一般所說的"水陸具備"是何意?和水陸道場有關嗎?贈5點 - 社會議題
By Necoo
at 2011-02-16T00:00
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一般所說的"水陸具備"是何意?和水陸道場有關嗎?贈5點
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By Todd Johnson
at 2011-02-18T01:20
at 2011-02-18T01:20
關於:一般所說的"水陸具備"是何意?和水陸道場有關嗎?
愚餘老人提些資料給您參考.....
是的,水陸具備,和水陸道場是相關聯的;換句話說:水陸具備,就是指「水陸道場」的內容。然而水陸法會的功能,是為祈求「風調雨順,國泰民安、世界和平」而舉辦的。
據《仁王護國般若波羅蜜經》護國品第五云:「大王!國土亂時,先鬼神亂,鬼神亂故萬民亂,賊來劫國,百姓亡喪。臣君太子王子百官共生是非,天地怪異,二十八宿、星道日月失時失度,多有賊起。大王!若火難水難風難一切諸難,亦應講讀此經,法用如上說。」
「大王!不但護國,亦有護福,求富貴官位七寶如意行來,求男女,求慧解名聞,求六天果報,人中九品果樂,亦講此經,法用如上說。」
於是法會內容分有:法華壇、華嚴壇、般若檀(金剛經等)、淨土檀(阿彌陀經、無量壽經等)、大悲壇、藥師壇、梁皇寶懺壇等等…
詳細內容:PO 上~佛頂山~朝聖寺的水陸法會介紹...以供參考
http://www.tuztuzo.com.tw/e-1.php?id=14
一、水陸緣起:
水陸法會由來乃佛在靈山會上說法時,阿難尊者於林中習定,見一鬼王,求佛普度,釋迦牟尼佛因說水陸之法。鬼王乃觀世音菩薩化身,憐愍眾苦,設法超度,令幽冥地獄眾生,均能超生極樂。此是最初施食因緣。後來到了梁朝武帝時,因夢一僧相告,欲救群靈之苦,莫過於建水陸大齋以普濟,於是詔請誌公禪師創建水陸齋 法。以後歷代帝王每有遇僧求乞水陸法救苦之事。
二、水陸法會包含哪些法事?
水陸普度大齋是對十方法六凡所做的普施及度化。四聖指佛、菩薩、聲聞、緣覺。六凡是天、人、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄。水陸法會由內、外七壇佛事構成,各具不同涵意與功用。有梁皇大壇、華嚴壇、法華壇、楞嚴壇、諸經壇、淨土壇、內壇等。其中梁皇壇較為眾普知,主要以禮拜梁皇懺為主,佛事中包含齋天及燄口等 上供下施儀式。內壇佛事分幾項重要步驟:一、結界。二、發符懸幡。三、奉請上堂。四、奉供上堂。五、告赦。六、奉請下堂。七、說幽冥戒。八、奉供下堂。九、圓滿供。十、圓滿香。十一、送判宣疏。十二、送聖。
三、水陸法會為何最殊勝?
內壇以無量威德陀羅尼貫穿整場法事。上供法界諸佛菩薩,下施六道群靈含識。因主事主法者清淨如法,齋主虔敬供養故,而有不可思、不可議,量德廣利眾生。
虛雲老和尚說:『萬法唯心,只要誠心禮懺,必有感應,無論水、陸空亡均須體普度,以慰亡靈,死者得安,生民獲益,所謂冥陽兩利是也,此即因果循環之理。』
本寺每年舉辦之水陸大法會,必增設密壇,邀請西藏或印度金剛上師駐壇十日全天侯修法,做種種大供養及度亡修法,期令顯密相輔圓滿。
四、水陸法會為何最殊勝?
如上所言,一場水陸大齋勝會,外有六大壇誦持禮拜大乘經典佛事,內有上供十方諸佛、聖賢、諸天,下施地獄、餓鬼、無祀無依鬼神、法界眾生、六道群靈,普度大會;及祈求國泰民安,風調雨順,冥陽兩利。不可不謂法界普霑,平等廣大,利益宏深。故古德有言:「凡世之人,有欲息災除病者,欲求願乞福者,欲資糧來報 者,欲升度先亡者,未嘗不以是為先務。」即可知水陸法會之殊勝。
五、參加水陸法會有何功德利益?
供養一佛一僧即已功德無量,何況十方一切諸佛菩薩、聲聞緣覺、聖僧、六道,普同供養之功德!吾人仰仗諸佛本願力及供養功德,超薦先亡眷屬、天災地變枉死孤魂、自殺、戰死、嬰靈、誤殺、意外傷亡之亡靈,離苦得樂,往生淨土。與累劫怨親債主解冤釋結,同結善緣。可為現生父母、子孫眷屬,祈福延壽、消災解厄、智 慧光明、障礙消除,所求無所不遂意。法界含識,同沐三寶恩光,共結菩提緣種,亦令三乘聖人,速證菩提。
六、水陸法會有哪些功德項目?怎麼參加?
有內壇之消災、超度、解冤牌位(參加內壇功德主,三項牌位全立)。
外壇之消災、超度、解冤牌位(依各人所需,發心立牌)。有法會平安燈(個人.全家)。
有隨喜消災光明燈、超度解冤燈。 有水陸勝會佛前供燈。
有隨喜打齋(供佛及僧,與大眾結緣)。有贊普(贊助每堂焰口普度供品)。
凡欲參加水陸法會者,可按自己之需要索取報名表,發心參加各項功德項目,並詳填報名表各項資料,寄至講堂或傳真或至法師齋戒現場報名。
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