再度發問土耳其歷史 - 社會議題

By Genevieve
at 2013-06-15T00:00

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呃，漫畫中將鄂圖曼帝國的君王稱謂「蘇丹」，改成「皇帝」，變成鄂圖曼帝國皇帝，雖然意思一樣，但是這是錯誤嗎？
蘇萊曼一世大帝、蘇丹蘇萊曼一世，蘇萊曼一世皇帝，這些說法都可以這樣子叫嗎？正式稱謂該怎叫阿？
書中出現的「殿下」，這西方世界是男女都可以如此稱呼嗎？譬如，書中就出現下人叫許蕾姆殿下、瑪比德布朗殿下，穆斯塔法殿下。
本來我是想等第3集出來，再把問題全PO上來，但是我不管怎查，都查不到完整的蘇萊曼大帝一生13場戰役的名字，只知第一場戰役是要打貝爾格勒城市，只好請教有誰可以上那找完整資料？
鄂圖曼帝國的蘇丹離開住所去打戰，政事都是由皇太后代為處理嗎？那如果沒有皇太后的話，政事都是由誰處理的？
但是我有個疑問，就是貝爾格勒城市是怎麼樣的地方？為何歷代蘇丹都想要這城市，但都沒法攻下來，直到蘇萊曼一世使用大砲，才攻下城市？攻下之後，塞爾柱土耳其人並沒有被屠殺，反而被放過一命，是因跟鄂圖曼土耳其人有淵源？
同一時期，弗朗索瓦一世和卡爾五世（可以講他們是誰，維基都沒查到）互相爭奪神聖羅馬帝國的教皇寶座，為何呢？神聖羅馬帝國自從有三位繼承王位，領土不是四分五裂了？還有教皇是什麼意思？
已更新項目:
照你的說法，有權勢的女性才獲有的蘇丹稱號，也有另一種法，蘇丹娜，這時候她還沒掌握權力，還是叫許蕾姆殿下比較恰當吧？
神聖羅馬帝國，看起來不像是一個帝國，爭奪這個虛名的皇帝寶座有何意義？還去賄賂
你說的教宗，該不會是說現今的梵諦岡，他是屬天主教阿，我以為是基督教
易卜拉欣一開始就是做大宰相，而不是隨行總管喔，不過，蘇丹問政時，有人可以坐在蘇丹身旁或一同平坐嗎？還有1、2、4宰相，只有第3位宰相是空缺的，還是說根本沒有這宰相？
2 個已更新項目:
在鄂圖曼帝國最出名第一位掌握權勢影響到朝政的女人不就是許蕾姆嗎？而且她被後世指責造成衰落的元凶和妖后型，為什麼會是蘇萊曼的母親，我看漫畫劇情是說她是皇太后，是後宮的最頂端，只影響到後宮而已，看不出來她是因什麼事件而介入朝政的？
3 個已更新項目:
咦？回教建立過的並在歷史留名的國家，也會出現過有女性君主，那個蘇丹娜就是回教對女性君王稱呼啊？但是回教不是對待女性是低賤的，並視為物品般？女性要掌握權勢是很難吧.....
沒什麼，看你應該是不知道這漫畫名吧，因為沒有畫出第3宰相，所以我就認為是沒有的，不好意思，是我誤會了。
4 個已更新項目:
謝謝你的回答
或許古帶回較對女性是很尊重的，一律平等對待。
但是以現代來說，回教男性對待女性真的是像物品般，在中東童婚不罕見，動手打女人是家常便飯，多少女人死於暴力之下？更論要求女還能念到高學歷的家庭？不是有個阿富汗女性被毀容，還登上了國際雜誌封面。
5 個已更新項目:
所以在回教國家,對待女性是不會太差了,把女性當物品般,是極端的國家喔！
謝謝您的回答，希望以後有發問，也能幫忙解惑，謝謝！

Tags: 社會議題

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By Jack
at 2013-06-18T20:48

鄂圖曼帝國的君王稱謂「蘇丹」只是Sultan的音譯‧意譯為「皇帝」並無不可。
蘇萊曼一世大帝、蘇丹蘇萊曼一世，蘇萊曼一世皇帝，這些說法都可以。正式的稱謂當為蘇丹蘇萊曼一世(大帝)，其中蘇丹為其爵位，大帝為其綽號。
「殿下」一詞不過是英文His Highness的翻譯，通常對君主會譯為「陛下」，對王族成員譯為「殿下」，高級官員則譯為「閣下」，不過這些在英文有時也會有所不同，如「閣下」的英文通常會是Excellency。另外，由於羅克珊娜的稱號「許蕾姆蘇丹」，因次對他的稱呼當為「許蕾姆蘇丹殿下」，而不宜用「許蕾姆殿下」。
蘇萊曼大帝時代鄂圖曼土耳其帝國對內對外用兵甚多，但若只考慮親征，則主要包括了三次對匈牙利的戰爭、三次對波斯帝國(薩法維王朝)的戰爭。
蘇丹遠征期間，政務一般是由以大維齊爾為首的國務會議處理，但自大維齊爾伊卜拉欣因捲入宮庭鬥爭，而遭處決後，後宮對於朝政的干預就越來越直接，因此雖然此後仍是以國務會議為行政中樞，但不免為後宮后妃所左右。
貝爾格勒即今塞爾維亞的首都，向來是巴爾幹半島上的重要城市與要塞，對於土耳其北進中歐是一個必經的孔道，因此成為土耳其北侵的重要攻拔對象。貝爾格勒為塞爾維亞人的城市，他們屬於斯拉夫民族，與塞爾柱人毫無關係，而鄂圖曼人攻拔城市也鮮少進行大屠殺。
弗朗索瓦一世為法蘭西國王，卡爾五世(又譯為查理五世)為神聖羅馬帝國皇帝，維基均有他們的記載，此就不多贅言。他們兩人所爭奪的是神聖羅馬帝國的皇帝寶座。這是因為神聖羅馬帝國的皇帝是透過七位選侯選舉出來的，並非透過世襲取得，雖然自中世紀末期，奧地利的哈布斯堡家族就幾乎世世代代繼承帝位，但每次帝位選舉(前任皇帝死後)時，他們仍是必須花大錢去賄賂選侯。
神聖羅馬帝國自從大空位時代，同時有三位國王(因均未至羅馬加冕，只能稱為德意志國王)，使得各地諸侯取得半獨立地位，但大空位時代以後，多王或多帝並存的局面便已十分罕見。神聖羅馬帝國的皇帝在法理上是神聖羅馬帝國，乃至於整個西歐的最高世俗統治者，但在此時只是一個具有高貴虛名的稱號，然因此時哈布斯堡王朝統有奧地利諸邦國、匈牙利王國、波希米亞王國、尼德蘭諸邦、西班牙王國及那不勒斯王國等地，加上皇帝是德意志各邦國的領主，因此這個皇帝仍具有十分強大的力量。以當時來說，哈布斯堡王朝領地正好將法蘭西王國給包圍起來，因此法蘭西國王弗朗索瓦一世為了打破包圍，因此謀求奪取皇帝之位，以瓦解來自德意志的壓力，並透過對義大利的戰爭，想解除哈布斯堡王朝自南方的威脅。
教皇是即現在的教宗，是天主教教會的最高領導人，一直到義大利統一之前，他們在義大利中部擁有勢力不小的教皇國。在中世紀一直是神聖羅馬帝國皇帝最強勁的對手。
2013-06-16 00:06:14 補充：
關於神聖羅馬帝國，請參考拙作〈神聖羅馬帝國略史〉(http://tw.myblog.yahoo.com/holmes-lee/article?mid=...
2013-06-16 11:15:14 補充：
嚴格來說，後宮的影響力只能透過后妃個人對蘇丹產生影響，發不發揮作用還是要看蘇丹本人，但最早將後宮力量與外朝結合的，是蘇萊曼大帝的母親哈桑‧哈敦。然而哈桑‧哈敦雖然在外朝具有強大的影響力與權勢，但仍是取決於蘇丹本人的意志與大維齊爾的配合。到了許蕾姆蘇丹時則更進一步，將後宮的權勢直接影響到了外朝之中，形成倚靠後宮后妃的各種政治派系。這種情況的出現，一方面是蘇萊曼大帝晚年對後宮與朝臣彼此勾結的縱容所致，另一方面則是其繼承者塞利姆二世昏庸無能的結果，使這樣的局面成為鄂圖曼土耳其帝國後期朝政敗壞的惡例。
2013-06-17 18:56:18 補充：
鄂圖曼土耳其帝國的重要后妃幾乎都有「XX蘇丹」這樣的尊號(手邊可考，最早擁有這樣稱號的是吉兒巴哈爾，他是巴耶濟德二世的妻子)，通常這表示他是「王子之母」，並非具有「蘇丹」稱號，兩者並不相同。「蘇丹娜(sultana)」即是女蘇丹，與前述稱號完全不同，這與皇后與女皇一樣。
「許蕾姆蘇丹」為羅克珊娜的尊號，將許蕾姆加上殿下的稱謂並不正確，就如同我們不會稱武則天為則天陛下一樣。
2013-06-17 18:59:08 補充：
神聖羅馬帝國一直到三十年戰爭之前，雖然皇帝權威的衰退與帝國本身的封建割據，使之看起來並不強大，但在中古以來的政治概念上他是羅馬帝國的繼承人，也是西方世界最高的世俗統治者，在名號上仍具有一定的權威性。在整個西歐，能稱上皇帝這一稱號的，也只有神聖羅馬帝國皇帝，這一概念一直到拿破崙時代才被打破。
2013-06-17 19:03:55 補充：
在宗教改革之前，天主教與基督新教都是同一個宗教。在臺灣，我們通常將基督新教譯為基督教，而將宗教改革前的天主教(羅馬公教)也偶而譯為基督教，其實這不是很準確。以整個基督宗教的發展來看，基督教包括了希臘正教、羅馬公教(天主教)與新教各派，因此將所有基督宗教總稱為基督教並沒有錯誤，但如果以基督教專稱新教，則不是很準確，只是因為這已經約定成俗，因此提到宗教改革後的基督教，通常會是指基督新教各派，而宗教改革之前則多指整個基督宗教。
2013-06-17 19:04:50 補充：
大維齊爾一職即為中文的宰相。
2013-06-17 19:05:35 補充：
您後面提到的「還有1、2、4宰相，只有第3位宰相是空缺的，還是說根本沒有這宰相？」我不了解您所指為何？
2013-06-17 19:15:05 補充：
哈桑‧哈敦在外朝具有影響力與權勢，是依靠著與大維齊爾伊卜拉欣相互結合而來，他以自身皇太后的身份，協助伊卜拉欣鞏固其地位，並透過伊卜拉欣達成對政治的影響，然而這與許蕾姆蘇丹與外朝朝臣結黨有很大的不同，而其對政治的影響也比較有限，但他的行為的確成為后宮與外朝權臣勾結的開始。
2013-06-20 17:31:45 補充：
伊斯蘭教並不將女性視為商品，這與他們的教義不合，且在家庭中，他們是很尊重女性的(古蘭經就明文記載：信道的人們啊！你們不得強佔婦女，當作遺產，也不得壓迫她們，以便你們收回你們所給她們的一部分聘儀，除非她們作了明顯的醜事。你們當善待她們)，只是以我們的觀點，他們的傳統並不符合現代人對於男女平權的觀念，畢竟伊斯蘭教的教義是發展於七世紀時代的社會環境之下。事實上，在穆罕默德死後，他的遺孀阿伊莎一直在教中保有一定的政教影響力，甚至在後來阿伊莎還親自騎上駱駝，在戰場上領導反對阿里的穆斯林軍隊與阿里為敵。
2013-06-20 18:38:25 補充：
就我印象所及的女蘇丹有埃及阿育布王朝的沙賈爾‧埃爾-杜爾與印度奴隸王朝的拉濟婭。
2013-06-20 18:40:54 補充：
其中沙賈爾‧埃爾-杜爾是前任蘇丹薩利赫的妻子，他在丈夫死後，拉攏馬穆魯克將領，封鎖死訊，使薩利赫的兒子圖蘭沙得以自敘利亞返回埃及取得蘇丹之位。圖蘭沙統治期間，他取得與蘇丹相當的地位，蘇丹的詔令均要有他的副署才能發出。但也因此與圖蘭沙產生矛盾，而受到惡待，加上圖蘭沙的馬穆魯克排擠了埃及的伯海里系馬穆魯克的政治地位，於是伯海里系馬穆魯克發動政變，將沙賈爾‧埃爾-杜爾推上了蘇丹寶座。沙賈爾‧埃爾-杜爾為了鞏固自身對軍隊的控制，下嫁給馬穆魯克將領艾伯克，使之成為共治蘇丹，但最後沙賈爾‧埃爾-杜爾以艾伯克另結新歡而將之殺害，於是引起內亂，沙賈爾‧埃爾-杜爾因而被殺。
2013-06-20 18:49:24 補充：
至於拉濟婭則是印度德里蘇丹國奴隸王朝蘇丹伊勒圖特米什之女，早在伊勒圖特米什生前，伊勒圖特米什便認為自己的兒子過於無能，於是指定由拉濟婭繼位，但最終伊勒圖特米什還是屈服於眾大臣的壓力，選立了兒子魯克‧烏德‧丁‧菲魯茲為蘇丹。但是魯克‧烏德‧丁‧菲魯茲昏庸無能，終於引發叛亂，德里的貴族們於是擁立拉濟婭為蘇丹。拉濟婭即位後，不但要面臨兄弟們的奪位，還有大臣們的反叛，他便拋棄女裝，親自領兵打仗。在位期間，不論文治武功均可圈可點，只是後來為眾臣反叛，這些輔政大臣趁其領兵在外時，發動叛亂，將其兄弟擁上蘇丹寶座，使之兵敗被俘。但拉濟婭卻趁隙逃脫，再次領兵反攻，只是運氣不佳，不幸兵敗身亡。
2013-06-22 20:21:48 補充：
伊斯蘭世界對女性的態度，大體來說算是不差的，以伊朗來說，這個國家自伊斯蘭革命之後，伊朗便成為一個政教合一的國家，其法律是不能與伊斯蘭教法抵觸的，照理說對女性應該是最糟的(如果伊斯蘭教的教義真的如此)，但事實上，伊朗的女性工作權、受教權與參政權都沒有受到限制，而對於女性的惡待，在伊朗也相對罕見。至於其他如伊拉克、敘利亞等中東國家，事實上女性的處境也沒差到哪去。而您所提的，是在塔利班統治時的阿富汗，但塔利班的主張，在整個伊斯蘭世界中都是屬於極端主義的，在大多數的伊斯蘭國家並不採取相同的態度。

By Zora
at 2013-06-15T01:40

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By Lucy
at 2013-06-19T12:19

柯達大大，看完您的回覆，我可以問嗎？
蘇丹的皇太后，勢力頂多只能影響到蘇丹的決定，在許蕾姆之後，后妃就開始能影響到朝政，是這樣子嗎？在這之前，后妃的權力只限於後宮，包括取決蘇丹的寵愛程度。
2013-06-17 22:29:47 補充：
發問者如此對土耳其歷史有很大興趣，真是不錯，可惜臺灣沒有這方面史料，要臺灣這些出版商去買版權，大概是幾十年後的事情了。
要不然就不會在歷史區，常看見有些人問外國歷史問題，都是算基本的了。
要知道這些史料，還不如去多學外語，譬如英文或是土耳其文，這樣就可以自行找書或網路資料研究了

再度發問土耳其歷史 - 社會議題

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