手中的絲線，讓她找回最真實的自己 - 文化差異

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苗繡是指苗族民間傳承的刺繡技藝，是苗族歷史文化中特有的表現形式之一，是苗族婦女
勤勞智慧的結晶。主要流傳在貴州省黔東南地區苗族聚集區，至今仍保留著原汁原味的傳
統風格，精美絕倫的刺繡技藝和璀璨奪目的銀飾讓人讚歎不已。2006年苗繡經國務院批準
列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

在悠揚的歌聲中，我們認識了和美院共同拍攝《錦繡》人片的主人公之一，來自貴州黔東
南苗族侗族自治州的苗繡傳承人——鄭皓月，她告訴我們這是苗族姑娘們在繡花時唱的情
歌，除了傳遞情感之外，歌裡是她對童年的回憶：“我們小時候就會跟著奶奶、姑姑她們
學刺繡，但是我那時候就比較搗蛋嘛，學會一個圖案就跑了，學會一個圖案就跑了。”聊
起當初無憂無慮的時光，讓原本接受採訪略緊張的鄭皓月慢慢放鬆了下來。

鄭皓月的爸爸是一名老師，在鄭爸爸的眼裡苗族人不能一直沉溺在本族文化中止步不前，
所以女兒從小就要接受新的教育，這也讓鄭皓月和其他表姐妹不同，接觸到了更多類型的
文化和現代化的審美。偶爾回家，發現原來的一些風俗習慣都逐漸消失了，這讓她發覺到
苗族的文化也正在丟失：“我在外面上學的時候，和大家穿一樣的衣服，其實我現在想起
來，有時候我忘了我自己是誰。”

對於即將到來的春節，我們都說年味沒有原來那麼濃了；苗族文化也是，很多東西都在時
間浪潮的沖刷下漸漸消失。鄭皓月說以前苗族談戀愛的方式是，年輕的姑娘小夥子們在一
片很空曠草坪上，吹著木葉，打著節拍，對唱情歌，但後來這些都沒有了，不僅如此，苗
族特有的服飾也慢慢被漢化。

鄭皓月意識到他們正在失去的是流淌在血液中世世代代傳承的古老文化，所以她站了出來
，要把丟下的、忘卻的都一一找回來，苗族的服飾從製作工藝到顏色圖案，都是和苗族的
歷史、民族崇拜息息相關的。

傳說裡有位叫蘭娟的女首領為了記住遷徙跋涉的路途經歷，以綵線記事，繡出了沿途的山
川河流、所見所感，最後抵達聚居地時繡以一身華裳。從此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身
親手繡製的盛裝，不忘祖業，激勵後人。“我們都說苗族是沒有文字的民族，但其實我們
的文字都穿在了身上。”

對於今後在傳承和創新之間的平衡，鄭皓月也有了自己的方向，不僅是讓苗族的文化被更
多人瞭解和接受，更要將苗族符號運用到日常的生活當中去，比如服飾、家居等，她說：
“民族最終它一定是要有自己的特徵在裡邊的，無論過去多少年，那麼別人只要是你站那
裡，你穿著這個衣服，或者你戴著那個帽子，你手上拿什麼東西，或者聽到哪個樂器，就
知道你是哪個民族。”

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在科技日新月異的時代之下，現代化與傳統文化相對矛盾，既要追求追求現代化，同時也
要思考如何保存傳統文化，才不會失去經典!

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