有關於台灣的反對運動.......... - 社會議題

By Margaret
at 2005-12-08T00:00

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台灣從光復到現在的"反對運動"有哪些呢????????????????????
台灣從光復到現在的"反對運動"有哪些呢????????????????????

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By Delia
at 2005-12-12T08:17

社會運動台灣的社會運動在威權統治時代倍受限制，到民國七十年代以後，才有了比較蓬勃的發展。社會運動主要的婦女、勞工、原住民、環保議題，其概要發展為：1.婦女運動：1949年國民政府遷台後雖然憲法標榜男女平等，但實際上女性仍飽受壓制。到1971年呂秀蓮開始呼籲墮胎合法化、檢討《民法》對婦女的歧視、力言「用人唯才，不問性別」的原則、呼籲社會拋棄「男主外女主內」或「男強女弱」的刻板印象。1987年宣佈解嚴後，台灣的婦運步入了一個新的時期。該年的「反對販賣人口－關懷雛妓」行動，使媒體對婦女團體的報導方式和觀點開始轉向，爾後透過一次次選舉，越來越多女性議題得到重視，社會上男女不公的現象雖未消除，但確已逐漸改善。2.勞工運動：1950年台灣在國民黨主導下建立起工會，但這些工會由資方和國民黨共同監控，被稱為「閹雞工會」。1984年台灣在美國的壓力下通過《勞基法》，但許多企業卻企圖規避法律，於是台灣勞工法律支援會(後來改名為「台灣勞工陣線」)，就在這樣的背景下成立，成為第一個自主性工人組織。1985年之後，一波波勞工運動出現，勞工抗爭轉變為集體抗爭，伴隨著勞工力量的凝聚，工會也轉成自動籌組且維護勞工權益的自主工會。2000年五一勞動節，全國產業總工會產總正式成立，為台灣勞工運動二十年的成果體現。3.原住民運動：國民政府來台後，制定原住民政策時從未考慮原住民的特殊性與不同的文化觀，造成許多法令違背原住民的文化或生活習慣。1980年代中期原住民知青年開始覺醒，以「部落主義」挑戰國家認同體系，賦予原住民權利運動新的時代意義。1986年「原權會」成立，象徵原住民邁向一個有組織力量的社會運動團體。87年原權會發表「台灣原住族權利宣言」，強調「原住民是台灣的主人」。同時原住民展開一連串的抗爭活動，包括打破吳鳳神話、反核、恢復傳統姓氏及原住民族正名、還我土地及自治訴求運動。另一方面部分原住民菁英轉向投入部落紮根的工作，目前已有越來越多原住民投入自身文化的重建。4.環保運動：國民黨統治台灣初期，為追求經濟發展，刻意忽略環境污染事件。公害事件到1980年代已嚴重到難以忍受程度，大規模抗議事件紛紛出現。1982年，三百多位高雄林園鄉中門村村民，因不堪阿米諾酸公司污染地下水層及土地，群起砸毀廠區設備，是台灣首見的暴力自力救濟行動。1985年，美商杜邦公司準備在彰濱工業區設廠，引起居民強烈反對，為第一個以環境問題為訴求，事先抗爭，而非事後補救的環保運動。1987年解嚴後，反公害自力救濟事件暴增，當年「後勁反五輕」運動長達50個月，到1991年行政院同意回饋給居民15億基金，才得以恢復動工。除公害外，另一個受環保團體質疑的政策，就是興建核四廠。1985年4月，55位立委連署要求暫緩興建核四；1987年民間環保團體也開始發動反核運動。但反核運動並沒有阻擋政府放棄興建核四的計畫，1994年立法院通過了核四預算案，核四在鹽寮動工。2000年政府下令核四停工，但沒多久又再度開工，至今抗爭仍未停止。

By Lucy
at 2005-12-10T13:11

1947年，在台北市萬華附近，一個賣煙的老太太因為與查緝私煙的官方人員發生衝突，就釀成了「二二八事件」，「二二八事件」形成了萬人的暴動，甚至規模更大的暴動，南北串連，當時的國民政府因為在各省剿共，所以對這種事情非常敏感，敏感之餘，一鎮壓就鎮壓過頭，所以釀成了非常大的衝突，也釀成非常大的對立，從此以後，本省族群和外省族群開始衝突，這是「二二八事件」。
第二件事情就是我們在過去幾集當中，談到台灣土地改革，當時講到不是說要「耕者有其田」嗎？最後國民政府來到台灣之後，就沒收了本省地主的土地，然後讓他們留一部份，其他的，或者用公債，或者用土地債券，跟他去交換，或者用股票跟他交換，他當然得到了補償，可是補償金額相對是比較低的，而且有些人其實不願意被徵收，他寧願說我不要股票、不要甚麼，我要土地，但是不行，基本上都強制徵收了。
所以這些人後來也變成了中南部為主的這些反對運動的基本的力量。當然反對國民黨的力量絶對不只是來自這兩個，國民黨早期在台灣的統治當然遠遠不到中共那麼殘酷，但是它畢竟還是威權統治，很多人還是不喜歡它。所以因為過去的「二二八事件」，和中間的土地改革，跟後來的國民黨直接統治，慢慢就形成了台灣的反對力量，那麼這些反對力量，也就透過不斷的選舉和其他的機會，漸漸就展現出來了。
50年代，國民政府在台灣也有過一個鞏固的時期，當時也到處搜捕匪諜、搜捕共諜，空氣非常緊張，也有過冤假錯案，但它的規模各方面都不如大陸那麼嚴重。但是我們講到，在講台灣地方選舉的時候，我們特別談過，即便在這麼緊的空氣下面，台灣一直有選舉，台灣在50年代的時候，早期有間接選舉，50年代中後期開始，我們上次談過了，就一直有地方層級的直接選舉，也就是縣以下到省議會這一層，都是直接選舉，真的是老百姓一票一票去投，投出來的。
所以當時的這些反對運動或者反對國民黨的人士，很多人就投身政治，在議會場上面、在選舉場上面，跟國民黨一較高下，去批評、去反對國民黨。這就形成了地方上，台灣從北基隆、高雄，一路下來到東部的宜蘭、花蓮，西部的像台中、嘉義等等，南部的高雄、屏東，有廿一、二個縣市，每一個地方都有縣市議會，這地方，非國民黨人士或反國民黨人士，都熱烈投入。
再來，在台中這地方，有台灣省省政府，省議會的議員是直選的，這個地方也變成了反對運動去反對國民黨的一個大本營。所以在50年代到60年代，當時我們講反對國民黨的力量通稱反對運動，就集結在地方的選舉當中，尤其集中在省議會的選舉當中，去跟國民黨一別苗頭。
當然它的力量相對國民黨來說，是小的多，可是反對力量畢竟每一次有一定比例可以選上，所以我們講說，國民黨再不民主，它還真的有一些席次是開出來讓大家去競選，當然選舉並不完全公平，但是即便在不公平的選舉下面，這些非國民黨人士依然可以當選，就像我們在過去講的，這選舉有一些標準的，它是一個競爭的體系，它們都還基本上勉強可以說是造勢競爭，在這情況下，過去的省議會就有號稱的「黨外五虎將」，像吳三連，郭雨新、李萬居，就是很有名的人士，這些就是強烈反對國民黨的人士。
在這裡一而再再而三的選舉選贏，然後一旦選上當了省議員之後，在省議會裡每次開會就批評修理國民黨，講起來就是反對國民黨的聽了都覺得痛快，贊成國民黨或者支持國民黨的聽了就都很不是味道，想抓他們想打他們啊，始終找不到很好的藉口，所以也只好聽之任之了。
到了1960年的時候，60、61年的時候，我們過去提過，曾經有一批從國民黨裡面出來的人，像雷震、傅正這些人，他們要去反對國民黨，所以曾經嚐試在胡適或其他先生的或明或暗支持下，曾經搞過一個反對黨運動，叫做中國民主黨，但這個黨從推出來到結束，時間不到一年，可以說是曇花一現，所以當時的反對運動它只能叫做反對運動，還不能成為一個反對黨，這是50年代到60年代。
70年代之後，我們在過去跟各位提過，除了地方選舉之外，中央選舉慢慢打開了，中央我們提到有國大代表的選舉，有立法委員跟監察委員的選舉，每一次選舉開的名額都很少，競爭都很激烈。不過在每一次選戰當中，反對運動人士都投身進來，激烈批評國民黨，去揭露國民黨所犯的一些錯誤，然後去糾正國民黨，所以這就給反對運動積蓄了能量，當然反對運動也注意到：我光是靠這些東西，不足以打開我的局面，所以還要有別的戰場，別的戰場就是黨外刊物，或者反對運動的刊物。
當時在1970的中期，大概74年、75年前後，台灣最有名的一個反對運動的刊物，叫做【台灣政論】，政治的政，論述的論，【台灣政論】是早年的台北市議員、黨外的康寧祥議員，他所主辦的，他的言論以今天角度來看，那當然不算甚麼，可是在當時來說，卻是一個非常大的突破，它連續出了五期，最後也被禁掉了，不過它畢竟是開了先河。
他的主要訴求跟後來大部份政治刊物一樣，就是講民主、講憲政，他非常小心的在國民黨能夠容忍的尺度上去批評、去罵國民黨，罵到一定的程度，看你能忍受到甚麼程度，我不斷的往前推，當然五期之後就被禁掉了，但是這個被禁掉的【台灣政論】，卻開啟了後面的一大批的所謂的黨外刊物的先河，也為後來的反對運動打下了堅實的基礎。像我們在1977年出現過選舉的「中壢事件」，就是上次我們跟各位朋友分析過的、桃園許信良的選舉。再來是79年的「高雄事件」，這些對反對運動的發展都起到了推波助瀾的作用。
到了1980年代我們可以看見一個新的發展，就是黨外人士或者非國民黨人士或所謂反對運動人士，出現了新一代的人，這些人以作家、編輯、律師、群眾運動人士跟打選戰人士的面貌出現，所以他們的組成分子很特別。但是最重要一點就是，非常年輕，而且知識水準比較高，大概都是大學或是更高學歷的人開始投身於反對運動。

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