有關於哲學家傅柯 - 社會議題

By Suhail Hany
at 2006-01-05T00:00

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請問傅柯在有關於性慾的理論學說中
是如何解釋"性快感"這個名詞?
謝謝

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By Elma
at 2006-01-05T12:21

傅柯 ( Michael Foucault,1926-1984 ) 一、簡介：傅柯為法國後結構主義思想家。他在克萊蒙-菲爾蘭大學教哲學以後，移居到巴黎；1970年成為法蘭西學院的思想體系史教授。傅柯的研究跨越各種不同的學科，然而他卻對“權力”與“知識”以及這兩者如何作用的研究情有獨衷，而造就其畢生在這方面的研究領域。他所秉持的觀念即是《力量即正義》、《知識即權力》。另外，傅柯和其他後結構主義學者不同之處就在於他不在“符號”的層次上探討語言，而主要研究語言和社會機構的關係則是“言說”。他並認為知識與意義是受institutional rule所制約。二、重要著作： 1. Madness and Civilization (1961) 2. The Birth of the Clinic (1963) 3. The Order of Things (1966) 4. The Archaeology of Knowledge (1969) 5. The Discourse on Language (1971) 6. Discipline and Punish (1975) 7. The History of Sexuality (1977) 從以上傅柯的這些重要代表作可看出，他所關注的議題是從醫療上的瘋狂現象開始，然後再移轉到醫院、知識領域、制度權力等公共領域，最後則移轉到個人的私人領域。從傅柯的觀點談我們現代的「性」袁薏晴 (南華大學教社所研究生) 在這篇文章中，我所要討論的並不是關於傅柯對於現代性的討論，而是欲圖從傅柯的觀點來談論我們這個時代的「性」。這並不是一種玩弄文字的遊戲，而是「性」這個議題在傅柯所要談的倫理系譜學、知識－主體－權力中是藉由此一脈落來表述的。如果我們偉大的思想家傅柯在這個世紀中還活著的話，他會不會認為這是一個性解放的時代？眼前充斥於我們生活中的情慾文化，先姑且不談自古以來延續不斷的娼妓哲學，因為在這個時代中這已經是不足為奇的事了！在馬路上處處可見穿著暴露的檳榔西施、等公車的書報攤上一本本剛出爐的美女寫真集、電視台中撥放腥辣相驗的鎖碼頻道、夜夜笙歌的PUB、酒館中熱舞的鋼管女郎、甚至還有猛男秀、星期五餐廳的牛郎崛起、而更有許多的店家高高掛著「情趣用品」的招牌，購物頻道中也不停的有壯陽與女性豐胸、縮陰的廣告刊登，這一切似乎告訴著人們生活在這個時代，「性」對我們來說是非常開放與重要的。更重要的是，社會上各種「性解放」的聲音四起，不僅女人要求解放、同性戀者、特殊性癖好者也都要求解放，彷彿在這個時代中是一個人人都具有主宰自己的身體、自我意識覺醒、性開放的年代，在這個時代中任何有關性的商品都可以引起大眾的目光、任何有關性的討論都可以獲得廣大的迴響，在這個時代「性」似乎已經無所不在、無所不談了！但在這樣一個「性意識」充斥的時代，就意味著真真正正的性解放嗎？或是反而落入了另一種權力宰制的圈套呢？關於傅柯在《性意識史》中關於這方面是有非常深刻的討論，然而由於傅柯的過早辭世，使他的討論似乎是未盡完全的。不過，傅柯談到：十九世紀的「資產階級」社會是一個性反常激增並公開化的社會。今天，我們的社會依舊如此。而且這一切絕無半點虛偽，因為沒有任何東西比性反常更大方、更饒舌、更明確地被性話語和社會機構所接管，那是因為要建立一個過於嚴格或過於普遍的防止性反常的大堤，社會不由自主地造成了性反常的滋生即性本能緩慢的病變。更確切地說，起決定作用的是社會施加於肉體與性的權力形式。而這個權力恰好既無法律形式也無禁律效力，它減少反常的性活動。它不限制性活動的範圍；它沿著無限可滲透的防線追蹤各種性活動，並使各種不同形式得以延伸[1]。其餘請參考如下網址~~http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/12/12_14.htm

By Sierra Rose
at 2006-01-08T00:43

>這家不錯 lv333。cC買幾次啦真的一樣
伀冑劋俹

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