日本人比台灣人了解歐洲嗎? - 文化差異

哎呀~所以就是說你們島民嘛
你自己還是去那種o上面有兩點的國家好了
相信你啊 會有那種動力去體驗好了
麻不麻煩你自己看吧
沒甚麼好玩弄這種本身證明的阿Q遊戲




※ 引述《fbasawa (忘了名字)》之銘言：
: 當然我是不會很在意,你從別的地方來說我的中心思想是大中國
: 剛本來是想跟哲學版的那一位講原罪的問題
: 不太介意他使用原罪那是因為這樣的情形卻是有的
: 當然我也不會用原罪來建立殖民論述
: 不過寫一寫後我只是發現她在我走過的道路上而已
: 想想現在用回味的想法跟他說也是其實沒甚麼必要
: 不過我還是保留在暫存檔裡
: 裡面當然也是有說明,如果在古代判官很體察民心
: 如果說你幹了女生她後來覺得很高興那就不是罪
: 只要你不是幹錯對象有丈夫的 因為基本上你是得罪人家丈夫
: 女生基本上單純被幹得爽這副賤樣都馬是沒有事情的
: 尤其台灣那著名的被強姦玩很爽的案子只不過後來那個人會強姦
: 也是有暴力傾向才有很多爭議的
: 不跟一些國家檢察官來給你們小倆口潑冷水那樣子
: 所以說,我這樣從文獻裡走回來也就像這樣的法律演變是一樣的
: 中文也是如此阿.但基本上我是覺得用演變這種詞其實不太能表達真相而已
: 人家說辭不達意很正常的阿
: 中國過去確實是很輝煌是因為她確實有處理過很多對外交通的經驗啊
: 唐朝對外的律令也不下羅馬法體系阿.
: 那麼那時說話的方式也是中文啊
: 變換一下方式又有何妨呢
: 台灣要改那本土那些文字能表達這麼多已有的事情嗎
: 那麼在這邊被說大中國思想也沒甚麼好擔憂的
: 就是中文很方便嘛~
: ※ 引述《fbasawa (忘了名字)》之銘言：
: : 當然是說，歷史的功能是很多.甚至這在闡釋國際法的問題是很有幫助的
: : 這也就是為何很多在這邊的島民不太知道的
: : 所以，進入這領域我也比較能了解費希特那橡皮圈的比喻
: : 當我出外後，包括對中國人。我發現不能夠用台灣近年來的主體思想
: : 去投射。我就注意到這幾年台灣運動的偏差了.
: : 但是，我也深刻覺得像中國人怨恨日本的歷史畸形幻覺
: : 老是覺得現在落後都是他們害的.卻也沒發現他們後來接受的思想
: : 卻是導致自身落後的主因.
: : 所以，我是覺得歷史不是這樣用的。當然也是包括那些讀正統歷史產生的人格模樣
: : 這也就是說當你國際上的制裁背後的制裁理論，並不是合乎你們的制裁的那樣效果
: : 基本上，算是技術問題了吧。
: : 基本上人與人交往，也不會是說你是小國就要有小國那樣的衰樣
: : 這是不好的;更何況小國要有大國的氣魄這樣的大中國台灣的意識
: : 更是無法推導那些高層的理念問題.更何況這裡有沒有用帶來的問題
: : 日本天皇夫人的爸爸最近在國際法庭做的事情.我想還是台灣最近運動覆蓋後
: : 不能夠理解的。
: : 不過換過來說，台灣想走出去為何還不知道該怎麼辦這種問題
: : 真是滿可惜的.
: : 既然說了橡皮圈這種問題，那麼日本人跟台灣人說話當然是不太知道
: : 日本人跟韓國人說話的情形吧。相反的韓國人跟台灣人說話;卻也不知道
: : 韓國人跟日本人說話的情形。
: : 想想看那些過往的教育理念成果，正在一個個出現在日韓年輕一代身上了
: : 大陸雖然看似差一點，但是看了背後的體制之後以及一些不如日韓
: : 現象的輕微現象。也感受到未來的情景。
: : 我是不太願意說這是競爭問題，畢竟這情況底下還是看自己所想的去走
: : 會比較踏實。但是，以現在很容易被捲入這樣思維的情況到處可見
: : 那也就以這個標準來說，台灣經過這次本土運動我看真的是
: : 已經是走不太出去的樣子了吧。
: : 跟中國人一樣明知道不可能出外，所以拼命叫人去她家
: : 這樣的情形
: : 說實在的大概跟那位台灣男生因中文問題吵架的韓國女生 心有戚戚焉吧
: : 哀~
: : 真不知道你看不懂說人家壞且人家老是看得懂你
: : 這樣的邏輯圖形優劣是怎樣的 也不知道 真是為島民捏把冷汗吧
: : 也難怪會有天地之分勒

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