思 沙 龍 - 文化差異

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作者: Bonhomme (唯舞獨尊) 看板: film-assn
標題: [情報] 思 沙 龍
時間: Fri Feb 20 22:52:44 2009

龍應台文化基金會推出
思 沙 龍
2009你可能不知道的台灣〈系列二〉

2009年2月28日(六) 在昏暗裡，燈突然亮了──台灣的政治覺醒
講者 侯孝賢 導演
主持 龍應台 作家
1230－1530放映 電影 〔悲情城市〕 導演：侯孝賢
1945年台灣光復，九份林家四兄弟，老大繼承父業做流氓，老二被日本徵調到南洋打仗一
去不回，老三從南洋回來卻發瘋了，老四因為耳聾不必當兵以攝影為業。1947年2月27日
警察因查緝私煙，打死一婦人，「二二八事件」爆發，整個城市悲情不止…。
本片獲義大利威尼斯影展「金獅獎」。
1530—1730　沙龍
曾經是絕對的禁忌，禁忌打開了，又成為政治權力爭奪的籌碼，但是社會愈成熟，禁忌就
愈少。在「悲情城市」這里程碑的影片二十週年的時候，我們沈靜回首，看自己的少年時
期，也看台灣社會的一路走來。
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2009年3月21日(六)青春，夢想，歲月──從「窗外」談起
講者 林青霞 演員
主持 龍應台 作家
1330－1530放映 電影〔窗外〕 導演：宋存壽 （在台灣首度放映）
高中女生江雁容自幼缺乏父母的關愛，卻觸犯社會禁忌，愛上了自己的老師，面對愛情、
家庭、社會三邊的矛盾衝突，該如何抉擇…。
本片是林青霞的銀幕處女作，她以清麗可人的高中生角色，開啟了演藝生涯，也帶動其後
文藝愛情電影的高潮。但由於長達35年的版權糾紛，終使本片始終無緣在台公開放映。
1530—1730 沙龍
七０年代，瓊瑤的愛情小說和改編的電影風靡台灣，塑造了一整代人的「愛情觀」。是什
麼樣的歷史和文化背景使「不食人間煙火」的文藝愛情當道，使「二秦二林」成為主流電
影的代名詞？演出「窗外」的林青霞當年是一個十七歲的高中生，三十六年之後，她以成
熟的智慧回首當年的自己和台灣。
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2009年4月11日（六）清貧，卑微，掙扎著長大──台灣的城鄉成長
講者 黃春明　作家
主持 龍應台 作家
1330－1530　放映 電影〔兒子的大玩偶〕導演：侯孝賢、曾壯祥、萬仁
《兒子的大玩偶》是以黃春明的小說為本的三段式電影，從小人物的生活，描述50、60年
代，台灣從農業社會轉型工商社會所面臨的衝擊和價值挑戰。本片在當時曾遭密告，指片
中貧窮落後的畫面有礙台灣「國際形象」，引發爭議。後經輿論力挺，逃脫被剪命運，使
創作理念得以完整保存，是「台灣新電影」時代一個重要註腳。
1530—1730 沙龍
「鄉土」，在何時變成了一個飽含政治撞擊力的名詞？鄉土本來的面貌，又是什麼？在台
灣經濟起飛之前和之後，鄉土發生了什麼事情？「海角七號」裡討喜的人物，在黃春明寫
實卻又悲憫的筆下，曾有不同的呈現。從「兒子的大玩偶」到「海角七號」，台灣的城鄉
走過一條長長的曲折路。
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活動地點 台北中山堂光復廳（台北市延平南路98號）

報名資訊
電話:(02) 3322-4907 傳真:(02) 3322-4918 網路: http://www.civictaipei.org

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