祖先在清代移民台灣的漢人，就無法避免後代是混血兒!!是真的嗎 - 社會議題

從清廷領台的一六八四年起，清廷持續了七十六年的海禁政策，嚴禁大陸移民入台，當中雖然有短暫開放，可是旋開旋禁，直到乾隆廿五年（一七六○）才正式開放台灣移民回大陸接眷來台定居，但也僅限少數的「有業良民」，如果以民國元年（一九一一），美國人平均壽命才四十歲的數據，來高估清領台灣當時的漢人壽命，在這禁止移民的七十六年內，在台漢人至少繁衍了五代，這五代人必然都是唐山公娶（入贅）平埔女，所生出的雜種新一代，如果以此刻即將通過的原住民認定標準二分之一來看，當時的台灣人，根本統統都是原住民了！
時間再過一五○年後，到了嘉慶十六年，清政府普查台灣漢人有廿四萬一千二百多戶（若以每戶八人估算，合計應有卅二萬人），大約成長了十三倍，他們至少也符合目前紐西蘭八分之一血統的原住民認定標準，所以即使是這時候的一八一一年，台灣的人仍然都是原住民，只是越來越不純而已。
最近有許多科學研究，紛紛證實台灣人血緣混雜大量南島語族，高雄醫學院從「族群風土病」角度，發現台灣人與台灣原住民，都擁有和印尼馬來系類似的高頻率痛風、骨質疏鬆、糖尿病，而台灣的外省人（尤其老兵），則和大陸北方人擁有類似的高頻率心臟血管病變，台灣人的確是不同於中國人的新雜種！
從醫學檢證與民法觀點，台灣人統統都是原住民後代
更新的證據是馬偕醫院與東京血液研究所，從事長達十三年的染色體檢驗，更證實台灣人的基因與南島語族（原住民）、以及南方中國人較接近，而與大陸北方人幾乎毫無關係，台灣人是一種並非漢人的新種族，至此已經殆無疑問。
再者，從民法的角度，台灣人更應該是不折不扣的平埔族，為什麼呢？由於平埔族都是母系社會，男子入贅女家，家產也由女兒繼承，因此當年漢人為了謀奪土地和繁衍後代，都入贅平埔族，可是子女的姓氏仍然不得不登記為漢姓，這是當時社會制度所使然，但是依法理來說，這些新的後代仍然是平埔族家庭的子女，所以所謂的台灣人，血統雖然不純，但在法律上應該都是原住民的後代。
最好的證據可以用當年滿州十八社大頭目潘文杰為代表，這位調停牡丹事件，生前榮獲日本、英國勳章的傑出原住民，生父是廣東人；發動南庄抗日事件、曾經捐款賑助山東水災、獲清廷頒五品功勳的賽夏族日阿拐，更是賣給原住民收養的漳州人；伊能嘉矩在台東的人類學調查，也指出清代威震台東的卑南王，也是姓陳的漢人（卑南族也是贅婚制），這些「帳目不清」的漢裔原住民，和絕大多數由「唐山公」與「平埔嬤」所生出的台灣人，其實都是一個全新的民族–新台灣人。
台灣人和大陸人的差異不是衣著，而是不一樣的血統
經常到大陸去的民眾，可以發現台灣人長相和大陸真的不一樣，大陸人是北方蒙古利亞種，特徵是眼小而有狹窄的單眼皮（美其名為鳳眼），可是台灣人隨著混血程度的多寡，有的是雙眼皮、有的是內雙眼皮，這就是當年平埔阿嬤、阿祖的遺傳，甚至連台灣人和純粹的澎湖人、金門人、馬祖人都不一樣，他們都是單眼皮居多，比較像大陸人，因為這些島嶼都沒有南島語族原住民可以通婚。
民國卅八年以後逃難到台灣的大陸籍外省人，他們可以算是台灣人的一份子嗎？除了沒有結婚的以外，仍然可以算是比較新的台灣人，因為他們或他們的後代，只要在台灣結婚，就無法避免像三、四百年前的漢人移民一樣，在血統上混入土著而逐漸本土化（原住民化）。
民國四十年代，國軍生產大隊開入山地鄉各部落，強行捕捉原住民少女為妻，這是外省人和原住民通婚的開始，名歌星沈文程的魯凱族媽媽（出身大南社）就是此中代表；民國四十年代末期以後，蔣介石允許外省兵娶妻，絕大多數都是到台灣鄉下「買」窮人家的女兒、養女為妻，這些出身寒微的台灣婦女，她們的血緣應該擁有更多的平埔族祖先血液，從此以後，這些外省第二代不管他們如何因為昧於台灣史實、而頑固地堅信自己是中國人，事實上，他們已經是李登輝所說的、真正最新的「新台灣人」了。
台灣人的認同錯亂，昧於台灣史實是最大的關鍵
有關台灣人血緣的複雜與謬誤，可以用一個實際的例子來說：一位新疆省老兵娶了鄒族小姐，生下一男一女，兒子娶鄒族表妹，所生的兒女已經擁有四分之三鄒族血統了，但仍然是新疆省人；而他的妹妹嫁給娶平地人的阿美族爸爸，所生的兒女有各有四分之一鄒族、阿美、新疆與平地，可是身分證上則是原住民，台灣人的來歷真是複雜。
筆者在本文中，不斷反覆細數台灣人的原住民血緣來歷，並非要替台灣獨立做「人種學」的政治依據，這是想要獨立者缺乏自信的做法，因為根據主權在民的世界公理，每個地方的人當然有決定自己政治歸屬的天賦權力，並不需要如此拐彎抹角。