因材施教是不是差別待遇 - 社會議題

By Isla
at 2014-12-13T00:00

Table of Contents

1因材施教是不是差別待遇
2視六親男女帝民視為同等是不是平等待遇
3視所有動物鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬同等是不是平等待遇
4視所有動物飛蟲土蟲水蟲乃人類天類視為同等是不是平等待遇

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By Doris
at 2014-12-17T20:15

1.不是差別待遇
2.3.4.理上平等無差別。事上六道因緣果報酬償。
智者善思深信因緣果報。
《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯
如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！
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＊＊＊
智者善思深信因緣果報。
如是、如是眾生無明多愚痴，易如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。」
難如是「蠅愛尋光紙上鑽，不能透處幾多難。忽然撞著來時路，始覺平生被眼瞞。」
智者善思深信因緣果報。
＊＊＊
《楞嚴經》
佛陀云：
阿難。一切世間生死相續。生從順習。死從變流。臨命終時，未捨煖觸，一生善惡俱時頓現，死逆生順，二習相交。純想即飛，必生天上。若飛心中，兼福兼慧，及與淨願，自然心開，見十方佛，一切淨土，隨願往生。情少想多，輕舉非遠。即為飛仙，大力鬼王、飛行夜叉、地行羅剎、遊於四天，所去無礙。其中若有善願善心，護持我法。或護禁戒，隨持戒人。或護神咒，隨持咒者。或護禪定，保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等，不飛不墜，生於人間。想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少，流入橫生，重為毛群，輕為羽族。七情三想，沈下水輪，生於火際，受氣猛火，身為餓鬼，常被焚燒，水能害己，無食無飲，經百千劫。九情一想，下洞火輪，身入風火二交過地，輕生有間，重生無間，二種地獄。純情即沈，入阿鼻獄。若沈心中，有謗大乘，毀佛禁戒，誑妄說法，虛貪信施，濫膺恭敬，五逆十重，更生十方阿鼻地獄。循造惡業，雖則自招。眾同分中，兼有元地。阿難。此等皆是彼諸眾生自業所感。造十習因。受六交報。
佛陀云：
阿難。如是地獄、餓鬼、畜生、人及神仙、天洎修羅。精研七趣，皆是昏沈諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙圓明無作本心，皆如空華，元無所著。但一虛妄，更無根緒。阿難。此等眾生，不識本心，受此輪迴，經無量劫，不得真淨，皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則出生無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾，起輪迴性。若得妙發三摩提者，則妙常寂。有無二無，無二亦滅。尚無不殺不偷不婬。云何更隨殺盜婬事。阿難。不斷三業，各各有私。因各各私。眾私同分，非無定處。自妄發生，生妄無因，無可尋究。汝勗修行，欲得菩提，要除三惑。不盡三惑，縱得神通，皆是世間有為功用。習氣不滅，落於魔道。雖欲除妄，倍加虛偽。如來說為可哀憐者。汝妄自造。非菩提咎。作是說者，名為正說。若他說者，即魔王說。
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智者深信善思因緣果報。
如是這時，請樓主、網友務必詳細了知如何形成地獄道眾生、鬼道十大類型、畜生道十大類型、人間或有參合畜生道十大、十種仙道、諸天人、修羅等等眾生的因緣果報。呼籲與提醒樓主、網友當知：切莫為一世一時無明而長劫受苦無量可憐兮兮可憫樣，故說眾生無明長夜深重！慎行之、慎行之！
詳細，請恭閱：
《楞嚴經講記》
第十二輯、第十三輯、第十四輯
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《楞嚴經講記》第十二輯、第十三輯、第十四輯已經出版
【作者】大菩薩　平實導師【定價】xxx元台幣/ 輯
楞嚴經系密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典﹔經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義亦復深妙寬廣，學人讀之普難通達，是故讀者大多誤會，不能如實理解佛所說之明心與見性內涵，亦因是故多有悟錯之人引為開悟之証言，成就大妄語罪。今由平實導師詳細講解之後，整理成文，以易讀易懂之語體文刊行天下，以利學人。
《楞嚴經講記》（全套15輯出版完畢）http://books.enlighten.org.tw/bookdetail.aspx?kind...
請向各大書局http://books.enlighten.org.tw/fam.aspx%E3%80%81%E5...
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＊
如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約6點到9點。）
正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網
正覺教團－正覺各地講堂
＊
2014-12-14 09:46:00 補充：
修學佛法第一要件：親近善知識
《華嚴經》卷四十六云：【善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。】
應一心恭敬求正法求證真實佛法
《佛藏經》正法殊勝因緣難值遇：
《佛藏經》
正覺台北講堂即日起每週二晚上由大菩薩平實導師親自宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸佛座下親聞正法之勝因，竭誠歡迎大眾前往聽講。
全省每週二晚上講經時間──目前大菩薩平實導師開始講授《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷共同參與此殊勝法會聽講。

By Sarah
at 2014-12-13T09:52

1因材施教是不是差別待遇
觀世音菩薩是現32相身教育眾生....是平等還是分別??
2視六親男女帝民視為同等是不是平等待遇
3視所有動物鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬同等是不是平等待遇
4視所有動物飛蟲土蟲水蟲乃人類天類視為同等是不是平等待遇
這3種答案都是同樣的....
要先能[[無我相]]才能無人相..才能更進一步的[[無眾生相]]....才能[真平等].
尚未証悟[[無我]]....則一切都是空談!!

By Freda
at 2014-12-15T06:08

1因材施教是不是差別待遇
凡夫因材施教視為差別待遇，賢聖因材施教視為慈悲待遇
差別不異平等，平等不異差別，應以般若導航；
2視六親男女帝民視為同等是不是平等待遇
3視所有動物鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬同等是不是平等待遇
4視所有動物飛蟲土蟲水蟲乃人類天類視為同等是不是平等待遇
2.3.4.善惡因果終有報是平等待遇，一律視為同等反是差別待遇，
因緣果報終須了，不了施平反造業，佛性平等，因緣果報皆戲論爾，
世尊本來成佛，釋迦無量劫前早已成佛，再來娑婆幻化示現一生成佛，
眾生本來成佛，我們來此娑婆亦是幻化示現多生成佛，
如是幻化穢土染汙，佛性始終不增不減，是謂平等，
以佛眼觀1234於無差別中各顯差別。

By Jacky
at 2014-12-14T00:56

21世紀的跳躍：
弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)
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弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)
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By Hazel
at 2014-12-16T13:13

平等的意思
佛學大辭典又這樣說
一實者真如也
平等之義
怎麼樣叫做一實
一實就是真如
真如就是平等的意思
但是當今真正這個宗教//有辦法平等的有多少
這樣說比較簡單
你看每一個宗教的教門
現在你若捐比較多錢
他對你很殷勤
若捐一點點錢//臉臭臭的
你若捐比較多錢
拉進去裡面吃精緻桌餐
你若捐一點點錢
外面吃個鹹粥//都是這樣
所以我就是…
這個道德會//我一貫都不要這樣做
不管你這些施主//拿比較多錢
有的捐三萬五萬
有的會員捐三十五十
有的沒有捐
但是來開會紀念品都一樣
沒有說你拿比較多錢//紀念品用比較大
你拿比較少錢//紀念品用比較小的
沒有這樣
這個就是平等
我們有的拿比較多
沒有的拿比較少
這是我們的發心
但是呢我們要做什麼
這個待遇就是要平等

待遇既不平等
這樣就不能說是//一實的道理
因材施教
所以釋迦佛祖在世的時候
釋迦還沒死
那些徒弟各人執一個法
釋迦佛祖道理說很多
現在說就說//老師說這句話才對
沒有師父說這句話才對
現在不要說什麼//現在這些師兄弟就好了
也很多人這樣爭
人家老師說//怎麼樣這樣才對
沒有我聽老師說//這樣這樣才對
誰才對//你才聽一句話而已
我們做一個師父在教徒弟
譬如說練武術就好
做一個武術師父要教徒弟//一定要首先看你的根基
看你的體格看你的興趣
像我們這裡//也有對武術有研究的師父
你問他說//我說的有道理沒有道理
他現在師父看到//一個人瘦瘦高高的
這個又瘦又薄//腳若被踢一下就倒了
這個若遇到//武術力量比較飽的
光是從肚子揍下去//就倒坐在地了
這個要教什麼好
結果他現在就教他軟拳
什麼軟拳
一種叫做鶴拳
那個鶴拳你看//光是他在打拳
眼睛就快要厭煩了
現在是在比什麼啦
他就出個招//撥一下這樣而已
又沒有做什麼
打一個拳不知道要幾分鐘
不過你不要靠近
你若靠近你會要命
光是讓他的手這樣撥一下//你就倒坐在地
他那個力氣在那裡//四兩撥千斤啊
他就教那個鶴拳

哇現在遇到一個很胖//身體這樣很高大手又短
這樣要怎麼樣//教他鶴拳嗎
沒辦法這樣胖對不對
結果他現在就教他什麼
教他太祖拳
那個腳步一踩下去//草鞋都破掉
踩下去而已//地上就凹陷一個洞
拳頭擊下去石頭就破掉
他就教他這樣//不然要怎麼辦
哇現在去遇到一個//矮矮又瘦瘦
現在要教他什麼
要教他鶴拳手臂又短
若要教你粗拳來說//你力氣又不夠
你小個子//好啦不然乾脆教你猴拳
猴拳小個子//翻筋斗啦要跳高跳低
他力氣用的比較輕巧啊
他現在就教他猴拳了
現在這是用一個譬喻來說
現在這三個出師了
出師之後這三個就來爭論
我是正牌的
你也說正牌的//他也說正牌的
誰才是正牌
你只有學一招而已嘛//對不對
人家說//萬病歸脾土千拳歸一路
根本都是一樣
]
所以世間人//學道是學一個皮毛
他就說他很厲害了
所以釋迦佛祖//祂才會說摸象的譬喻
怎麼樣叫做摸象
就看祂那些學生//在那裡爭論
釋迦佛祖就去牽一頭象來
說我用這隻象//來比喻一個道理給你們聽
叫一些瞎子來來摸象
要怎麼摸
看這隻象長得什麼樣子//你問那些瞎子啊
去摸到鼻子說//象就好比水管
去摸到耳朵//不是啊象好比芭蕉扇
若去摸到肚子說//不是哦象好比石壁
去摸到大腿的他說//不是象好比大柱子

去摸到尾巴他說//啊象好比像撢子
誰才對//你就只有摸到一點點而已
你道理就只有懂一點而已

所以禪宗什麼淨土宗//什麼天台宗像說一貫道
種種很多派門//他所學的是一路而已

道德經最後一句
天之道利而不害
聖人之道為而不爭
天的道理對人有利益//對人沒有損害
若聖人的道理
為什麼叫做為//為就是作為
你要跟我談道可以//我跟你談啊
但是若要起爭論說
對對…你對//不要跟你爭論
不爭絕對不爭
所以六祖壇經//後面就會說了
說他道理若要接納//你就跟他說
若不能接納說合掌恭敬
他就不能接納
不能接納對對對…你對//這樣就好了
道理就是這樣
\
好比瞎子在摸象//就摸一點點而已
所以道理不用爭論
可以參論互相討論
李老師講解