認識馬來西亞「僑生」的第一堂課 - 馬來西亞

※ 引述《zacc (沙包 )》之銘言：
: 嗯　我覺得我所提的人物是大馬華社重要的歷史人物，
: 他們之所以重要，就是因為對維護大馬華文教育跟華人文化，
: 有很大的關係，
: 12/19華教紀念日，全國獨中會放假一天，
: 那一天同時也有華教常識比賽，我曾經參加過，
: 我想你若說他們跟文化沒什麼關係，真的不是很中肯，
: 當然我也了解你所指的文化，不是指歷史背景的文化。
: 而是要有系統的生產出一些文藝活動或成品的才算，
: 但是，你自己也提到了，大馬政策之中，資源分配的嚴重傾斜，　
: 　　　 是造成這種現象的主因，
: 請問，這樣艱難的環境底下，這些前人所竭力維護的薪火，
: 讓大馬華人得以受到全世界所有國家，尚算完整的華語華文教育，
: 怎可說"跟文化沒什麼關係"??
: 　　　 (60間獨中算不算是文化中的一環呢?? )
我已經說了，文化有很多不同的定義，一種是我們常聽見的所謂某地區人類的生活方式

這種人類學式的定義並不是我所要討論的文化

因為當我們說"法國是一個很有文化的國家"的時候，我們顯然指的並非生活方式

而是指某種有內涵、達到某種精神高度的文化傳統

除了"高級"的藝術活動，我覺得還可以延伸到一般的大眾流行文化

在高度資本主義化的今天，文化不再只是寫一兩部文學經典就夠了

還要有一套完備的文化生產機制，才能夠不斷地生產和豐富原有的文化傳統

當然大馬的華教鬥士對保存大馬華人的母語確實有很大的貢獻

但是他們並沒有實際參與文化的生產活動，貢獻只在於保存文化的媒介：語言本身而已

當我們想到對台灣文化有貢獻的人，我們會想到林懷民

英國的話，大概就是莎士比亞

華教鬥士可以和文化扯上一點關係，但是並不是直接的貢獻(沒有實際生產什麼文化產品)

當然沒有他們的努力，創作者可能就無法利用中文從事文化生產的活動

但兩者是不同的貢獻

: 　　　 大馬政策資源分配的嚴重傾斜，跟各種限制底下，
: 不了解大馬國情的其他華語體系國家，
: 如中港澳等..或許可以說大馬華社創作的品質和影響力都不是很理想
: 你是大馬人 了解大馬的情況，
: 那是否你可以提出一些什麼具體的方法，
: 可以提供大馬國內一些有潛能有志氣的人，可以在大馬這樣的環境底下，
: 得到更理想的舞台，創作出一些你覺得夠品質，夠影響力的作品呢??
: 再換個角度，我若只給你一台腳踏車，
: 　　　 是否可以期望你在 Formula 1 比賽中有什麼表現??
: 　　　 我是覺得，如果在大馬這樣的國情之下，
: 還能保留一些舞獅舞龍，二十四節令鼓，中學生月刊，
: 海螺音樂獎，一些聲樂 or 吉他 or 合唱等等的活動，
: 你這麼說，顯然是以過高規格來看待，有失客觀。
每次有人對某個現象提出批判的時候，總會有人跑出來罵說：

"你只會批評，有本事就提出一套改革的方案"

我想說的是，如果要解決一個問題，我們首先需要知道問題的癥結在哪

才能夠對症下藥，而且我的原文本來的目的只是為了將大馬華社的情況介紹給台灣人

我的文章的目的並不是要提出什麼政策白皮書

而且批評要批評得有道理並不是想像中那麼容易的事

當問題被點出來以後，大家才可以一起集思廣益尋求解決辦法，而不是在那裡逃避現實

決解辦法沒有標準答案，您也可以思考看看有何解決之道

我自己的想法是，馬來西亞華人的文化困境其實歸根究底就是政治困境

所以馬來西亞華社的文化問題需要政治解決

馬來西亞華人需要提高公民意識，更積極地參與公共事務，而不是整天顧著賺錢

從政治入手，才能根本的解決資源分配不均的問題

: 其實不難發現，你所說的這些東西，若真是具備很大影響力的話，
: 例如，電影電視等等，就會是所謂的流行文化，
: 而今日的流行文化，有哪一些是完全獨立自主的??
: 好萊塢也要進口章子怡，成龍，李安...
: (好，以上是人材，但臥虎藏龍，七夜怪談，無間道等等的"題材"
: 不也全都入菜了 ??)
: 至於你說自家人不捧自家人的場，大馬人電視看港劇，小說看台灣等等，
: 又何嘗只是大馬這東亞國家的困境??
: 香港電影市道一樣低落，台灣國片也少人進場，
: 港台在華人圈中電影業算是巨擘了吧，
: 　　　夠品質了吧，影響力又好到哪了呢???
: 抵得過"變形金剛"嗎?? 抵得過"哈利波特"終結本嗎??

沒錯，世界幾乎每個國家都受到美國文化很大的影響

但是每個國家受影響的程度不同，不能一概而論

更不能說反正大家都一樣西化，你憑什麼說大馬比台灣爛？

以台灣而言，台灣的流行音樂一直是領先亞洲的，綜藝節目也很受歡迎

日劇韓劇等更不用說了

換言之，亞洲一些先進國家在文化生產方面並非完全繳械投降，還是有很多發揮的空間

但是馬來西亞呢？幾乎完全交白卷

不要說喝西方文化的奶，連東方文化也還是喝別的國家的奶

這才是問題所在

: 客觀的事實就是，沒有舞台跟沒有強力經濟支援的大馬華社，
: 很難有晉身主流的條件，
: 目前的現狀能夠有"單兵突破"如梁靜茹，光良等等
: 在國外才找到舞台發光發熱的，就已經算是種進步，
: 就像台灣在 MLB 出了王建民，郭宏志等人，
: 　　　靠人材打入主流，才能夠在更大的舞台上發揮其影響力。
: 　　　有句話"時勢造英雄，英雄造時勢"
: 　　　而不管你自己所謂定義的文化是哪一種?
: 是生活中的文化也好，是有系統性創作的文化也好，
: 一樣可以衍生為"文化造英雄，英雄造文化"
: 以前台灣有了紅葉少棒隊奇蹟般的勝利，才有了今日棒球成為台灣國球的景況，
: 大馬以前得了第一屆湯姆斯盃冠軍，羽球後來成了大馬國球，
: 有了李小龍，邵逸夫等人，才有今日之香港電影，
: 人才跟文化有密不可分之關係，
: 怎可說人才是人才，文化是文化呢??
奇怪，這個這麼簡單的問題為什麼一再被人誤讀呢？

文化生產當然需要人才，我怎麼會反對？

我之所以說文化和人才沒有關係，是為了回應之前一個頭腦不清的版友

他說在國外可以看到很多傑出的馬來西亞華人

所以可以得出一個結論，就是馬來西亞很有文化

以上邏輯的不知所云相信不需要我多加解釋吧？可以爬文看看

: 　　　基本上，你所描述的一些大馬僑生在台的現況，台灣對僑生在法理上之解釋
: 或者大馬當地華人文化所遇之困境，
: 某部份我是認同，但也不盡然是你所說一般，
: 而有關台灣是否還有人抱著"大中國思維"這點，　
某些台灣人，比如外省人或老榮民等等當然在情感上還是非常認同中國

但是國民黨的大中國意識形態本身早已經破產了，不要再提了！

你的回應非常誠懇，歡迎繼續討論

: 更加不敢苟同，
: 台灣跟中國的糾葛，不僅僅是國與國，政黨對政黨，或者是
: 地域性 歷史性的關係，
: 我以為這是絕對無法單從某個面切入，然後以簡單的二分法去分析清楚的，
: 　　　
: 　　　以上是小弟一些個人的淺見。　　　

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僑眼看台灣：http://www.wretch.cc/blog/gohcheemun

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