綠黨一再使用三條原則「生態學」「社會責任感」「基層民主」在經濟政策中，「非
暴力」原則則暗含於其中。
112綠黨對於各種產業、工業改革的口號「不進行不考慮未來的投資！」強調分散化，利
用現地資源，再循環。

115具體建議主要在於能源生產（減少壟斷），再循環（廢品回收，提高材質安全性），
水資源管理（維持河川自淨力），農業（分散化可自立的農場生態，改善管理機構與社區
），住房（控制土地價格，透過公共基金進行資金籌措，與不動產脫鉤），交通（提高公
共運輸，減少汽機車，機場高速道路。）等方面。
119對社會所需要的工作進行公平分配。失業釋強加在受影響的人身上的一個條件，只在
有些人有權把其他人從工作中排除出去，並且由此而以減少收入對他們進行懲罰時，失業
才會發生。

121今日的經濟理論，只承認勞動是得到收入的手段。勞動不是幫助個人自我發展的手段
，相反地勢為了人們的生活安全。為了工資，勞動的一切悲慘和壓迫性的方面都被接受下
來了。為了重新要求使勞動成為一種自由的、自治的活動，成為自我發展的一種可能性，
綠黨要幫助降低雇用勞動的重要性。

124馬克思所要求的剝奪財產，必然包含集中化，但綠黨的原則是強調分散，因為比較小
的實體比較容易進行民主管理。要在任何可能的地方創造出類似於共同體財產那樣的東西
。因為綠黨在經濟方面反對傳統觀念，很多人因此將他們與幾近左派弄混在一起。

125綠黨所設想的新社會方向中最困難的部分或許是財富重分配。今天的世界經濟是以過
去的權力結構，是以永遠保存階級結構，是以國民經濟內部的嚴重不平等分配，以及富裕
工業化國家對第三世界的剝削為基礎。這些社會現實基本上都被傳統經濟學家所忽視，他
們傾向迴避道德問題，承認目前的財富分配為既成事實，不可改變；而綠黨的經濟思想則
既把國內的、一把全球的財富再分配，包括再實現一種社會經濟的重要條件之中，特別是
對於與第三世界的行動之中。

126我們必須十分清楚，工業化國家的財富，還有個人的財富，都是以剝削第三世界為基
礎的；在團結經濟上比較若的第三世界國家的過程中，我們國內的經濟方向，就是爭取建
立貿易關係的基礎。

128對於預算的修改，（德國）綠黨主張：削減國防預算，停止反生態的和非經濟的龐大
項目（核電廠，修建高速道路，多瑙河主運河）；減少國家慶祝活動的費用，減少「細水
長流」的津貼，取消對能源集約化企業的資助。
對稅收原則的建議原則：1.從富人和應對有害政策負責的公司那裡，籌措社會與生態的資
金2.避免把追加的稅收負擔放在經濟和居民身上
基層民主在經濟領域中的展現是：由參加生產的那些人自己決定生產什麼，如何生產，在
哪裡生產，也就是自治的合作性企業。


第五章 綠黨對社會問題的看法

142綠黨社會綱領所關心的主要人物是「單身母親」，因為如她及其子女能有一種體面的
、滿足的生活，那麼使這種生活成為可能的結構與態度，就會使有較多特權和受更多保護
的的婦女（已婚，以事業為生活目標）也得到好處。

146整個有關科學與技術的政治學問題，綠黨剛領還沒有提出來，這問題被遺漏了。我們
必須向科學領域引進我們的生態學思想。在德國與美國，我們有一種態度，認為科學不受
價值觀念的限制，但對作為一個女性與史學家的我來說，科學並不是不受價值觀念限制的
，在一種為男性的態度和男性的價值觀念所支配的以男性為指導的機構體系中，科學是為
了男性而奮鬥的。隨著生態運動的出現，我們才開始認識到，社會必須透過民主手段，確
立被視之為科學的價值觀念。類似於大規模公司自稱他們所做的是一種不受價值觀念限制
的工作。
147當海森保證明，科學家觀察自然界的方式與他們的思想方式密切聯繫在一起時，他粉
碎了科學不受價值觀念限制的幻想，於是科學家對於他們的研究，除了負有理論的也有道
德的責任。

149希克爾相信，在擺脫就科學的過程中，婦女有義務提供幫忙，因為大多數男人都非常
深地陷入了他們的思想，價值觀念，他們的及社會規範，他們與現狀緊密聯繫而不能自拔
，不可能自己進行一種必不可少的深刻改變。他們必須學會不把自然視為一種潛在的混亂
狀態，而是看做一位老師。由於男性往往依戀於家長制式的規範和價值觀念，要進行這種
變革，往往比女人困難得多。

150在教育領域，目前西德的教育提供孩子的是：爭奪評判學分等級而來的壓力，被破的
競爭，獎賞懦弱，有時導致自殺的憂慮，因教師失業而缺乏指導。
綠黨認為比較小的學校，能夠使不同年齡的學生一起活動，在沒有來自上面權威的壓力下
，越來越自立與自信。
「教育應該促成相互聯繫的、系統的思維過程，以便使學生能夠比較容易認識社會的相互
聯繫性和生態循環的性質」

151綠黨還希望在學校進行和平教育「如果我們不向孩子說明和平的理由，往後他們就會
其他人解釋戰爭的理由」

153生態醫學則強調整體論醫學，把病人看做是各種環境條件所支配的人。舊的規範思想
把健康問題，環境條件，及「我們普遍的工作、休息和生活」不切實地割裂開來。綠黨相
信「破壞我們的建康，以及破壞我們的環境健康的力量，是推動當前經濟制度的同一種力
量」。除非減輕工作崗位上的壓力，特別是由已經設計出來得技術—他們對任何使用者都
毫無差別--所造成的壓力，否則，健康就不會得到改善。

154綠黨反對限制外國人的工作和居住時間，反對否定他們的公民資格，他們認為在地方
一級，外國人一到德國就應該允許有選舉權；在聯邦一級，居住五年後就應該有選舉權。
綠黨認為記不應該是外國人的子女為外國人，也不該把他們看做德國化的人，相反地他們
應該有權根據自己的習慣，作為平等的人生活。

155對於生態和社會意識的論述，是綠色政治學的本質。「你在綠黨內部站在哪一方面？
屬於社會運動還是屬於生態運動？」這樣的問題是不貼切的，因為它是以割裂不能夠分開
的那些領域為基礎。如果人們不知道有關的社會機制，也就不可能認識生態方面以公認的
危急情況。生態學除了涉及自然界的物質與能源交換，也是一個必定要轉化為社會問題的
概念，這是綠黨所一貫強調的。


第六章 把基層理想與選舉的政治活動相結合

159參與式民主中，一個黨的綱領，同時也是競選綱領，它的提出包含著與基層成員進行
廣泛協商，經過廣泛的討論而形成。相對的代表制民主，黨的指導綱領指定少數人在辦公
中起草競選綱領，而後經某次大會上通過而成。
選民知道，綠黨的綱領是他們的鄰居，而非一小群專業政治家所寫的。

162綠黨1983年的廣告之一，將核子武器誇張化、具體化為出現在院子中的飛彈，並轉而
讓劇中人宣布自己的院子是無核區。
163另一個廣告，以秋天的枯樹與受酸雨影響的樹木，以污染的河川與沖洗底片的顯影劑
，做連結，並以自然意象夠成綠黨的字母。

165德國綠黨主要有兩類出版物：議會機構中綠黨部分的報告，綠黨關於各種項目、行動
和問題的報告。
166在各州立法機構中，多數綠黨部分的組織每月都出版新聞簡報，通過許多網路進行發
行；聯邦議會的綠黨每月初版一份「綠黨公報」，大約15頁。幾乎每個州和市一級綠黨，
都出版一份單月或雙月的報紙或雜誌。

169由於希特勒的緣故，堅強的領導原則上是不受信任的。能力過於超凡，過於有影響力
，過於著名的，理論上過於富有創造力，被傳媒過於欣賞的人，常常受到攻擊，並多少被
綠黨所毀滅。在德國這不只是一種嫉妒，更是一種政治正確。
170在立法機構中，他們是個非常小的少數派政黨，沒有力量使他們的議案獲得通過；他
們的主要作用在是在城鎮議會，縣議會、州議會及聯邦議院，充當市民運動的代言人，以
及作為把內部消息向市民團體傳達的渠道。

173在一次象徵性的抗議行動中，綠黨內有了關於暴力的爭辯，之後的一個原則是「非暴
力行動意味著絕不凌辱任何個人的尊嚴。」

175綠黨在各地都是一個很小的部分，但他們在立法機構會議中所提出的議案和「請求」
，卻常常占半數之多，常常向政府提出問題。綠黨的普通方案之一，就是使公眾把注意力
集中在市議會和州力法機構的預算決定上；在有些城市，綠黨還堅持要公眾聽取關於預算
的辯論，他們邀請市民組織參加旁聽。

176綠黨成功的主要原因在於，他們實行和其他黨派進行對話的戰略---這與發表簡單的聲
明是相對立的，以及把對手作為人，而不是敵人對待。綠黨一系列有關生態的法律與指導
方針，也影響了其他黨派的思路。
177隨著分散化以及進行結構改革的必要性越來越高，其他政黨發現綠黨的影響力越來越
大。


第七章 對第一個四年的評價

181在綠黨活動的「舞台」之一和平運動中，綠黨的號召：拒絕新式導彈，退出北大西洋
公約組織，拒絕結盟，為無核的「地區性歐洲」奮鬥，這些運動訴求遠遠超出反對部署導
彈的範圍，「對那些過去建立的黨派施加了如此巨大的壓力，以致對整個制度都提出了質
疑。」
187經濟學領域是一個以馬克思主義為指南的綠黨成員常常發揮很大影響的領域，雖然這
點有時會與強調女性與自然的連結論述，在形成經濟綱領的過程中發生衝突。
188綠黨曾經有過核心組織，但之後為了避免形成幾近左派那樣的「幹部政治」而被解散
了。這樣雖然有其價值，但也阻止了綠黨發展創造性的見解，這對一些領域，如經濟學是
非常必要的。有人因此評論到「任何一個沒有理論的集團，都不可能接管一的黨」。

194綠黨所面臨的最嚴重內部問題，是人道主義心理學家們所稱的「糟糕的進程」，代表
一個沒有很好地相互聯繫和很好地共同工作的親密集團，例如在一些選舉中的一種「每一
個人都為自己」感覺。

196綠黨自稱代表一種運動和一種新文化的政治力量，但這種文化幾乎就不存在，他還在
萌芽狀態，西德綠黨與人道主義心理學非常緊密地連結，此連結勝過任何其他國家的政治
力量。
197綠黨的成員陷入一種痛苦而可怕的過程：發現自己是舊社會中的新人，在我們發現自
己是新人之前，也許我們就要被輪換了。

198要把整體論觀點帶入政治學之中幾乎是不可能，因為在權力政治學中，它接近暴虐，
要求忠誠，不允許你暴露弱點，不允許你在沒有他人接你的瘡疤和任意擺佈你的時候說「
我有問題」。權力政治學中有一種進行破壞的喻望；許多人都通過打倒他人而得到力量，
正是他們阻止著後家長制的發展進程。
對於這種壓力與內部鬥爭，有些人研究如何減輕壓力與規劃共同的休息區。「這些人有巨
大的智慧和創造能力，但卻由於他們之中沒有真正的思想交流而退縮不前。如果他們能針
對此困境深入研究，並超脫競爭，他們會成為議會中一隻令人難以置信的有效力量。」

200一些被選出的綠黨官員，發現一個非暴力政黨與權力政治學的矛盾。分成等級的統治
集團是創造性的制約因素和「結構性暴力」的根源；綠黨的議會成員發現工作的擔子太重
，他們的工作毀掉他們的生活，他們拒絕競選第二個任期的原因是「我只想能夠再讀一本
書，以及有時間和女朋友在一塊」。
地方議員被期待每一個週末都待在家鄉研究地方問題，基層群眾說「你們進入了議會，首
先要關心的是德國」我說「我們是一種國際運動，我們所關心的首先是人類」。

201有一句口頭禪「有兩個綠黨成員，就有兩種意見」

202綠黨被認為有這些特點：他們促進男人社會政治活動的瓦解，他們支持女性，因此支
持整體論思想。他們試驗過程政治學。他們試驗靈活的組織形式。重新確定權力的定義，
認為職位不是優勢、而是「神經犧牲」的標誌。各種感情、直關感覺、以及玩樂和嚴肅之
間的一種新的平衡狀態，進入了政治活動之中。他們是天才的傳播媒介專家，有著良好的
通訊網絡系統。集體的自我組織是綠色運動的重要泉源。他們開始了一個超越左與右的思
維方式的轉變過程，爭取轉變的這個勢頭，釋他們成功的關鍵。他們重新把道德引進了政
治學，並且力圖提出一種新型的道德。他們將持續從社會民主黨與基督教民主黨吸取漸增
的選票。

287--中執評委的輪替，可改為任期交錯、1/2輪替制。

288當選的議員，對於黨或者對於州負責發生衝突。


第八章 世界綠色運動

211目前的世界政治學無法解決任何一個重大問題，因為它是一種進行著統治的，無差別
增長軍備競賽不斷升級的，持續剝削自然界、人民與生物圈的政治學。
跨國公司則不受法律約束地持續謀求最大限度的利潤。
212全球綠色政治學將包含著徹底重新確定發展概念的意義。某個國家的某個集團不應該
為其他國家制訂發展策略，而應以該國人民的文化基礎出發。

213所有國家都是發展中國家，只不過處於這個過程中的不同階段上。
綠色政治學認識到，在核時代，國家安全的整個概念已經過時，現在止可能有全球安全。
國際和平運動的這種觀點，也成了全球綠色政治學最強烈的表現形式之一。
民族國家的概念如今已不再有效，他們對於解決地方居民的問題來說，太大；對於解決全
球相互依賴的問題，又過於狹隘。

214國家安全是一個有侷限性的概念，從資金資源與武器競爭來看，國家安全政策不在能
加強居民的安全與福利，而是會鎮壓個人的人性發展，使社會非人性化，而減弱了安全與
福利。
在歐洲尤為明顯。
國家安全使得弱小國家的領導人，不得不把人的需要和發展重新安排，而無法解決人類生
存的迫切問題。用全球安全的概念，取代國家安全的概念，會使現在由於國家安全目標而
消費的資源與人才，用於解決地方和地區的問題。
目前世界上近半數的科學家和工程師都在為軍事工業聯合體工作。

我們需要從目前以民族利益和國家安全為基礎的世界秩序，轉變為一種以人類利益和全球
安全為基礎的新秩序。

218在1979年歐洲競選運動之後，綠黨在許多工業化國家中快速展開，特別是地方一級的
政治工作。
219加拿大綠黨從各個省發起，轉而形成中央全國性的聯盟的黨，作為一個信息交流所，
協調綠色運動，幫助人民相互接觸；在國際上代表綠黨，並保持與國內媒體之間的聯繫。

224比利時綠黨的特色是，內部沒有馬克思主義者與其他派別的矛盾，不需與基進左派一
起工作，因為政府把他們當作討論的合作伙伴嚴肅對待，女權運動的影響也相對較少。

229比利時綠黨邀請多國綠黨在1983年聚會，通過了一份綱領並以「歐洲綠黨」發表之。
在序言中指出：跨越國界的軍國主義，對自然的破壞，對人民的剝削還在世界各地發生，
歐洲綠黨鼓勵超越國界的東西方社會運動、生態運動與和平運動的合作。綠黨共同綱領的
目的是，促進為歐洲選舉和歐洲議會而奮鬥的歐洲綠黨聯盟的建立。

231綱領中強調阻止第三世界原子大戰的活動，他們相信歐洲新秩序是以人民與少數民族
組織之間的友誼，與非暴力並擺脫軍事集團為基礎的，建議用社會防禦的民政概念取代防
禦的軍事改念。綠黨認為歐洲人應該持續發展「沒有軍事力量的歐洲」，就韋伯的定義「
國家是唯一被賦予以合法方式使用暴力的機構」而言，歐洲經濟共同體不是一個國家。「
我們力圖脫離歐洲經濟共同體，向著歐洲生態共同體發展。」

234比利時是由三種文化集團所構成---講荷蘭語的佛蘭芒人、講法語的瓦隆人，和一個很
小的德國少數民族----的一個人為單位，「比利時不是一個國家，而是一種概念」。


第九章 美國綠黨

241美國綠黨有著許多社會運動的歷史背景

244一個運動要參加選舉的政治活動，必須以做好大量準備工作以及注意到預料之中的問
題為前提，一旦將要承擔選舉任務的話。

246政治學是研究人們如何相互對待以及集團和階級之間的權力關係的。某些綠黨成員擴
大自己權力和孤立地自我防衛他人的方式，常常有礙於那些最適應於綠黨的政治目標的統
一行動的發展。
當憂慮成為「個人」行動的主要動機時，組織的創造力就會受到限制。綠色運動中的「個
人」必須共同致力於發展「個人」的聰明才智和憐憫心。若不承認這樣的價值觀念，那麼
「挽救世界」的政治工作就常常會造成可悲的內部生活與令人不快的人際關係。

247由於戰略 策略 長短期目標的不同，一個運動中的內部衝突無可避免，要試圖去創造
性地和積極地解決這種衝突。例如「逐漸達到一致的意見」佩吉恩書店1983年一書中所述
。
地方一級綠色組織中的相互信任和聯繫是積極因素。聯邦議會中綠黨的部分成員，是湊在
一起的陌生人，受到大量無情冷酷的壓力所支配。可以在就職前或每一季的週末共同出遊
認識彼此多樣的面貌。

248依生態學的概念提出發展方向，不是政治上的自取滅亡。我們需要的是深思熟慮地提
出見解與良好的組織工作。
在美國發展綠色政治學的過程展望：提出一個前後一致的觀點，提出一套價值觀念和倫理
分析，進而是政治分析（如社團、軍隊、政府、工會和專業團體之間的權力關係），並形
成特殊的綱領和戰略。再有效地向公眾說明，並發動人民做出反應。

252綠色思想在黨的框架內可能變得僵化。一切活系統都處在變化的過程之中的生態學真
理，在政治學中還沒有立足之處。公眾對那些固定不變的觀點抱有希望，有許多政治家都
提醒選民，他們的政治見解過去20年沒有變，因而給選民留下深刻的印象。同時，生物學
方面的條件與社會經濟群體，卻以非同循常的速度變化，而現實卻由於人們仍迷戀於靜態
穩定之類的舒適幻想而被忽視；否定變化仍然是黨派政治學的最大詭計之一，具有前後一
致、但不斷發展之見解的人們，常被懷疑是缺乏能力。

255生態分散主義者相信，生物區就是對「分散化到何種程度？」的回答。他們希望我們
看到我們的水糧食能源與產品的來處，希望我們了解地區自然界的承受能力。「按照人的
標準發展」是一部探討經濟自給自足的著作。

257我們最終認識到，若要挽救這世界，那就是把生物區發展為有充分權力的，政治上獨
立的，經濟上自給自足的社會單位，在這樣的社會單位中，生物區的居民了解和控制影響
他們生活的決議。

261目前的美國文化中，自尊與個性是和職業倫理觀交織在一起的。更多的共業自動化之
後，許多目前沒有被金錢化的工作，如照顧老人與小孩，的重要性將重新展現。人應該被
什麼樣的價值觀念所驅動？這點也將出現在和平運動中考量武器工業的情況上。以低科技
的簡單武器替代複雜的高科技武器。

263一種把常規防禦、維持和平的聯盟、社會防禦等特點結合的政策模式是與綠色政治學
一致的。在越來越相互依賴的全球共同體中，除非每一個國家都感到安全，不然任何一個
國家都再也不可能是安全的。最終將形成一個限制使用軍事力量的國際公法。

265促進武器工業從業人員的重新就業，降低軍備水平，需要創造性的，可靠的轉變方案
。
272綠色運動所面臨的一個外部問題是：有若干組織可能會毫無正當理由地自稱是全國綠
黨或運動。這必須經過相互挑戰才得以被檢驗。

274運用綠色思想的另外一個問題是，人們習慣於要那些堅如頑石的機構替他們做出決策
，儘管他們對此常常牢騷滿腹。自治和參與民主活動的綠色思想，需要人們參加各種活動
，需要時間和進行努力，把這些障礙與不可避免的個人性格的衝突結合起來，人們就可能
懷疑是不是有希望把變革的綠色力量發動起來。答案在於，我們中間是不是有足夠的人數
像德國綠黨那樣已經認識到，即將到來的問題是生死存亡的問題。

276地方綠色運動可以組織研究各種問題的小組，收集信息，提出給較大的組織討論和推
敲其建議，而後把這些建議向關於與社區機構提出。基層綠色政治活動的主要目的之一，
在於使「我們如何生活？」這個問題，成為社會行動主義的主要問題，使日常生活成為活
動的中心。

277「當那些舊的文化形式就要滅亡的時候，一種新的文化就會為那些不為安全而擔心的
人們創造出來」。過去，「安全感」的政治騙術曾經被用來引導人們擺脫危機形勢，進入
法西斯主義之中，當時還不存在的一種全面的、有充分力量向這種傾向進行挑戰的選擇方
案。任何一個嚴肅研究我們制度的生態基礎和經濟基礎的人們都能看到，我們正在阻止令
人震驚的、目前相互聯繫著的各種危機逐步升級。一種應對方式是日益強大的中央集權國
家，制訂出使用一切鎮壓暴力的各種「應急措施」，由那些受舊規範支配的機構去採用；
另一種方式則是沿著建設一個生態上明智的、非剝削的，並且具有精神基礎的地區化全球
共同體的道路前進。

如果有未來的話，未來一定是綠色的。



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望著月亮，想起過去與未來
尋找星辰，分辨偉大與渺小
等待流星，疑惑瞬間與永恆

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