四依法哪種人如實知依?所謂正法誰人識得? - 社會議題

佛陀教弟子要知〔四依〕，所謂：依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義經。
四依極難，若以妄心解法，於理懵懂。若以妄心解義，多有偏失。若以妄心趣智，卻成世智辯聰。若以妄心解經，了義經亦成不了義。正因為如此，天魔讀得經論也能說得如佛之契經。天魔和天魔弟子不能如實悉知佛陀微密真言，但說相似佛法矇騙大眾，非一般人所能洞知，唯有大般若智慧才能一眼覷破。又所謂正法是無錯謬ㄉ「真四依」而成的，佛陀才會叮囑弟子要四依。
請問 大德：外道姑且不談， 以哪些相貌足以辨認〔天魔〕？
Update:
天魔不但也說佛法，而且還能說得比正規佛弟子還好。唯有一個足以辨識魔與佛的差別，那就是天魔沒有真般若，於佛法中得相似慧。魔也說實相、般若、法界、實際、真空、第一義諦、如來藏、阿賴耶、佛性、八識五蘊四大十八界，首楞嚴、金剛三昧、一法印、三法印、五戒十善、六度。魔也說佛經，例如 : 楞嚴經、楞伽經、解深密經、圓覺經、維摩詰經、瓔珞經、四阿含、寶積等等契經。魔也說種種論，例如 : 師地論、無識論、成實論、百法明門論、起信論、俱舍論、中論等等。魔也說禪宗公案、或彌陀淨土法門
Update 2:
錯字更改: 【無識論】 更正為【 唯識論】
Update 3:
天魔雖然也說【空、無相、無願】或說【第一義諦、真空實相】，但是都用嘴唇空說，不識【大乘第一義】，不識【不可思義法門】。若有著作皆是絮絮長論，若非抄自佛之契經則是古德一切注疏等，從來不闡揚親證之不思議境界，無法以深入淺出言詞闡述實相妙理，讓大眾能夠悟入。魔也說三轉法輪，天台八教，但都與開悟見性無干之語。
Update 4:
窮人銀行 你好
你說得很好， 以戒為師。非但持自性戒，也持作得戒 (依戒師受得戒)。今人不知佛陀方便制戒真義，故多有輕賤依師得戒。若能持自性戒其殊勝自不可為喻，誰能持自性戒? 是見性者方能持而不失，亦永不違戒性。若未達圓滿究竟時，則不能偏違方便次第，而不受持受得戒。
Update 5:
阿祖帕繃喀 你好
我不是學密，但是我能理解密宗各派傳承所學，都不如 蕭平實等人所言，彼等是極端偏論者，訾毀密宗甚厲。就算密宗某些派別曾有唱行男女雙修等法，此是少數，非大多數。在此暫且不談論【男女雙修】邪正對錯，不可否認密教也出現過無數高僧大德，他們不是男女合修成就的。
至於藏傳有【四歸依】，我仍然也同意，但不是強調性。漢傳三皈依是以佛法僧三寶住持，此是表相歸依，出家僧應受器重。
Update 6:
然而正法的延續是靠真實成就的高僧大德所住持，故稱僧寶，非特指出家人。除了三皈依之外，若想出離生死尤以親近之對象最重要，遠超表相之三寶佛法僧。雖不說四歸依，實質即有四歸依的內涵，不是粗淺的認識而能了解佛法，以及佛法的相傳和延續。如果想真實的深入佛法，就必須屏除狹隘錯誤的管見，不可隨著愚痴邪見之眾，不分皂白人云亦云。
在此我要表明身分，我不是出家人，也不是學密。見地要中庸，做人要厚道，言談要真誠，謀事要實在。
Update 7:
至心稱念南無阿彌陀佛，於念念中除滅八十億 你好
佛陀臨終時告訴阿難四歸依，其中之一是自依止，莫他依止。佛說：「我不攝受眾，亦無所教命。汝當自依止，法依止，莫異依止，即應依四念處而行。」
答: 你所舉的是很好的經文。沒錯，佛陀教弟子要【自依止，法依止】莫向其他做依止。道由心成，不從外得。
Update 8:
依止能斷除煩惱之法，能出離生死之法。除了依止能出離生死道法，所作都要歸向自性。佛陀是真語、實語、如語、不異語者，祂不曾攝受眾生，能攝受所攝受皆是生滅不實，亦無能攝受與所攝受者，故能如實證得涅槃。
佛陀告訴弟子涅槃法中亦無有能教命與所教命，知自性本來清淨圓滿。若說我能說法，亦有我成就法，即是增上慢者，不知實相故。
你很有耐心將最好的提出來與大眾分享，真是熱心慈悲。我替大眾向你致上無限感激。
Update 9:
無花 你好
一、依法不依人-----西藏密宗喇嘛是四歸依於喇嘛上師， 他們是依於喇
嘛上師， 不依經典的法。
(答): 顯教中雖只說三皈依，若說到出離生死要法，非依止大善知識絕無津口。佛色身已滅度，任憑向金、木、鐵、石、土佛欲求一句出離生死口訣，萬劫也不可得。三藏十二部經是死文字，若非往昔自己善根深厚，豈能從藏經中得如意寶?! 多少人能說得頭頭是道，問及其中事都不知曉，若說我知經者都無用處，須向得道者問路，草率不得。
Update 10:
二、依義不依語-----西藏密宗喇嘛是依於喇嘛上師口說的密語， 不依經
典的三轉法輪義理。
(答): 佛法無密意，更無密語。若覓得出離要津，如火洞然，灼照幽暗， 萬物齊顯，何勞三祇修行? 若不得意，法義不了，全成世語，憑何依義 ? 上師若是真善知識則應依止，不應強生芥蒂，壞了自己。大德須知，根鈍不遇善師故，需勞三轉法輪。若根利遇得善師，一轉即了。
Update 11:
三、依智不依識-----西藏密宗喇嘛是依於喇嘛上師所傳的意識境界之
法，非依三轉法輪第八識轉大圓鏡智之法。
(答): 能否轉識成智，不在言談，是如實覺了。不移一步，生滅六根大放光明，方便立名【大圓鏡智】共學人得以分辨。若執【大圓鏡智】為實有，萬劫亦不見性。
Update 12:
四、依了義經不依不了義經-----西藏密宗喇嘛是依於喇嘛上師所編造的
密續男女雙修無上密之外道不了義法，非依三轉法輪所傳聖典的
了義法。
(答): 擱置【男女雙修】姑且不談，畢竟少數，不可不問皂白，一竿打翻一條船。是一粒屎壞了一鍋飯，不是一鍋全屎。了義經非識識知，我且問 大德 ，佛說法四十九年，你就指出哪部經是【了義】?
大德: 我和你做如是問答，不是無理批駁，請放下成見，仔細深思有益修行。
Update 13:
冷涼卡好 你好
你的名字念起來很怪，感覺是一種雷同呼音 ，有點粗弊。你跟 盧勝彥受學就好自受學，你以為在正法中令你開悟或見性是麼 ? 法界實相中沒有你開悟或見性的餘地。如果你開悟了，大地眾生哪個不開悟?! 修行人的成就各有齊限，你的師尊(盧勝彥)也不例外，何必跟人計較長短得失? 你提的禪宗公案不錯呀。重要的是好自精進，好自保任。無論甚麼都是你的老師，妖魔鬼怪魍魎精魅都是善知識。
Update 14:
真理與謊言 你好
你說：〔就算你們全死光了，地球還是照常在運轉，宇宙還是依然運作，所以真理是涅槃的，是跟宇宙同生同死，宇宙不會死，真理就不會死。〕
(答): 你對四依法答覆真的很多，可是還是不周到。我用一句話問你，不知你怎樣回答我？如果合於真理，四依法我就不必和你多說了。
你說：〔就算你們全死光了，地球還是照常在運轉，宇宙還是依然運作。〕我說：〔假如你死了，地球再也不會為我運轉了，也不會為世界上六十億的人口運轉了。如果你復活了，地球會重新為我運轉，也會為世界上六十億的人口重新運轉。〕還有：〔假如你死了，太陽再也不會為我照亮了............〕你對這個信得多少？
Update 15:
感謝 窮人銀行、 某甲 、 秉公處理 三位大德讚助點數
非常感謝喔～～～～
Update 16:
照塵 你好
我說〔了義經非識識知，我且問 大德 ，佛說法四十九年，你就指出哪部經是【了義】?〕照塵 大德 ! 你真是把虛空扛再背上的呆漢，但知擔板不知放下。你認識那麼多經典和論著，真是枉做佛法的奴才卻不覺知。是蕭平實這樣印證你明心見性的嗎？
Update 17:
某甲 你好
哪種人如實知依? 明白正法者如實知依, 俱正見, 正念者如實知依, 開悟者如實知依.
知二性空能出離生死, 知二性不空不能出離六道, 即是明白正法者; 不見有無, 是非, 善惡, 名為正見; 不念有無, 憎愛, 名為正念.
此處所言, 非只口說, 皆是心行, 心能行即識得, 心不能行即不識.
(答): 你說得真好，末法眾生雖然有心修佛道，卻無法明擇〔四依法〕。正如你說的，不知〔二性空〕故，則不能辨識正法，不辨正法則無法四依。佛陀住世時，無量無邊 (登入聖流聲聞菩薩)聖眾，因證聖故，同入性海，其味無二，欲行四依絲毫不難。
Update 18:
飛靈 你好
邪''之所以不勝正 ! 是因為邪'' 是虛的 , 同樣飽讀經書 ! 知其理'' 但經不起考驗 ! 所以''說理人人會 ! 境來考時....見真章 .
(答): 真正修聖道的成就者都是〔如說修行〕，言行一致，不以識知當證量。
Update 19:
照塵 你好
摘錄自 【解深密經】
經云 : 〔爾時善清淨慧菩薩白佛言。世尊甚奇。乃至世尊善說。如世尊言。勝義諦相微細甚深。超過諸法一異性相。難可通達。〕
大德，你大概想像別人沒讀過 大藏經，或讀得很少是嗎？我現在是要破你的憍慢，破你的愚痴，破你的有所得。你雖讀不少經論，或強記熟背都無用處。你沒真智慧是解不了經意的。你能舉出任何經句，我都能對你破折，最愚痴可憐ㄉ是怕你全身死了，獨剩嘴巴不死。不要像 Programmer-meat food 在〔用一本簡易手冊就能辨正是否開悟或見性 我說絕無此理!!〕 - Yahoo!奇摩知識+ 強拗與蠻橫，留人笑柄。