林朝英的生平還有其作品 - 社會議題

By Kama
at 2005-05-23T00:00

Table of Contents

請問林朝英的生平跟作品風格還有曾經有什麼的畫作，如果可以的話請貼一下網址

All Comments

By Bennie
at 2005-05-23T01:04

二、中原書風南渡與臺閩習氣之融合（乾隆－光緒年間）
(一)乾隆至嘉慶間
「臺灣省通志」學藝志藝文篇記載，乾隆、嘉慶間，城市繼立，地闢民眾，居然一大都會。當時文人之盛，而游宦游幕，固多博學儒雅之士，而臺民熱心舉業者，亦多才雋之士，率能載筆吟哦，以風以雅。確實乾隆至嘉慶中期臺灣人口較明鄭時期多了十倍，經濟發展也較之前繁榮。
惟臺灣科舉取士在道光以前尚未甚普遍，從傳世書家之書跡與文獻中記載書家之數量可以了解到，書家活動的普及狀況，乾隆至嘉慶間之游宦有蔣允焄、楊開鼎、朱景英、柯輅、葉文舟、陳邦選、朱桓、張湄、楊廷理、楊二酉、劉明燈、武隆阿、曾作霖、姚瑩、游幕則有謝曦、林光夏、臺士有林朝英、張朝翔等，人數尚不多。
此一時期文化人口也大都集中於臺南一地，因為此處是臺灣最早開發地，兩岸交通的港口，也是最先發展於此，因此集政治、經濟中心，文化薈萃，文人士大夫聚集。乾隆初年相繼來臺巡臺三御史：楊二酉、張湄、楊開鼎，皆熟諳帖學。
(二)道光至咸、同間
自臺邑首位進士鄭用錫出現後，影響文風益盛，數倍於昔時。在此之前科舉並未發達，社會以經濟為重，文教不為所重，社會領導階層主體仍以豪強或經濟型為主體。道光後科甲文人質、量大增，文人聲望地位漸提昇；遂形成龐大勢力，鄭氏左右臺灣文教之士紳階層，以維護「道統自居，對傳統詩文、書、畫藝術尤為重視，所建名園、山莊、詩文社成為文人雅集、書畫酬酢之地。其同儕詩友關係，成為社會重要的群體，對文化教化影響至深且遠，文士人日增加，間接促使臺灣清代書藝走出由中原過渡而來的臺人自我風貌。
文士的增加一方面也因臺灣都市聚集的開發，己非局限於臺南一地，漸而擴及北部。經濟、文化的開展，仍是集中在當時出現的幾個具備龐大產業經濟力的大家族。其延聘大陸飽學儒士，來臺教育子弟，激勵文風，也非全為科舉，而是重視文雅高尚的士族品味，精神生活的滿足；故名門宅第，畫樓水榭，詩酒之會常聞，也因此將書畫藝術帶入了文人生活意趣中，成為昇華藝術的促媒。當時家族中最具影響力與文風最盛的首推板橋林家，其所聘游幕名士、謝穎蘇、呂西村、葉東谷三人成為除了林朝英外，清代臺灣書畫藝術傳播與臺民藝術成就的最高指標。道光至咸同年間，臺邑書法擅法帖者則以進士鄭用錫、蔡廷蘭、陣登元、陳望曾、施士浩、許南英、丘逢甲，舉人陳維英、張書紳、羅秀惠；孝廉黃本淵；秀才施梅樵、洪以南最具代表性。此外孫爾準、曹謹、林則徐、周凱、徐宗幹、呂世宜、郭尚先、葉化成、謝琯樵、何冠英、丁捷三、黃應清、洪毓琛、蔡徵藩、沈葆禎、劉明燈、丁日昌、魯淇光、楊浚、曾光斗、林國芳、曾遒、吳尚霑、唐景嵩、許筠、陳楷、李望洋、張希袞、蔡凌宵、吳子光等也各有特色。
此臺灣文人藝術的根源，除了來自中原正統書風的傳承之外，另一最大特色則為閩習的融合。浙閩因地近臺島，文化特徵也表現出地域性的關連。溯其過渡來臺的藝術風潮，則為「浙派」，源自馬、夏一派的蒼勁水墨，崇尚健拔勁銳的粗獷豪放的美學意味，及表現強烈「閩習」風格。其代表性人物有被文人評為「狂態邪學」的福建書畫家鄭顛仙（板橋），筆意奇縱狂率的花鳥畫家林良，乃明末徐渭豪放瀟脫的潑墨法，清初遺民書畫家八大山人、石濤，揚州八怪黃慎之辣腕、狂氣，都是臺民崇尚的風格，尤其強調生動勁健及發自內在的潑辣感情。此一風尚與清初傅山「四寧四毋」說的醜怪書法美學相得益彰。這種豪氣辣腕在清初臺灣書家的大字榜書中，表露無遺，最具代表性的具臺人「閩習」美學風格特徵之書風，首推林朝英之「雙鵝入群展啼鳴」鵝群體書，柯輅的「揣摩心事惟黃卷」、朱術桂的「古松奇石在山中」之竹盟書，張朝翔的「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，乃至晚期來臺的楊草仙草書風格。惟臺人的「閩習」風格不同於醜怪書風者，在傅山、王鐸的醜怪是一種內歛自制的樸拙之怪，臺人之閩習風尚，則似乎還包含了臺島的草根性特色，是一種發自內在的移民潑辣感情。
臺島開荒立業，幾乎是來自浙閩中原人士，其遠離鄉土，深入蠻荒之地，開疆拓土，在初期物質及天然環境條件不佳的狀況之下，多少塑造了刻苦耐勞，獨立冒險的堅忍質素，也成為臺灣民族感情的潛在力量。
早在明永樂之季，閩南一隅，地塉人眾，人口問題，至嘉靖中業殆有不可容納之勢，故困於衣食，復限於海禁，生計無術，乃挺走海上，且商且盜，遂成閩海大患，故早期來臺屯墾之民，多閩地漁商之民，且早期臺島被視為海盜之淵藪，這種依海為生，走海挺險的先民習氣，多少也是「驃悍」風氣的潛在特性。
初期來臺之名宦幕臣，諸多允文允武之士；諸如謝琯樵尚且精通技擊並隨林文察圍剿太平軍，而蒙難。林朝英除了精於雕刻之外，且繼承家業，經營布商、砂糖業，舶運船支甚至遠至天津，林氏走遍大江南北，具有豐富的閱歷。他們不同於昇平安樂中，終日詩書的科舉文人，他們除具備文人飽學的才華藝術修為之外，並具有涉事精鍊的沉穩氣度豪情。
綜此諸端所表現的是錯綜複雜的民族內在情感，昇華成臺民特有的藝術特質。如同美國西部拓荒時代，崇尚牛仔，冷酷沉穩、身手矯健，驃悍大度的氣質一般，臺民早期的藝術特質與情感徵象，似乎也帶有這種草莽英雄習氣，崇尚的是「驃悍，潑辣」的風格，尤其在書法大字榜書中更明顯表露。以下介紹本時段書家數位。
http://202.43.196.230/search/cache?p=%E6%9E%97%E6%...
《美術台灣人》
　　您是否對西方藝術大師如數家珍，卻不知道如何接觸台灣前輩美術家？《美術台灣人》讓你在最短的時間裡，深入三百年來台灣美術史的豐富樣貌，掌握「台展三少」、「南國風情」、「懷鄉寫實」、「正統水墨」等等議題；讓你優游在眾多前輩美術家彩繪成的斑斕世界裡，和傳統書畫家林朝英、水墨畫家溥心畬、余承堯、雕刻家黃土水、攝影家郎靜山、張才、西畫家廖繼春、席德進、膠彩畫家林玉山等人心靈相通。藉著這本書，讓我們以心以眼，體會台灣美術的美好。
http://202.43.196.230/search/cache?p=%E6%9E%97%E6%...
林朝英，字伯彥，生於西元一七三九年，清臺灣縣（今臺南市）人。生平熱心文教事業，於清嘉慶初時，自資修建縣學文廟，後獲清廷頒賜「重道崇文」匾，建坊於龍王廟前（今在中山公園內）。林朝英工墨畫，個性瀟酒出塵；精詩書，其字奇秀，多作竹葉形；並擅雕刻，竹頭木癭，一經其手，靡不成器，為清領一代臺灣書畫家之代表。
http://202.43.196.230/search/cache?p=%E6%9E%97%E6%...

林朝英的生平還有其作品 - 社會議題

All Comments

Related Posts

一氧化碳是什麼?

哪裡有三民報告

火力和核能發電對我們的環境有啥負面影響?<拜託~我今天就要!

什麼是「瘊子」呢？

溫室效應真的會倒致海水上升嗎?