佛法都講空空.......... - 社會議題

By Charlotte
at 2007-10-12T00:00

Table of Contents

佛法都講空, 但是我家明明有飯有筷有碗, 怎麼空?? 還有, 什麼都空
掉了, 怎麼能算是空?? 眼睛要怎麼看? 誰來呼吸?
請大家救救快要 "銹叨" 的我.....%€@&^xx///??嘖嘖!!!!!!
(點數若不夠給, 先讓我欠著. OK?)
已更新項目:
好心的前輩大德們, 每人都給我一些指點, 我想我過幾天就會開悟!?
過幾個月後可能也會成佛嘿! 請熱心踴躍下筆吧~~~
來者不拒, 全部恭敬心收下. 拜託囉~~感恩囉~~~~
2 個已更新項目:
~~感謝大德們這樣熱心的回答~~
(疑): 明白什麼叫做 [空] 或 [空性] 或 [緣起性空] 或 [連空也空],
是不是叫做開悟?

我試著 [空], 一直空......., 到現在還在 [空], 要空到什麼時候?
[空呀空] 總覺得怪怪的.......
好像 [晴天霹靂], 又好像 [無雲欲雨], 總覺得不對勁!!+??
請大德們能不能幫我再解釋? 不可節約哦, 要慷慨賜教喔.
3 個已更新項目:
各位大德那麼熱誠慷慨的解釋, 真是受益無窮!!
感覺到好像走入佛國, 又好像寢臥在百寶珍藏......
發問的是那麼幸福, 纍纍豐碩的收獲, 滿心真誠與
歡欣的聆聽和欣賞~~~就是正面溫柔的開示, 或反
面嚴厲的呵斥, 都是菩薩慈悲胸懷的展現.
佛法真的是世間最瑰麗的萬花筒, 也是世間最清涼
的甘露珠.
要是因緣具足的話, 請諸位大德容我一直做個
發問者, 積堆如山的疑惑, 有勞諸大德掀開面紗!!
我不懂這裏的規矩, 也不太明白 [點數] 怎樣運用!?
總之我就是愛問.
4 個已更新項目:
~~~~~~~~~ 請大德們幫我再釋疑呢 ~~~~~~~
對不起, 末學對 [空] 的疑問又來了........[真空] 是不是用 [般若智慧]
觀察外面的境界, 以 [因緣觀] 經過思維推量它的生滅, 歸結沒有
它的自性, 然後得到 [真空] 的觀念. 換句話說: 有 [般若智慧] 才生
出 [真空], 沒般若智慧就不會有 [真空]?
~~~~~~~~~~~幫我解解上面敘述的難題~~~~~~~~~

Tags: 社會議題

All Comments

By James
at 2007-10-14T22:44

Davy 師兄您好
非常高興有這個機會跟您討論切磋佛法的知見
佛法講的空或空性
的確如同許多師兄回答的一樣
並不是說
一切就是空
也不是
叫您要把一切放空再放空
真的並不是如此
我在下面詳細跟您說明一下我的看法
請您詳細的看看
=============================
空
=>是針對所謂的"有"來設施的
您可以深入的思維
先想想金剛經的四句偈
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應做如是觀
這個世界上三界之中
一切的一切
只要是有為法
無論是財富,色身,知識,...物質,觀念,分別,...一切的一切
請您注意囉
只要是"有為的"....(也就是不是無為的)
全部都是本質上就如夢幻泡影,如水露如虛空中的閃電
我們都可以仔細想想
在究竟的真實上
的的確確真的是如此
沒有任何一樣東西事物
可以永久保存不壞
緣聚則生
緣散則滅
也就是說
在"現象"上看起來是真的有
有發生過,有出現過
但是就長時間的整體性的觀察來看
只不過是
一閃而逝
抓不住/留不了/無法保存
所以現象上有
實質的本質上可以說等於沒有
(因為就永恆的本質來看...像虛空中的閃電一樣)
(的確曾經出現,但是沒有任何真實的意義)
(不但無法保存擁有,閃電本身也沒有什麼真正的體性本質)
(只不過就是一種現象罷了)
但是問題在於
一般沒有開悟證果解脫的眾生
事實上每天..時時刻刻
都把這些本質上
其實等於夢幻泡影
無法擁有/無法保存/本身沒有真實不變體性的身邊的種種
例如我們的身體..我們的感受..我們的生命...我們的身邊人事物
全都牢牢牢牢的執著
在心裡以為是非常真實的
絕大多數人是如此
會覺得
我的身體明明就真的存在呀(除了這個我還有什麼?)
我的現在的會思維的意識心也是多麼的真實
(可以學習,可以記憶,可以分別..可以因此感受到我自己的存在等等...)
就是因為這樣的情形
把事實上究竟上真實的原理上...如夢幻般的一切
都緊緊的牢牢的認知...深深的執著倚靠
也就因此
一直無法解脫
(當然..認知虛妄的事物為真實..顛倒了自己的認知,當然只有一直迷妄下去)
所以佛呢
為了讓眾生改變這種錯誤的認知和執著
所以才說"空"來對治眾生對於萬事萬物認為是真實存在的錯誤認知
也就是說
要改變自己對於一切事物執著以為實有的錯誤的認知
就要從"空"來下手...深深思維..慢慢的改變自己的偏見
觀察萬事萬物
本來就是,事實上就是因為因緣條件成熟
然後就自然形成
因緣條件不成立時
也就自然毀壞
哪裡有什麼真正的不變的本身的體性?
由空這樣的思維觀照
可以慢慢的建立起正確的知見
擺脫誤以為萬物實有的錯誤想法
接下來
請師兄您特別注意了
如上面我說說
空是為了對治眾生對於"有"的執著
才設施出來的
當您沒有了對"有"的執著
慢慢的發自內心
相信接受萬事萬物並沒有真實不變可以永久存在的體性時
那時候
您就要把您的對"空"的執著也放下囉
"空"在某種角度只是一種階段性的工具呀
在您利用"空"的概念
改變了您對於"有"的頑固的內心深處的認知和偏見後
您也要把"空"也放下
讓我舉個例子
例如有個人有著非常強烈的大男人主義
根深蒂固...剛強固執
那麼若是真正有大智慧的人
了解他的問題和心性
(知道他沒有那麼容易改變)
那麼只有去蒐集整理種種的
相關資料和訴求說明
女性的偉大
女性的長處
女性許多與男性比起來較為優勝之處
來耐心的跟這位先生說明
這位先生在慢慢的耳濡目染...思維考量之下
漸漸的深深的對女性感到欽佩尊重
....
但是!!!
當他對女性的偉大/優勢/特長有所了解之後
知道該尊重重視女性之後
他卻不該反而變成大女人主義者
反而變成以後瞧不起男性
認為女性較優勝
那不是變成矯枉過正嗎?
薰習思維接觸了解女性的種種好處
是為了讓他破除原來大男人主義的錯誤偏見
並不是真的女性比較優勝呀
男女本來就是平等的呀
"有"與"空"也是如此呀
本來就沒有所謂的真的"有"
萬事萬物都沒有真實可以永存的體性
也本來就沒有所謂真的"空"
那只是相對於"有"的一種設施呀
所以師兄
我這樣的說明
您應該有所體會領悟
修(思維觀照想像...)"空"是為了破除眾生對"有"的執著
您修空到了
對於各種的"有"的執著已經沒有時
就該停止了
否則矯枉過正
就會變成外道(像是那個大男人主義變成大女人主義的人)
楞嚴經中
對於各種矯枉過正..偏離正法的種種的外道
有非常詳細的解說
其中也有這種
後來變成
因為過於執著"空"而變成
所謂"頑空"的境界
那是不對的
另外呢..師兄
在您修空而不再執著"有"之後
由於對於世俗的物質及自我的種種執著
已經變得很淡
這時候您的煩惱變會漸漸減少
身心輕安
貪嗔癡也都越來越淡薄
這時候,就會對於您進一步
修學正法
例如鍛鍊定力..參禪等...有很大的幫助
總之
"空"的概念的思維觀察修習
只是初步對治"有"的執著所設施方便對治的工具
千萬不要認為
真正的佛法的目標或修行的本質
就是只有空喔
您若有後續的各種的問題
非常歡迎您再提出
希望我有機會再與您討論
南無本師釋迦牟尼佛
2007-10-13 21:16:06 補充：
最後呢
您記得嗎?
在上面我有提到
只是所有是"有為"的萬事萬物
都是如夢幻泡影的
都是沒有真實的體性
無法保存不應該執著
那麼??
意思是說
若是"無為"的東西就可以永遠保存,不生不滅嗎?
世界有所謂這種"無為"而永永遠遠存在的事物嗎?
有的,師兄
那就是世尊說的每個人的第八識
也就是真心/真如/如來藏
尋求開悟解脫的人
就是要找到自己的這一個
永遠不滅
無始以來就不曾生滅改變的
不是夢幻泡影的
這個真心如來藏

By Gary
at 2007-10-13T17:52

空依我個來講應該是甚麼都沒有才是空.如果我用力打你的頭而你會覺得痛.那你心裡是複雜的.就不是空.空是無形的

By Daniel
at 2007-10-14T01:51

"心經略講"中有您要的.「有而不實在」，「有而可以改變」，「有作用，無實體」，「非有非無」等等意思，用個“空”字來代替。
碗筷的有(作用).能用來吃飯.
碗筷的"無"(無常).當筷子斷掉腐壞.筷子不再是筷子.碗破掉了.碗不再是碗.
但是.並非全無.您曾用碗筷吃飽飯過.您不能說碗筷不存在!
無常的反覆延續!
空非全空.無非全無.滅非全滅
碗筷是緣起(緣聚).破腐是緣滅(緣散)
滅不是消失全無.而是表象(五蘊)的改變.
因為.無一定的常態.故謂"無常"不實在的
無常和空是一體的.

By Leila
at 2007-10-14T07:19

我試著 [空], 一直空......., 到現在還在 [空], 要空到什麼時候?
[空呀空] 總覺得怪怪的.......
空不能去學習不能去假裝不能去訓練小心走火入魔或入頑空之境跟木石一樣!!!
我試著 [空]
是""""誰""""在試著空????
若參得透那您當下就會明白若參不透別強硬的想去猜(很危險) 老實唸佛總有天會懂的!!!!

By Enid
at 2007-10-15T05:31

空...就是連"空"的意思都不存在也不用解釋
所以又稱"真"空....所以也不用說下去囉!

By Hedwig
at 2007-10-16T04:34

此空非彼空

By Belly
at 2007-10-16T06:44

你說錯了............佛法...是00000..........佛教中的法師..才是講空空之人.....
你有沒有是你家的事........干他人闢室........
我是一個神..................................................................................經有問題的人..............................現在告訴你一個事實.....................................................................................我跟你不一樣.................你才銹叨.............我已經是揩霧之人了..........................
想知道真相請看.............{五}............ 就知道了...............................
2007-10-14 22:27:03 補充：
不管什麼空....真空假空頑空大空小空................他早就存在...........
既已存在...你還拿他出來興風作浪.......真是一個不錯的點子....
嘴皮上的空....只能讓人知道皮......自己體悟出來的..大概可到肉的部份.......至於要到骨的部份..就因人而定.....精髓者...鳳毛麟角..
至於你...........玩世的心態是對的.....好好保持....總有一天..有人會拉你一把的...

By Quanna
at 2007-10-13T11:54

我家明明有飯有筷有碗,
你家? 飯? 筷? 碗?
你可以再靠近一點,再近一點,再靠近一點........
所謂靠到最高點,心中沒點點,靠 (((((((((((((((((((((((

By Liam
at 2007-10-16T17:52

現再擁有的一切...
金錢房子車子名聲地位男女朋友等等...
經過百年之後你躺在棺材裡的時候...
你還擁有什麼?????
這時候你的靈魂......
有筷有碗嗎? 有眼睛嗎? 有呼吸嗎?
一切皆空........

By Delia
at 2007-10-12T23:32

~成.住.壞.空.~
例如竹筷: (成):由土長成竹子
(住):由竹子成竹筷
(壞):由好變壞
(空):壞了燒掉變無
碗裡的飯被你吃光不就變空了.任何東西都會從有變無.就是空

By Lydia
at 2007-10-16T14:16

阿彌陀佛：
佛法講「緣起空性」，而不是什麼都沒有的斷滅空，是般若空性。
佛法基本精神首重「因緣果報」。
七佛通誡偈與你結緣：【諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教】。
願佛菩薩加持你，福慧圓滿。

By Hedwig
at 2007-10-13T04:21

剛剛接觸佛教的時候.我也問過這個問題.一個好心的師兄告訴我.[[能涵容一切的叫空]].我問他[[一切]]是什麼?他說[[時間.空間.所有物.和思想]].
如果你和我一樣聰明,問[[如何涵容]]
我用我的話告訴你[[先把五戒十善放進腦袋]].等你安裝好了.能運用了自然會有貴人告訴你下一步做什麼!

By Elvira
at 2007-10-16T19:31

讚歎融空善知識...真實為模範生.
頂禮佈施者.阿彌陀佛.

By Franklin
at 2007-10-16T06:23

http://become-buddha.blogspot.com/
我覺得這個網站的內容寫得很不錯
對於人生和宗教都有了新的詮釋
有空可以請您參考看看喔!!
抱歉回答不周的地方請多包涵
也許這個網站上面的文章
您在仔細閱讀後
可以找到您要的答案

By Queena
at 2007-10-15T14:41

重點是人家佛法要講空空...是人家家裡ㄉ事...ㄚ甘你家家裡ㄉ碗筷什麼事勒.......阿還有你要怎麼看怎吸...是你家眼睛鼻子ㄉ事....ㄚ甘人家空空佛法什麼事ㄋ...... 不然如果我說我愛你... 那你家碗筷怎麼辦ㄚ...... .....%€@&^xx///??嘖嘖!!!!!!
(點數夠不夠給, 先給我在欠. OK?)

By Robert
at 2007-10-14T07:25

其實你可以去看心經
還有金剛經
應該會有幫助
(空)是為了方便而假立

By Edwina
at 2007-10-14T21:54

佛法並沒有說什麼都空那是閣下錯解矣
佛法是說明無我緣起性空寂靜涅槃宇宙萬物生死流變的現象
就好像你在夢境中夢中的一切人事物作夢的人當下並不知
所有的一切皆是幻化而沉迷其中
現實的我們眼前如此[真實的世界與你內心的種種覺受
其實和你作夢的情形也是一樣的
只不過你不會相信都是虛幻不實因為太真實了
所以說覺悟就是從這生死大夢中清醒過來

By Emily
at 2007-10-13T01:21

空無意識作用肚空心識作用.有飯有碗筷填空肚飽心無作用空無肚念.

By Freda
at 2007-10-13T23:17

阿彌陀佛!
有飯有筷有碗, 相對是因為您存在，重點是您還能吃飯。如果您已經不在那有飯有筷有碗等於沒有。
所有的一切都包含在空性之中，而所有的一切都是因緣際會所產生的暫時現象(掉了, 怎麼能算是空)如果還放不下就不空，放下了就是空。
眼睛要怎麼看?您就是眼睛!就這樣看! 誰來呼吸?你就是呼吸!你就這樣呼吸!
凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來!(空性)
一切有為法如夢幻泡影、如露易如電、應做如是觀(空性)
了悟心的作用，澈見如來空性
四句偈

By Jake
at 2007-10-12T07:32

佛法所講的空是無為法。
一般緣起緣滅是有為法︰就如我們的身體是地水火風所組合的．地就是骨骼與肉．水是血液．火是溫度．風是呼吸。
再如碗是泥土加水經燒而成，這些都是緣起緣滅．緣起即組合成物．物受到破壞就緣滅．分析到底就是空性。
因此空性不是造作的．而是本來如此．它不因外在而改變它．也不因外在存在與不存在而影響它．因此它本無來無去、本是在聖不增、在凡不減．得者不可見．失者亦無失。
空不是因緣法︰因緣法是指一切有為法的萬物。空是萬物的理體．在人稱佛性為自性．在萬法稱法性．這些通稱為實相。法性緣起即因緣名因佛性．觀緣之智即因因性．因因至果成菩提性．因性至果成涅槃性．因果無礙是緣起性。能夠如此瞭解就知道金剛經所言︰無我、無人、無壽命、自性空．無作者、無受者．如此即得空解脫門。因此空有三：眾生空、自性空、法空。眾生空、自性空二句明二我體空。無作受顯二我作用空︰由體空故萬法皆空。能夠如此觀自性．就無有少法相生．那就得無相門。
無相門是入空門，亦不取空。如果是見法先有，後說為空，及取空相，非真知空。因此修空，要了自性空，亦不取空。所以不取．是知空亦復空，名畢竟解脫。所以說無有少法相生．則一切法空。

By Oliver
at 2007-10-13T22:19

在面對"有"的時候,
要體認到萬事萬物的無常,與因緣和合的特性(空)
萬事萬物沒有自性
因為面對"有",會產生"有"的執著
需要"空"的體認去破除這種執著
但如果說什麼都沒有的空空
會入頑空
這又徧了

By Heather
at 2007-10-14T18:41

[無]並非是[空] [空]並不與[有]相對應
其實[空] 只是[有]變成[無]
或[無]變成[有]的一種循環的過程
器世間的有情與無情隨著因緣刹那剎那...的改變
這種因為緣起而無常的現象就叫[空]
版主既然言:來者不拒, 全部恭敬心收下
應該要作個回覆吧!
2007-10-14 10:00:30 補充：
Tim師兄您好
您以下所言末學覺得有些不妥
1.空=>是針對所謂的"有"來設施的??
若修正為=>[空]是同時對 [有]與[無]的無常緣生而講的
2.緣聚則生是否修正為生緣聚則生
緣散則滅是否修正為滅緣聚則滅較為妥切
2007-10-14 10:14:09 補充：
版主大德云:
[... [般若智慧] 才生出 [真空],
沒般若智慧就不會有 [真空]?...]
依末學之見何謂[緣起]? 就是您疑問的癥結所在
[空性] 就是[空性] 沒有真空與假空之說若有僅是方便對治而設
又[空性]的無常性緣起性是真理是一種現象
有般若智慧者只是能覺知他的存在並非他所生出
2007-10-14 10:15:59 補充：
版主大德云:
[... [般若智慧] 才生出 [真空],
沒般若智慧就不會有 [真空]?...]
依末學之見何謂[緣起]? 就是您疑問的癥結所在
[空性] 就是[空性] 沒有真空與假空之說若有僅是方便對治而設
又[空性]的無常性緣起性是真理是一種現象
有般若智慧者只是能覺知他的存在並非他所生出

By Xanthe
at 2007-10-14T07:16

世上所有物質都沒有獨立存在的永恒,
因緣聚合而形成
我們假名為碗.筷子.飯
細分他的構成分子
我們為何稱他為碗?
當構成碗的分子分散(緣滅)
碗又哪裡去了(空)
所有物質都一樣本來是空(性空)
只是緣聚時是個假有,但他的本性是空
凡所有相,如夢幻泡影,
只是暫時的假相而已。
2007-10-13 15:38:49 補充：
我試著 [空], 一直空......., 到現在還在 [空], 要空到什麼時候?
這是執著單一物件的頑空,我以前也是這樣,後來才明瞭知
道原理還需去證悟,也就是要從意識層面去著手,打坐.放下.
假象...著眼。

By Steve
at 2007-10-12T19:16

說空莫著空
這樣易陷入無記空
此空之意
乃
空性之意
2007-10-13 15:23:57 補充：
您若執空就好像守住一個空瓶子一樣
佛教所說的空就是要你把這空瓶子打破
這樣的空性
才能真正與虛空同在
這樣說明
您是否有所初步了解

By Candice
at 2007-10-16T20:05

許多人對佛教教義不解或誤解，就是因為只從字面上去解釋，所以就會發生像你這樣的問題，這也是禪宗為什麼不立文字的道理，因為說不清，也看不懂。
佛所說的「空」，不是說「沒有」，而是「空性」。什麼叫「空性」？就是指總有一天會毀壞，然後不再存在的本質，比如說，米是種子種下去成為稻，稻再加工變成米，米煮熟被我們吃下肚，變成身體的營養，被吸收或排掉，這時，米已經不再是米，根本不存在了。
我們的色身從受胎到出生，然後成長，衰老，到最後死亡，也不存在了，所有因為肉體存在而能看的眼，能聽的耳，能吃的嘴，能呼吸的鼻，能動的手腳，能思考的腦，因為肉體壞了滅了，也跟著沒有了，這就是空性，不能永恆存在。
但是，有一個永恆存在的生命，就是我們的靈性本體，不論我們的色身壞了又生，生了又壞，這個靈性本體不生不滅，不增不減，這才是我們應該找回來的。
經由實修實證，能夠突破這個看似存在，卻不能真實永恆存在的生命現象和萬有一切，才能找到真空，真空裡會變化為妙有，這就不是用意識能想像，也不是用文字語言能形容的，但可以說，那裡才是永恆的生命，是不會消失的。

佛法都講空空.......... - 社會議題

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