女性束縛的轉變史? - 社會議題

By Carolina Franco
at 2005-12-21T00:00

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由女性束縛的轉變來看女性的社會地位?
可以多方面去探討...ex.小腳 ,馬甲,束腰.....等
請舉例說明之!!
感謝不盡

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By Mason
at 2005-12-23T12:32

中國的社會型態------
 婦女的地位在過去一個世紀，經歷了很大的進展：
1. 自先秦以來，即以父系結構為主，經典中亦強調「男尊女卑」的觀念。由「女子無才便是德」的年代，由小女孩被逼纏足（紮腳）、貧家女被賣為奴婢，由父母往往不讓女兒入學堂讀書的時期。
2. 晚明至清初時期------由於產業經濟的變動，商人及資本生產關係的發展，傳統社會的男女結構開始鬆動解體。在文化思想方面形成反傳統思潮，表現形式則有三端：一為批判宋明理學不近人情的人生觀，二為批判君主專制，企圖顛覆傳統的綱常名教，三為批判正統女教，由此三大思潮之鼓動，萌發了一連串的婦女解放思想。
 梁啟超---------------------
是清朝末年提倡女權極早的一人，在光緒二十二年(1896年)就已經鼓吹女子教育；他認為女子教育是一切教育的根本，而女子有沒有受教育與國家的盛衰有極密切的關係。他極其反對女子纏足，在光緒二十三年，曾經和汪康年、麥夢華等人在上海創辦了一個「不纏足會」，提倡天然腳；這雖然是小事，但在當時全國相習成風的情形下，這種反傳統的主張，正可以看出他思想的新穎。
3. 五四時期的文人提倡「女性中心說」，一則源於明清的婦女解放思想，一則受西學救國論與西方女性主義的影響，將女權與建構民族國家兩種概念相結合，一系列改造中國國民性的「實驗」紛紛出現，企圖將中國人塑造成文人想像中的優良國民。在女性的議題討論上，清末偏重廢纏足、剪髮、興女學、提倡女權〔包括政治、法律上與男子平權〕等；五四時期則關注在女子教育、婦女承繼權、婦女獨立、女子參政、女性情慾等方面(14)。
4. 民國的建立-------也是仰賴許多女革命志士的犧牲、奉獻，統計出當時參與革命的女性約有兩百位，而她們被付與的任務包括宣傳、革命教育、捐募、勤務、掩護聯絡、起義、運輸、暗殺和偵探。另外民初的新文化運動中，婦女的問題引起了廣泛的重視，其後國民政府也正式已官方的立場，開始檢視社會中女權問題。到七十年代實施免費教育，大量適齡學童得以走入學校，知識改變了她們的生活，許多女性在畢業後投身社會工作。目前商界中雖有不少管理人員都是女性，但說到最高階層，男士仍佔大多數。
5. 　　由上可見，明清至五四時期的婦女解放思想，皆從正面標舉女性在天賦人權及後天能力上與男性無二，女性應與男性平等，享有各種教育、從政、經濟、婚姻、人性等自由。此一思潮至政府遷台以來，在具體教育權上雖稍見成效，然而整體台灣社會，仍處於「男尊女卑」觀念的籠罩下，社會結構仍以男性為主導，女性基本上猶處於附屬地位。
。
◎大學女性國際聯合會（IFUW）：
創立至今已有八十多年。在上個世紀初，接受過高等教育的女性仍屬極少數，一次世界大戰之後，一群加拿大、英國和美國擁有大學學位的女性，深感受過高等教育的女性，應該團結起來，為促進國際友誼、合作與和平負起責任，因而於1919年發起創立了大學女性國際聯合會這個國際性的非政府組織（NGO）。
　　二次戰後IFUW擁有了更多會員，亞洲的日本、韓國也都在那個時期加入。六○年代之後，受到婦女運動的影響，IFUW除了持續其原初的關切，也致力於消除性別歧視、為女性打造更美好世界的目標。IFUW的會員本身都是受過大學以上高等教育的女性，特別強調教育的重要性，深信教育是提升婦女力量的不二法門，也是達成男女平等社會最有效的手段。IFUW的總部設於瑞士日內瓦。
◎台灣：
七0和八0年代－－
的台灣婦運不論在基本主張和行動策略上都明顯的呈現自由主義的傾向，活動的範圍也大致在爭取公領域內男性政權規範之下的男女平等，而並未挑戰更深層的性別機制，甚至有去性化的傾向，亦即有意忽視女性的性別處境，而著眼於抽象的社會公平，或在男性社會的正義原則下尋求支援。例如呂秀蓮（1977: 173-174）當時反對婦女保障名額的理由是︰「…保障弱者之設，便阻礙了強者充分發展的可能，保障婦女的當選--或者任用、錄取--名額，自然侵犯了一齊參與競爭的男性的當選、任用或者錄取的機會，是絕對的有欠公平，也是應該亟亟予以廢止的。」
1994年起－
並且加上聲請大法官釋憲的方法，來突破過去國內法學者認為憲法不能直接對人民私權行為發生規範力的主張。1993年女性學學會成立以後，善用其社會優勢位置，以記者會、公聽會、電視辯論等方式，為婦運拓展媒體空間。
　　自1985年至今，台灣婦運持續關注的主要議題按時間先後來看，大致按照以下的順序發展: 救援雛妓、爭取男女平等工作權、提倡兩性平等教育、主張政治改革、建立家內平權關係以及倡議身體自主。其他比較具有階段性目標的議題則有監督少年福利法之通過，（此法也可視為救援雛妓工作的延伸與落實，）爭取夫妻分別報稅制度，以及在兩岸婚姻關係中確保台灣妻子的權益等等。

By Audriana
at 2005-12-25T18:11

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