有關當代世界史的若干問題(20點~~) - 社會議題

By Enid
at 2009-04-18T00:00

Table of Contents

這是我幾天後要在課堂上討論的課題，懇請各位大大給些意見讓我作參考，謝謝~~
一、全球化是耳熟能詳的說法。全球化理論有那些派別？請比較其異同。
二、居住在台灣、琉球、香港和澳門的人們，由於處於政治中心的邊陲，即使居住在一起，也經常對國家認同有不同的看法。若您身為研究者，會如何「定義」國家認同，用那些「問題」來測量國家認同。若您是我國政治當局，又會以何種論述建構我國的國家認同？
三、族群身份是重要的社會分歧，且族群議題在選舉中也經常被提及。您同不同意族群認同可以移轉？每個人有多個認同、多重身份？並舉例說明
四、民主政治即為政黨政治，政黨要獲得選票或執政也需要不斷爭取公眾的認同。您認為在不同政黨體系之下，如何用不同的方式瞭解或測量政黨認同？請舉不同國家的例子來說明。
Update:
這些題目是從"當代世界文化與認同"來討論的
都是申論題，所以沒有標準答案
只要發表您的意見及可~~
Update 2:
TO小博士:是哪裡不懂呢?

Tags: 社會議題

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By Anonymous
at 2009-04-18T08:47

2.基本上國家認同指的是對於國家的認同
也就是任不認同自己是某一個國家的人
國家認同之外
還有族群認同
例如認同客家人或閩南人之類的
兩者有一個差別是
國家認同只能選一個
但是族群認同可以多重
像我爸爸是客家人媽媽是閩南人
而認為自己都屬之
若我是政治當局
我會說:國家認同是全體國民對國家的存在，以及各種事物的認同
3.族群認同(ethnic group identification)是個人很根本的一種團體認同，也是個體的一種社會性認知表徵。一個人根據什麼認定自己與他人共屬於某一特定族群？考古學家、人類學家與社會學家一向主張，人們根據共同的血統、體質、語言、風俗習慣、宗教、歷史淵源等特徵來界定。易言之，族群認同的基礎在於血緣的親親性(lineage nepotism)與文化的親親性(cultural nepotism)。意即人們會對以為具有相同血緣系統與文化系統的人視為我團體而產生親近相屬的認知與感覺。
至於族群認同的轉移，在血緣系統而言是不可能發生的，而文化系統就可以，對文化的認同就像一種意識形態，妳贊同它、肯定它就是在某種程度上的認同它
例:像我個人認為台灣沒有獨立的問題，只有認同的問題，基本上我們台灣人都是同一個族群、但真正能認同我們這個文化的人是很有限的，以台灣現在的政治情況看來，台灣人要共同擁有”認同這個國家”的想法是不太容易的，政黨表面上雖然都是為了台灣，但宣揚出的理念、甚至是要人民認同的東西都不一樣，這樣做無疑是要多拉攏自己人、壯大勢力，處於這樣的政治洗禮下，台灣人常常在做”族群認同移轉”這件事，至於多個認同、多重身分也是類似情形，但也還有一個更好的例子，像是領有綠卡的台灣人，她就算是比較”正常”的多認同、多身分者
至於我同不同意族群認同移轉，我想台灣人沒有選擇的餘地吧!我們的族群認同一直一直都在改變

By Delia
at 2009-04-22T18:30

小博士，
對不起，
這些題目我不太懂，
可否在說明一下？
sorry

有關當代世界史的若干問題(20點~~) - 社會議題

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