進化心理學的爭議 - 社會議題
By Elizabeth
at 2005-02-24T00:00
at 2005-02-24T00:00
Table of Contents
新興的心理學學說。
把人的道德拿掉,回歸原始本性來探討諸多心理學上的爭議。
在大陸的北方網看到這一則
節錄如下
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最先推出這一觀點的是美國進化心理學家蘭迪.桑希爾和克雷格. T.帕爾梅,他在《強姦的自然歷史》一書中提出:
強姦乃別無選擇,強姦是“自然”行爲。認爲人們在傳統意義上對強姦行爲的理解是不正確的,那是一種女權結構主義的觀念。
根據進化心理學觀點,強姦並不是痛恨女性者必然要採取的行動。反之,它是處於“繁衍”絕望情緒時的男人不得已的選擇,是“交配策略”別無選擇時的範例。
他還與英國研究者海倫娜.克羅寧在《美國科學周刊》上撰文指出,“強姦”應被視爲“一種自然的心理狀況,是人類繁衍子嗣的産物”。但是,兩位進化心理學家並不贊同強姦行爲。相反,他們一再闡明自己並不是爲強姦者開脫罪責,也不是想讓被強姦的婦女傷心。
他們認爲,只有瞭解到強姦是一種自然行爲,才可以正確地對此行爲進行分析,對強姦者進行準確的診斷,從而找出更有效的辦法制止、避免這種行爲。
這一“強姦學說”的新理論震撼歐美,連傳媒也爲進化心理學瘋狂。在歐美,只要你一翻開報紙,走進書店,打開收音機或電視,你往往會發現科學家們在用進化心理學解釋人類行爲,包括不貞、殺嬰、謀殺、嫉妒、異性戀遊戲等等。
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我覺得,挺合情合理的。
諸多事物上的爭議,多數在於觀念上的不同。
觀念則是經由學習來的。
知識本來就是一種演化,一種人類進步的產物。
不知大家還有什樣的見解呢?
把人的道德拿掉,回歸原始本性來探討諸多心理學上的爭議。
在大陸的北方網看到這一則
節錄如下
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最先推出這一觀點的是美國進化心理學家蘭迪.桑希爾和克雷格. T.帕爾梅,他在《強姦的自然歷史》一書中提出:
強姦乃別無選擇,強姦是“自然”行爲。認爲人們在傳統意義上對強姦行爲的理解是不正確的,那是一種女權結構主義的觀念。
根據進化心理學觀點,強姦並不是痛恨女性者必然要採取的行動。反之,它是處於“繁衍”絕望情緒時的男人不得已的選擇,是“交配策略”別無選擇時的範例。
他還與英國研究者海倫娜.克羅寧在《美國科學周刊》上撰文指出,“強姦”應被視爲“一種自然的心理狀況,是人類繁衍子嗣的産物”。但是,兩位進化心理學家並不贊同強姦行爲。相反,他們一再闡明自己並不是爲強姦者開脫罪責,也不是想讓被強姦的婦女傷心。
他們認爲,只有瞭解到強姦是一種自然行爲,才可以正確地對此行爲進行分析,對強姦者進行準確的診斷,從而找出更有效的辦法制止、避免這種行爲。
這一“強姦學說”的新理論震撼歐美,連傳媒也爲進化心理學瘋狂。在歐美,只要你一翻開報紙,走進書店,打開收音機或電視,你往往會發現科學家們在用進化心理學解釋人類行爲,包括不貞、殺嬰、謀殺、嫉妒、異性戀遊戲等等。
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我覺得,挺合情合理的。
諸多事物上的爭議,多數在於觀念上的不同。
觀念則是經由學習來的。
知識本來就是一種演化,一種人類進步的產物。
不知大家還有什樣的見解呢?
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社會議題
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By John
at 2005-02-24T23:22
at 2005-02-24T23:22
我可以了解提出這個觀點的人的出發點,他可以能只是為了「顛覆」一個被眾人所堅信的道德「概念」而已。他很「用心」。
但是依然不能認同。因為它把「強姦」跟「性衝動」似乎給畫上等號了。
性衝動是自然的行為,但是強姦為什麼也是自然行為?一個個體,對另一個個體強行性行為,在任何動物身上都是自然的,但這是在沒有文化的時代才算合理。
而大多數被強姦者當下也是百分之百的拒絕,強姦於是造成傷害,尤其是心理傷害,在文明的時代已經不被允許,這跟是否社會存在「道德」觀念「無關」。
這是施暴者對「衝動控制能力」(impulse control)不足,所以如果要糾正一個人的行為也是改善他的衝動控制能力,而不是繞個一大圈理論把道德拿開重新探討強姦到底是不是自然行為。他的意義是什麼?只是寫一篇新論文?寫一篇把道德拿開,解釋強姦是自然的的新論文...然後呢?他是否提出了對強姦者具體的行為糾正療法?還是到頭來仍把問題放在衝動控制能力上?
在他的理論當中(從你節錄的部分來看),舉的也是異性間的強姦,你所閱讀的全文中,提出此論者本人是否也能認同一個雄性個體對另一個雄性個體強行雞姦也是自然的行為?如果他同意,同性戀在他的理論裡就是合理了。否則便是他不認同女權主義,而是潛意識裡父權主義作祟。
當他說:「它是處於“繁衍”絕望情緒時的男人不得已的選擇,是“交配策略”別無選擇時的範例。」是一句文謅謅的陳腔濫調,白話點就是:「老子就是凍未條。」所以就找另一個個體來強行直入?男女通吃,動物也行?
不好意思,拿了舊觀念來質疑,個人其實也是不愛道德約束下的陳腔濫調的。
因為還沒拜讀過進化心理學,只能從您節錄的文章斷章取義地看,有空的話,個人倒是想一探究竟,希望這種論點不是老歌新唱、學生推翻老師的噱頭。
By Christine
at 2005-02-28T15:39
at 2005-02-28T15:39
By Kyle
at 2005-02-25T04:03
at 2005-02-25T04:03
演化心理學所指稱的應是指人類的行為可從演化的角度來看待之
講的更簡單、好懂就是人類行為就是為了要傳宗接代、繁衍物種
而該位心理學家只是將此種觀點用於解釋強姦行為上
不過個人覺得此種言論欠缺思考,可能會影響到的層面過於廣泛
不應該在沒有確切證據之前就高談闊論
因現階段的教科書中論及演化心理學多與親密關係、伴侶選擇相關的章節
By Wallis
at 2005-02-25T03:13
at 2005-02-25T03:13
首先也認同樓上數字君(不好意思,回文時看不見您的id^_^")的看法。
就此篇轉貼文的內容觀之,個人對其論點投下反對票。
以下將對自己持反對意見的原因釋題。
乍見此文的第一印象是四個字:標新立異。
標新立異不盡然是負面的,與眾不同有時候反而令人驚喜,
不過強姦學說的論述,與其稱驚喜,不如說是成為強姦犯力爭的理,
這種隱然為靠山的理,對於被強姦者,是驚懼。
雖然,文中有言:『他們一再闡明自己並不是爲強姦者開脫罪責,也不是想讓被強姦的婦女傷心。』以現實面來看,倘若這項學說成真,並且風行,
那麼長久以來對於性侵害的法律判例、受害者的事後輔導,通通成了笑話。
自然的心理狀況沒錯,不只是心理,也是生理,所謂男性的生理需求云云,
駁回此語的方式很簡單:必須要用侵害他人的手段來滿足自然的心理狀況麼?
而面對被強姦者,難道要說:很抱歉,強暴你的人,他想繁衍後代的情緒已經到達絕望的臨界點,所以找上了你。
我相信不是,我也誠懇地希望不是。
因為這種學說,它已經忽略了受害者的心理與生理。
補充一句:這項學說,至少在目前,對受害者只有加深重擊。
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