五招教你如何「僑裝」台灣人 - 馬來西亞

從這篇文章以及同學們的回應，看到一些很有趣而且值得思考的現象。
在這裡拋出一些想法和延伸的問題，歡迎大家批評指教。

一個移民的自我認同和價值觀會受所接待社會的主流價值觀所影響，
而這個自我認同和個人所處的社會位置密切相關，
因為牽涉到他所有的資源、必須面對的人群等
因此我認為原作者在談要“僑裝”（注意他的用字）的時候，
是特別針對在“僑生”這個位置上的人。

一個“僑生”無法逃避的必須去面對的，
臺灣主流社會大眾媒體對“僑生”的一般印象，其中還重疊著對“東南亞”的印象。

不論喜不喜歡，這些印象都會都無可避免反映在他的日常生活當中。
“僑生”作為一種身份也好，認同也好，甚至一種刻板印象，
往往在與師長、本地生同學、其他僑生、甚至是其他大馬同學的言談之間，
像個鬼魂一樣不經意就這樣跳了出來。
更不用說當面對民署官員、僑輔室人員等政府代表的時候了。

這樣的生命經驗，
并不能直接類比到以其他身份進入在臺灣的大馬人，
或是曾經居留在其他國家的人身上。

我想這是大家在討論該文時應當注意到的一點。

而這個經驗絕對會影響一個人對自我形象認同的建構，
隨之而來的是在當地所選擇的生存策略。
像是Carrotoast就提出一個“僑裝”的因應策略。
雖然文章反諷的成分較高，但從回文看來也的確有人選擇性地使用這個方法。

有趣的是，
同時也有人質疑“融入臺灣社會”的必要性，有人則強調自己的國籍、文化身份。

選擇隱藏／展現自身的國籍身份或者文化身份的目的是什麼？
跟“僑生”這個身份有沒有關係？

從這裡延伸出的問題是，
當一個“僑生”是否會影響一個人對自身以及對大馬的認同？
如果是，是強化了作為大馬國民的認同？還是強化對臺灣的認同？

另外，造成有些人在心理上產生“自己是次等人”的概念，
跟僑教政策有沒有直接的關聯？

我自己還沒有找到答案，但想聽聽各位板友的說法。

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