以「三世因果經」來論,佛陀本人上輩子行何善惡? - 社會議題

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By Agatha
at 2011-06-05T00:00

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其實對佛教史或佛經稍有涉略的人,一看到【三世因果經】就知道必定是偽經,但還是有人相信,真是令人感到無奈。那麼,假設這本經是真的,據說佛陀一出生就犯有痼疾(癲癇,修行後痊癒)與風濕背痛而亡的佛陀,那他上一世行何善業與惡業呢? 三世因果經 爾時,阿難陀尊者,在靈山會上,一千二百五人俱。阿難頂禮合掌,遶佛三匝,胡跪合掌,請問本師釋迦牟尼佛:﹁南閻浮提,一切眾生,末法時至,多生不善,不敬三寶,不重父母,無有三綱,五倫雜亂,貧窮下賤,六根不足,終日殺生害命,富貴貧窮,亦不平等,是何果報?望 世尊慈悲,願為弟子一一解說!佛告阿難,與諸大弟子言:﹁善哉!善哉!汝等諦聽,吾當為汝等分明說之,一切世間,男女老少,貧賤富貴,受苦無窮,享福不盡,皆是前生因果之報,以何所作故?先須孝敬父母,敬信三寶,次要戒殺放生,念佛布施,能種後世福田。 佛說因果偈云:富貴皆由命  前世各修因  有人受持者  世世福祿深。善男信女聽言因  聽念三世因果經  三世因果非小可  佛言真語莫非輕今生做官是何因  前世黃金裝佛身  前世修來今世受  紫袍金帶佛前求黃金裝佛裝自己  衣蓋如來蓋自身  莫說做官皆容易  前世不修何處來騎馬坐轎為何因  前世修橋鋪路人  穿綢穿緞為何因  前世施衣濟貧人無食無穿為何因  前世未捨半分文  高樓大廈為何因  前世施米上庵門福祿具足為何因  前世造寺建涼亭  相貌端莊為何因  前世鮮花供佛前聰明智慧為何因  前世誦經念佛人  嬌妻妾美為何因  前世佛門結善緣夫妻長守為何因  前世幢幡供佛前  父母雙全為何因  前世敬重孤獨人無父無母為何因  前世多是打鳥人  多子多孫為何因  前世開籠放鳥人養子不大為何因  前世皆是恨他人  今生無子為何因  前世厭恨人兒孫今生長壽為何因  前世買物多放生  今生短命是何因  前世宰殺眾生身今生無妻為何因  前世偷姦人女妻  今生守寡為何因  前世輕賤丈夫身今生奴婢為何因  前世忘恩負義人  今生眼明為何因  前世施油點佛燈今生眼瞎為何因  前世多看淫書人  今生缺口為何因  前世多說是非人今生聾啞為何因  前世惡口罵雙親  今生駝背為何因  前世譏笑拜佛人今生曲手為何因  前世打過父母人  今生曲腳為何因  前世破壞路橋人今生牛馬為何因  前世欠債不還人  今生豬狗為何因  前世存心哄騙人今生多病為何因  前世幸災樂禍人  今生健康為何因  前世施藥救病人今生坐牢為何因  前世見危不救人  今生餓死為何因  前世笑罵乞丐人被人毒死為何因  前世攔河毒魚人  零丁孤苦為何因  前世惡心侵算人今生矮小為何因  前世鄙視各用人  今生吐血為何因  前世挑撥離間人今生耳聾為何因  前世聞法不信真  今生瘡癲為何因  前世虐待畜生身身生臭氣為何因  前世妒忌他人榮  今生吊死為何因  前世損人利己人鰥寡孤獨為何因  前世不愛妻兒人  雷打火燒為何因  前世毀謗修行人虎咬蛇傷為何因  前世多結冤仇人  萬般自作還自受  地獄受苦怨何人莫道因果無人見  遠在兒孫近在身  不信三寶多施捨  但看眼前受福人前世修來今生受  今生積德後蔭人  若人毀謗因果經  後世墮落失人身有人信行因果經  福祿壽星照臨門  有人推介因果經  代代吉慶家道興有人常帶因果經  凶災橫禍不臨身  有人講說因果經  生生世世得聰明有人讀誦因果經  來生到處人恭敬  有人印送因果經  來世便得帝王身若問前世因果事  迦葉布施獲金光  若問後世因和果  善星謗法地獄因若是因果無報應  目蓮救母是何因  若人深信因果經  同生西方極樂人三世因果說不盡  龍天不虧善心人  三寶門中福好修  一文喜捨萬文收與君寄在堅牢庫  世世生生福不休若問前生事  今生受者是  若問後世事  今生做者是
Update:
惠樺大大
老實說~您的回答內容與本發問不相干~

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Vanessa avatar
By Vanessa
at 2011-06-05T19:51
我是不知道釋迦牟尼佛甚麼時候從墳墓裏面爬起來認識西漢董仲舒(前179年-前104年)說的甚麼三綱五倫,還編寫甚麼【三世因果經】來嚇人,三綱五常成為維護封建專制主義的封建「道統」,最後導致「禮教殺人」。 玄奘(602年-664年)才到中國,釋迦牟尼佛原來還比玄奘還早到中國跟西漢董仲舒(前179年-前104年)把中國人當奴隸,奴役中國人! 台灣目前不是民主主義,台灣目前是封建專制主義,因為三綱五常就是封建專制主義的產物,宗教是最邪惡的黑手!儒教、道教跟佛教就是最大的惡人! 宗教、政治、父母『鉗制天下』! 中國根本就是大奴隸史!這哪是釋迦牟尼佛說的道理!? 三綱五常维基百科,自由的百科全书 儒家 显示▼儒學理論 显示▼儒門人物 显示▼古代儒者 显示▼儒家經典 显示▼古典儒學 显示▼當代儒學 显示▼相關事項 儒家文化圈 查 • 論 • 編 • 歷 三綱五常(綱常)是中國儒家倫理文化中的架構。源起於漢朝,盛於宋、明、清三代。《韓非子·忠孝》首次提出,「臣事君,子事父,妻事夫,三者順,天下治;三者逆,天下亂。」三綱、五常來源於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書,相關思想基礎可上溯至孔子。何晏在《論語·為政》:「殷因於夏禮,所損益可知也」中集解:「馬融曰:『所因,謂三綱五常也。」。這種名教(名份與教化)觀念是儒家政治思想的重要組成,即通過上定名份來教化天下,以維護社會的倫理綱常、政治制度。三綱指三種人倫從屬關係:君為臣綱,君不正,臣投外國,父為子綱,父不正,子奔他鄉,夫為妻綱,夫不正,妻可改嫁,三綱之觀念來自法家,《韓非子》中講:「臣事君,子事父,妻事夫。」。五常指五種儒家認定的人倫關係的原則:仁、義、禮、智、信。三綱與五常之間是不可分離的。漢武帝時董仲舒從天人關係出發,根據「天尊地卑」思想,建立了三綱五常,稱「惟天子受命於天,天下受命於天子」,又以「陰陽五行說」,確立了「綱常」理論,曰:「天數右陽而不右陰」又說:「君臣父子夫婦之義皆取諸陰陽之道,君為陽,臣為陰;父為陽,子為陰;夫為陽,婦為陰。」後漢章帝召開白虎觀會議,正式定「三綱」之說,確認神權、君權、族權、夫權神聖不可侵犯。《白虎通義·三綱六紀》稱「三綱者何﹖……君為臣綱﹑夫為妻綱﹑父為子綱。」宋代朱熹始聯用三綱五常,提出「存天理,滅人慾」,「人慾」即指一切違背三綱五常的動機與行為。朱熹認為:「宇宙之間一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生於天地之間者,又各得之以為性;其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。若其消息盈虛,循環不已,則自未始有物之前,以至人消物盡之後,終則復始,始復有終,又未嘗有頃刻之或停也。」[1],三綱五常成為維護封建專制主義的封建「道統」,最後導致「禮教殺人」。[編輯]影響三綱五常既有儒家的觀念,也有法家觀念。東漢馬融將「三綱」同「五常」相提並論,合稱為「三綱五常」,造成了人們對孔孟之道的誤解。孔子從沒要求「君要臣死,臣不得不死;父要子亡,子不得不亡」,孔子有言:「君待臣有禮,臣事上以忠」。孟子則更進一步闡述:「君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇讎。」(《孟子˙離婁下》第三章)譚嗣同在《仁學》一書中指斥二千年來封建專制制度為「大盜」,並猛烈抨擊三綱五常「鉗制天下」,所謂「二千年來之政,秦政也,皆大盜也;二千年來之學,荀學也,皆鄉愿也。惟大盜利用鄉愿,惟鄉愿工媚大盜」鄒容的《革命軍》稱「中國所謂二十四史,實一部大奴隸史也。」
Donna avatar
By Donna
at 2011-06-07T08:38
>這家不錯 lv333。cC買幾次啦真的一樣
吂哷仏借
Catherine avatar
By Catherine
at 2011-06-05T22:47
真偽有那麼重要嗎?
假如可以透過此經.給世人一個道德的約束.就算非真.何妨???
呵~偽???
現在的人就是不把*三世因果*當一回事...所以社會風氣才會如此烏煙瘴氣.....@@
只要能善解...就算是偽經..相信也能消化.吸收成正面效益....
如果是誤解..就算是給一本真經...那也無用武之地ㄚ~
真偽並不在經上..而是端視自己究竟領悟了多少??
Hedy avatar
By Hedy
at 2011-06-05T03:14
以此界眾生來講,人性不古,你得確算是風度還算及格的!!
更何況你還懂得阿彌陀佛,那就更勝那些迷惘世間作樂的癡癡的眾生
2011-06-05 17:22:01 補充:
不善不惡,無是無非,無因無果,為何?那是好幾千年的事了,區區因果偈可以看多遠?
Yuri avatar
By Yuri
at 2011-06-07T12:41
以阿含藏為例...
裡面的經文有佛陀所說,也有釋迦佛的弟子們於佛滅度後所說...
可見[經文內容]不一定,要是[釋迦佛]所親說!!
三世因果經.無論是否釋迦佛所說或其後世弟子所說...
釋迦佛滅度前以[三法印]做為後世佛弟子自修的判斷依據!!
一切都隨順眾生自己的好壞因緣...遇名師與擇法皆如是!
只要是有人契機因而向上.....都是好因緣.
若有人因為不契機..縱然是佛陀親說,也會被自己的邪念所轉而不得其利益!!
況且[[緣起]]甚深....所以編撰[大藏經]的學者,想必在[偽經]的稱謂上,經過很深刻的探討,才成立[疑偽部]..
總是---眾生的般若皆不同,彼此尊重各取所需...應是適當的!
以上是個人小認知.無關經典的[正偽]討論!!
David avatar
By David
at 2011-06-08T07:19

圖片參考:http://tw.f14.yahoofs.com/myper/q0U1lrWcHwO7wMmVNN...
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!q0U1lrWcHwO7wMmVNN7r...
老師駝背的劫難 李瑞烈老師講解 有一次要去南部。 在泰安休息站要去方便。
我跟我太太沒走在一起 。我駝背又走不動用這
樣走。遇到一群人說 那個道長//修行修到駝背丟臉這樣。 我太太聽到很難過。 他們不知道。
那個是我太太她就沒跟我走在一起 。
我太太說啊 。我太太也叫我老師 。老師啊乾脆
停課不要講了啦。 你出去丟臉死了 。出去人家
指指點點這樣笑 。笑讓他
去笑管他去笑 。那時講真的我也很埋怨。 實在祖師//也不慈悲。佛祖也沒幫忙。 我現在講
道好幾十年。 還讓我得這個病 又讓人家笑我。祖師才指點我。你埋怨什麼 。釋迦佛祖的病都比你還嚴重 。
你埋怨什麼 。 我說祖師真的 這樣嗎 。我跟
你說 你去 翻大藏經。第幾本 哪一個項目你
去翻 。若沒祖師跟我們指示 。我們那有辦法去那個 。那時我家庭也不是很富
有 。要買一部藏經十幾萬 。我們沒能力買 。現
在比較便宜了啦。 現在說近十萬而已。現在你們這些師兄弟 買那部來給我沒超過十萬 那
時比較貴十幾萬 現在買不起 我們去書店說 拜託
啦你一本賣給我啦。 怎麼可以 你一百本。抽一本起來 。怎麼可以 沒關係啦。 若是單本的
比較。貴 沒關係啦你三倍價我也給你啦 逼不。得已啊不然要怎麼
辦 。買整部的我們沒能力啊。 有一百本啊才跟他抽那本出來 。回來我就翻來看 噢真的。
是這樣 釋迦佛祖的病比我還嚴重 。 那時我才心平氣和 。整個心都靜下來才開始研究這個病業 。
研究這個定業可轉不可轉。 研究到完畢以後
。這個題目最早就是民國八十一年五月初二 。在啟心講演中心講
起。 現在這個錄影帶已經七年了 。這樣說較
快 。所以才說世上的人 對這個業不要埋怨 。
不要說我 善事也做這麼多。 我道德也做這麼多 。我做人也沒偷又沒搶 。怎麼讓我病得
這樣。 不要埋怨這是你的業 。但是你要趕快
給醫生看 。若醫得好這就是你的現世業。
若醫不好這就是你的宿世業。
有什麼好埋怨的 。
很多人檢查病檢查不出來 。以前我太太病得 。讓醫生檢查。 說太太你又沒病 。常說她又沒病 人也強壯強
壯的。 你們這裡看過我太太的人就很多了 體格也很好長得壯壯
的。 一身全是病 。
才知道 她上輩子做醫生。
很貪財不知道病人的痛苦。 這輩子才這麼痛
苦。所以我就在說//這個錄影帶若出去。一 些做醫生的就要注意 。不要太
貪財//不要那個沒道德呢。 真的你若沒道德
。下輩子 若痛苦實在很可憐了。
所以老師//人不舒服我都不會埋怨 。我也曾重
感冒//一個人全身熱呼呼的。我照樣要上來講
。我要打倒這個病魔我不怕它。 但是我照常
給醫生看啦。 老師不會說這就是業病。不用給醫生看我。不會這樣 。這樣變成自做孽//若死後要到枉死
城 。不管你是現世病//不管你是宿世業的病 。一定要給醫生看。
治得好治不好都是我們的命。

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我住台北市全麥吐司是從麵包店買來的
應為減肥關西把全麥吐司當作正餐在吃
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