曼谷市中心的人鬼共生之地-潮州山莊 - 文化差異

前言

第一次到達這個地方時，一直被震撼到，一樣都是華人民族，對墓園的界線很不一樣。
尤其在去完之後，想到前陣子的一則台灣新聞，說淡水某新興社區後面是一大片墓園，
建商在當初售屋無告知而挨告。

發文前先爬文看看對墓園的討論，發現比較類似歐美的墓園，儼然變成一個公共空間。

---

網誌多圖版:::http://archithai.blogspot.com/2014/10/blog-post.html

---正文---

潮州人，是華人往東南亞移民史之中，最無法忽視的一群人。尤其曼谷，更是19-20世紀
中葉間，華人移民密度最高的地方 (Skinnar, 1957)，潮州人口，更是遠高於其他人口，
如: 福州 海南等地。

尤其在一二次世界大戰期間，中國移民遷入曼谷的人口更是歷史上的高峰，大部分的人擇
居於中國城與其附近的華人聚落以好有個照應。從中國城沿著石龍軍路(Charoen Krung
Rd.)至Bangrak區域都可看見華人聚落的痕跡。

舊/ 潮州山莊
這個潮州山莊，哦不對，現在已經叫潮州會館 (來了個modern一點的名子)，坐落於曼谷
的金融商業中心-Sathorn區，在Sathorn Nuea rd.以南。其主要的組成成分是墓仔園 (如
下圖紅線範圍內)，約莫60-70%的土地面積都被拿來當作墓園使用，同時也扮演著社區活
動中心的重要角色。

這裡很明顯有兩個時代的劃分，舊有的主體建築空間(潮州山莊. 圖書館)在西側，且館前
腹地很小，可見是在汽車普及化之前就存在的，而且山莊的建築材料與樣式更透漏他的年
紀，推估至少有六十年歷史。

從舊有入口一進去後，則是有義公塚. 潮州公祠. 土地公廟. 金尊像等主要空間，次要空
間則是居民的交誼空間，後來更慢慢衍生出更多類型的活動，如: 健身區. 唱歌區. 下棋
區. 武術館. 羽毛球隊. 足球場等等，四散在墓園四周，人的活動與祖先的家 共有 共享
共生 ，一片和諧。

新/ 潮州會館
後來，1978年，在幾個當地華人富商的贊助下，蓋了新館，正名為潮州會館，並且也有潮
州會館醫療中心，提供當地居民的醫療服務。整個會館很明顯，是走中國式的風格，試圖
用紫禁城的元素來表達華人身分。

其中，有一號人物必須特別的表達出來，那就是 鄭午樓先生。他是潮州移民之子，算是
在泰國第二代，家裡經商成功，而他也不忘回饋社會之心，先後成立多所機構來貢獻社會
，如 泰國華僑崇聖大學 (其中的泰中研究中心更是紀錄許多珍貴的華人在泰移民之學術
資料). 泰國 報德善堂(其有附屬醫院)。

來到這潮州山莊時，時時刻刻我都很震撼，震撼於人們與先人之間的親密關係。即使都市
空間的需求增加，山莊周遭的住宅也紛紛地蓋起，人們還是能保持這樣的姿態與之共生，
恰如祂們是無形的鄰居，雖無形亦存在，相信萬物皆有靈魂，只因為一個簡單的道理 -
尊重其先來與後到。


---
PS: 在進入墓園時我有先到義山塚合十致意，帶著尊敬的心紀錄與拍照，分享此文絕對沒
對該墓園的先人不敬的意思喔。

--