霧社事件:台灣原住民歷史漫畫心得~急20點 - 社會議題
By Hazel
at 2010-08-17T00:00
at 2010-08-17T00:00
Table of Contents
因為有需求
所以我想問有沒有人可以告訴我-霧社事件:台灣原住民歷史漫畫-這本書的讀書心得,最少要600字喔!!=)
謝謝!!
拜託拜託拜託!!!
Update:
或者是這本-霧社事件:台灣第一部原住民調查報告漫畫-這本的心得也可以喔!!!
阿要不然這本也是可以的啦!!-住民的故事-讀後心得 拜託各位大大啦!!
請"盡量600字"以上喔!!
Update 2:
順便問一下
請問什麼是"考古深坑"?
請問十三行遺址中發現的銅錢幣大都是哪一朝代的?
1.明清朝 2.唐宋朝 3.秦朝 4.魏晉南北朝
謝謝!!
所以我想問有沒有人可以告訴我-霧社事件:台灣原住民歷史漫畫-這本書的讀書心得,最少要600字喔!!=)
謝謝!!
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Update:
或者是這本-霧社事件:台灣第一部原住民調查報告漫畫-這本的心得也可以喔!!!
阿要不然這本也是可以的啦!!-住民的故事-讀後心得 拜託各位大大啦!!
請"盡量600字"以上喔!!
Update 2:
順便問一下
請問什麼是"考古深坑"?
請問十三行遺址中發現的銅錢幣大都是哪一朝代的?
1.明清朝 2.唐宋朝 3.秦朝 4.魏晉南北朝
謝謝!!
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By Edith
at 2010-08-20T03:07
at 2010-08-20T03:07
的資料稍微修改 就超過五百字
書籍作者:
鄧相揚書籍編譯者:魏淑貞出版單位:玉山社
一●相關書訊:不同的時代、不同的族群,對「霧社抗日事件」會有不同的詮釋,而說故事的每個人似乎也有不同的版本。但可以確定的是,「霧社抗日事件」是一段悲壯的泰雅族人抗日史實。
這段悲壯的故事,長期凐滅在台灣史的底層裡,一直未被重視。還因涉及了「原住民史」、「台灣史」、「日本史」的複雜情感,讓學者難以投入調查,史的這可歌可泣的抗日事件,像迷霧般的充滿迷團。垂暮之年的泰雅遺老,也帶著記憶與事件的歷史真實,逐漸在歲月裡凋零,成為台灣史的一大憾事。 二●內容摘錄:霧社地方為泰雅族賽德克亞人共有十二社的原住民同胞中,以瑪黑步、勃阿倫、合可、羅得福、太羅萬、束庫等六社為中心,並由瑪里多社酋長的莫那魯道所領導。莫那魯道是世襲頭目,其父魯道巴伊曾多次抗日,但皆未能成功。莫那魯道曾在一九一一年前往日本參觀,當時他發現台灣的日本警察比不上日本本土的警察甚遠,平日恃勢凌人的態度,讓人氣憤。他在一九二○年及一九二五年有二次計畫反日,但皆不成而被日人列為「不良蕃」。(p23) 三●我的觀點:發生在1930年10月27日,由霧社地區德哥塔雅原住民揭桿起義,反抗日本帝國主義侵害行之千百年來自主自決的部落自治。說到部落自治,無疑是台灣原住民族的先人,為使部族生命的延續,找尋適切於代代相傳的生存機制,經年累月所延伸的智慧結晶,部族們無不以部落獨立自主的社會結構為尊,做個有尊嚴、自信心強的原住民族。
我覺得霧社事件,基本上是原住民族傳統的智慧對抗現代軍事武力侵略的事件,部落自治對帝國殖民統治的戰爭,有尊嚴的原住民向壓迫侵害人權的日帝政權宣戰的一場戰役。如果,我們仔細研究總督府和當時抗爭到底的德哥塔雅原住民對霧社事件的原因時,就會很明顯發現到不同的對比。
首先,談日本帝國的看法。在霧社事件爆發後,統治台灣政權的總督府,拉不下面子,也無法向日本的「天皇」交代。因為,區區百餘位原住民族的對抗,不但無法即時予以鎮壓,還在台灣島內、國際媒體上弄得烏煙瘴氣,嚴重影響日本軍國主義天皇思想的威信。所以,無論如何台灣總督府,想盡辦法要為自己解套。根據台灣總督府調查報告的結論,他們認為當時原住民揭竿起義的原因,歸咎在原住民本身的習性。他們信誓旦旦的指出,霧社事件不是原住民對日帝的「理番」政策上的個人恩怨或不滿,而是原住民與生具有之群體意識的排他性、孤傲寡歡,始終無法與異族融合在一起。況且,原住民族馘手之害盛行,讓人不寒而慄,因而,起之原住民族「番害」所引起的叛亂,是霧社事件最根本的原因。正如總督府一直認為原住民族生性標悍,好戰之徒,傳統上有「獵首級」的惡習,因此怪癖一發,造成了霧社事件。
其次,關於起義者及其遺屬的看法。霧社事件源自日帝的恐怖「蕃策」。它有內外的因素:內在因素是,日帝採以「以蕃制蕃」的措施,挑起種族衝突,讓原住民感到無法忍受。比如在霧社事件的前兩週,也就是在1930年10月5日,日帝唆使布農族干卓萬社壯丁二百餘人,將前來埔里購買生活用品的霧社群人,從「姐妹原」商店回途中,殺死了一百三十多人,因而挑起了種族的衝突,削弱霧社地區原住民的勢力。另外他們也唆使所謂的「味方蕃」,即霧社事件發生後,唆使親日本的陶渣、托洛克成為協助日人反擊起義的六個社之原住民,加深了原住民族群部落之間的仇恨,造成各社部落族間的互相殘殺。日帝如此借刀殺人的卑劣手段,令起義者憤恨不已。
外在的因素是,日本帝國以強力的軍事行動,以及寧可使用國際所禁用的化學毒氣,對於「不歸順蕃」進行大屠殺,使原住民傷亡慘重。身為馬赫坡酋長的莫那魯道了解,面對日帝雙層的壓迫,勢必導致族人「滅亡的危機」,當時起義的原住民,都意識到,不仗義起來反抗,也會遭到滅族的命運,倒不如朅揭竿起義或許還會有生存的希望。因此大家都感受到非採取「決死」的行動不可,與其在日帝苦役、壓迫下茍且偷生過活,倒不如有尊嚴地抗爭到底。因此在各社部族的會議商討下,莫那魯道對猶豫不決的荷高社頭目說:「不體諒同族的苦難,茍且偷安想要袒護日人的歪想…。」由這句話不難看到起義者的觀點,在於族人的生存遭到日帝軍國主義強力的壓迫。如此一來,弱勢民族必遭致滅亡,因此為了族人的生存,務必「決死」抗爭,與希伯來在埃及法老神權殖民下之處境類似;摩西的受召豈不也是「拼死」以族人嗎? 四●討論議題:當時日本帝國政府不能夠屏棄殖民者的優越和原住民和平相處,而無法和平的進而達到商業貿易與政治管理。造就的衝突,雙方所付出的時間、金錢與百姓的生命都是無法衡量的。如果能回到過去,該用什麼方式去解決呢?
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