僧團金銀辯正 - 社會議題

By Donna
at 2012-08-03T00:00

Table of Contents

原則上
在家人不能舉出家眾過失
末學十幾歲時,不瞭解在家眾不得閱覽出家各種戒本
但那時也未皈依受戒
讀了許多大師有關僧侶戒律作品,這就不算犯戒
正題:
僧團僧人可以捉金銀錢財嘛?
修行僧捉金銀戒==修行僧當守===真出家.形出家.心出家
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=38...
對於北傳佛教許多半佛教國家,金錢能夠交由教團保管?使用上不會很不便嘛?
其實錢財若非個人保管,僧團也好,正信在家教團也好,就不易被挪用
按照戒律高標準,僧侶不可持金錢,但就現實環境,個人覺得個人可持極少數金錢,而僧團常住資源原本十方有,由僧團共同管理運用無妨(絕對不可置於單一僧人名下 )
以上這些都只是末學個人研究認為較適當做法,並非做為各僧團處理標準
至於南傳佛教做法可能更佳
已更新項目:
四眾那四眾?
蕭先生是外道俗人,何來四眾?
2 個已更新項目:
供養僧眾與救渡眾生金錢在南傳佛國是分別清清楚楚的
望您多瞭解
3 個已更新項目:
理事得分開
二而不二
眾生雖平等而污淨優劣有別
尊僧是當然
北傳佛教得向南傳佛教學學
不過
只要僧團是團體領導,清淨如法,應可自由如法運用弘揚正法

Tags: 社會議題

All Comments

By Lily
at 2012-08-06T11:25

你的問題，要知道有沒有犯，去找出家法師，問
才會清楚，也可以解你的疑惑
四眾分：
男二眾：沙彌、比丘
女二眾：沙彌尼、比丘尼
五眾分：
男二眾：沙彌、比丘
女三眾：式叉摩那、沙彌尼、比丘尼
七眾分：
在家二眾，男：優婆塞、女：優婆夷
出家五眾：
男二眾：沙彌、比丘
女三眾：式叉摩那、沙彌尼、比丘尼
2012-08-03 21:34:07 補充：
宗先生
你們正覺莫非全是出家眾，且為登三壇具足戒之出家眾之道場
不然何來四眾
在家也才分男女二眾，哪來的四眾

By Emily
at 2012-08-03T10:17

個人愚見如下
中國佛教史最嚴重的四次法難：三武一宗。
四次法難均有一共通點，即寺院僧尼的增多，造成不事生產者的增加。
而對寺院僧尼布施的過於浪費，也給國家帶來嚴重的經濟問題。
寺院存在的價值降低，自然使教團的腐敗墮落更趨明顯。

By Elvira
at 2012-08-06T07:00

隨喜版主.......善哉!!

By Carol
at 2012-08-07T12:03

所說內容我驚訝臺灣寺廟千百家都歸住持之名下去查馬上知真假
2012-08-03 14:10:29 補充：
眾生若是真平等卻又一切獨尊僧明知有錯已發生卻不揭發果自承
譬如前時新聞登名僧欺女有人證若不報案將其整多人被害勢必增
古代帝制太專橫宗教也多權威逞上位所說全準繩中外皆然不必爭
現代觀念要變更天主教派已改正戀童邪行道歉曾鉅額賠款雖心疼
雖已出家非賢聖僧團之力今何能事實俱在見老梗毋庸多說變二愣

By Kama
at 2012-08-06T11:16

只能說此一時彼一時
------ 在中國能托缽乞食嗎 ????
這個問題比持金錢戒更直接了吧!
******* 人死了請僧眾說法
------ 在台灣紙錢滿天飛哭聲通地府您能幹什麼 ?????
***** 樹下一宿這種天倒大水 ------- 您哪邊一宿 ?????
犯不戒您自個兒說了算
懺不懺悔不關別人屁事

By Bennie
at 2012-08-05T15:34

供養僧眾與救渡眾生金錢在南傳佛國是分別清清楚楚的
望您多瞭解
2012-08-06 09:34:02 補充：
理事得分開
二而不二
眾生雖平等而污淨優劣有別
尊僧是當然
2012-08-06 09:37:21 補充：
北傳佛教得向南傳佛教學學
不過
只要僧團是團體領導,清淨如法,應可自由如法運用弘揚正法

By William
at 2012-08-03T17:04

僧團金銀辯正
原則上
在家人不能舉出家眾過失
********************************************************
【老巴回】
依照你的邏輯
你已經在舉出家眾過失（或在家眾討論出家眾及相關戒律)，
你已經犯戒
二者你常常網路貼文說四眾過。
特別愛誹謗正覺教團。
所以你愛說四眾過，你也已經犯戒了
顯然你並非正信佛教徒。
更沒資格上網討論佛教法義。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老巴沒有妄語ㄛ，因為這都依你的邏輯推論出來的ㄛ。
2012-08-03 11:12:23 補充：
【老巴回】
依照你的邏輯
你已經在舉出家眾過失（或在家眾討論出家眾及相關戒律)，
你已經犯戒
顯然你並非正信佛教徒。
更沒資格上網討論佛教法義。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
老巴沒有妄語ㄛ，因為這都依你的邏輯推論出來的ㄛ。
2012-08-03 11:16:22 補充：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qi...
這位樓主
依照你的邏輯
你已經在舉出家眾過失（或在家眾討論出家眾及相關戒律)，
你已經犯戒
顯然你並非正信佛教徒。
更沒資格上網討論佛教法義。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
2012-08-03 11:48:04 補充：
..
這位樓主說別人是不是四眾是自己說了算
這位樓主犯不戒也是您自個兒說了算
一邊說在家眾不得閱覽出家各種戒本
一邊又討論出家眾做法?
這位樓主是明知故犯嗎?
附佛俗人中屬樓主最大?
是乞丐趕廟公嗎？
.

By Annie
at 2012-08-05T06:16

山雨禪人 ( 實習生 5 級)
這方面的要求基本上並不算合理
我舉兩個例子
例如一法師具有偉大德行我們見著發心供養這位法師
基本上他接受供養如食一般為他所有受他所用
例如觀世音菩薩普門品無盡意菩薩供養觀世音菩薩寶珠瓔珞此寶珠為觀世音菩薩所有所用將此寶珠一份供養釋迦牟尼如來一份供養多寶佛塔
供養必須要分用途有些捐獻並不是供養而是寺院發起的救災救護生命
這些錢就又與供養不同
2012-08-03 10:41:51 補充：
當然小媺並不會說你的做法不好而是這樣的做法也有問題存在在還沒成就的修行人身上容易起怨憎造成分裂忽略他人接受供養仍是因果所致仍是自己修行不足所致而不明白檢討自己
該不該維持現狀我想這個部分小媺並不是出家人並不適合作出意見也不是小媺能說的一切仍然必須由僧眾自己決定才是
2012-08-03 19:39:58 補充：
阿銘( 研究生 1 級 )
假設你要供養某為僧人只為某為僧人德行亦如供養佛陀
供養物當為受供者所有哪裡有錯呢?
如果強制分配財物只會讓僧人放逸托缽減少讓世人供養的機會
有人會去嘛和必自己去托缽呢?
佛教的思想不是你想得這麼簡單

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