剛剛發生一件很妙的事 有關大陸 - 文化差異

※ 引述《indigomaple (回復一個人的心境)》之銘言：
: ※ 引述《cctina (大眼睛小t)》之銘言：
: 要不更無聊的，「你們台灣人都很喜歡買日本車對吧？」
: 我靠！
: 然後在中國同學面前，講自己是中國人。
: 在我面前，罵這些中國人用騙來的GRE成績搶了工作搶了位置。
: 香港人裡面也是有港奸的。

不, 因為香港本身是一個難民和移民組成的城市, 所以想法上有
很大的極端差異.

香港人.

如果是由五六十年代, 從大陸走難過來的, 那一方面會眷戀大陸
, 另一方面卻憎恨中共. 因為他們才導致大家要離鄉別井, 放棄
在故鄉的一切, 來到一個陌生的城市. 從新在甚麼都沒有中建立
起一切, 然後他們的下一代又在香港那種非常機能性的教育下成
長, 產生的是一群對政治冷感和反感的人. 雖然嘴裡不喜歡得罪
那些權勢之士, 心底裡卻有著一種認為所有熱心政治的行為都會
導致不幸的價值觀, 甚至是偏見.

這些是難民, 難民求的是自身的生存, 因此他們也只關心這個,
也討厭任何觀念違反這點的人. 對於那種不惜一切也要解放臺灣
的想法, 必然地是嗤之以鼻. 對於民族甚麼的想法, 他們只會將
利益掛勾, 如果民族是有違利益, 破壞生活質素的話, 民族兩字
對於這些香港人而言絕對是廢言. 為了自己的家庭, 即使犧牲國
家和民族都是理所當然的事.

他們普遍是資本主義的強烈信仰者, 他們深刻認為均富是不可能
, 所以只會當「讓一少數人富起來, 然後所有人都富起來」是冷
笑話, 因為對於窮人來說這一點也不好笑. 對於抱著這觀念發展
經濟的政府的態度, 也是可想而知的.

第二代難民是七十年代的難民, 主要是基於文化大革命而來, 其
中也包括知識份子, 他們一般都是已經在中華人民共和國的意識
形態教育下長大. 即在五, 六十年代是在中國大陸生活或者受教
育的, 因此他們會很認同這些教育底下啟發出來的國族主義精神
, 也因此, 他們在釣魚臺, 臺獨等課題上, 表現出跟中國大陸相
近甚至相同的立場.

但文化大革命在他們刻下了創傷和恐懼, 這使他們對於民主自由
會有傾向, 比起那上一代的移民, 他們一方面感情上認同中華人
民共和國, 包括其政權和國旗, 另一方面又無法接受其制度. 有
著那樣的感情分裂的特質, 隨著年代的過去. 這種思想分兩方面
激化, 一些就對中國大陸投永遠的反對票, 用腳走去外國. 一些
基於改革開放後的改變, 而投下信心票, 相信中國會變成他們所
期望的那樣.

第三代已不是難民, 已是移民, 那是改革開放之後的事, 那些改
革開放早期來香港的移民屬於第三代. 或者叫作六四事件前的移
民, 他們是為了討一個好的生活而來香港的, 一般都比較謙虛刻
苦, 他們對政治沒有激烈的意見和感情, 去到香港的心態卻也比
較抽離, 認為自己是客人. 他們當然地會認同中華人民共和國,
但是他們因為長期在香港生活, 因此不會隨便高調表態.

第四代是六四後的移民.

這個不論人數和構成都比較複雜, 首先, 他們是 1990 年代或
更後才來的移民, 因為並不是難民, 所以他們很多是抱著不同的
理念和目的而來. 在六四事件之後, 教育政策和態度都有所改變
, 這使很多移民心態和之前都有異. 其中有一點影響在於香港意
識形態和電視劇, 在七八十年代流入大陸, 結果讓大陸對香港產
生很多理想或者誤解. 而來到香港很多人都願望幻滅, 因為香港
當然地, 是一個難民的樂土, 卻不是一個本來已有根深植於家鄉
的人的樂土.

對於無根的人, 這是不可多得的新故鄉, 但對於有根的人, 這其
實不值得遠鄉別井地追求.

其中移民的來源, 有是基於想以香港為踏板, 再出國而來的, 那
些當然地, 是不會有歸屬感的. 他們觀念中香港是中國的地方城
市, 而香港人應該單單只把自己當成一個大國裡的地方城市居民
看. 因為這是他們本來的想法, 他們也認為這是香港人應該普遍
接受的.

也有是某些在大陸成功的官僚和資本家的後代, 來香港是屬於保
護自己在內地的權勢財產策略的一部份. 既然從利益到立場都一
致, 那毫無疑問地他們盡力維護中華人民共和國的一切政策, 也
是很很常理和人性的事.

也有是香港人在大陸結婚生子的第二代, 雖然並非必要, 但佔了
很大部份, 都是教育和經濟條件低落. 他們來到香港會承受比在
大陸更差的生活環境, 香港對於他們而言並不快樂, 反而是痛苦
, 在大陸卻更是快樂. 這些, 價值觀相信會和之前的香港人很不
同, 設身處地, 如果你本來在自己的故鄉活得不錯, 卻被迫移民
去一個居住環境惡劣的地方. (是的, 這是香港的現實)想要對那
地方有好感, 未免是痴人說夢了.

其中, 不喜歡中共的, 香港人也移民了幾乎十份一人口出去. 香
港在八四至九七年, 對外移民幾乎一百萬人, 這個數量其實是十
分驚人的.

很多人去到香港卻發覺香港反而沒自己故鄉好, 那結果就是強化
了對故鄉的認同, 而如果那認同是中國, 就強化了對中國的認同
, 所以, 我不認為那些是「港奸」, 或者這樣說, 香港人是一個
很廣泛的身份. 基本上有香港國藉的就可以自稱為香港人, 甚至
沒有香港國藉只是住過香港也可以.

而且, 更廣地看, 漢人只是佔香港人的大部份, 卻不是全部. 其
實包括印度人, 南亞人, 白人, 都有不少在本質上已經有一種自
身是香港人的認同感, 那些也是香港人. 但當然, 在我們這些漢
人眼中, 總是有意無意的將這些人排除了視線之外.

但有一點可以肯定的, 就是香港人, 有些人有可以回去的故鄉,
他們可以隨時變回當香港人之前的他們, 他們的心也是想著那些
地方.

但也有一些香港人, 他們的根早就在歷史中喪失了, 脫離中國大
陸太久, 他們的一切全都在香港, 而不再在別的地方.

如果你遇到最後說的那些人, 他們會告訴你, 他們是香港人, 不
是中國人. 這可能很多人都不能理解, 但對於很多六親無靠, 連
故鄉藉貫也幾乎脫離了的人來說, 祖國和故鄉給不到他們半點利
益, 半點慰藉, 卻總是帶來約束和負擔.

香港人這自我認同之擴張, 是因為那給了一大群無根者一個擁有
尊嚴的機會, 也許香港人有一段時間, 因為經濟的成果而被視為
中國的經濟貴族或者天之驕子.

但本質上, 香港人的軸心是棄民, 難民和無根者, 在特殊的政治
和歷史形勢下, 偶然找到的一片樂土. 但當中也有一個不少的部
份, 並非無根, 這也引致了大家的想法有那麼激烈的衝突.

因為後者也不會理解, 前者如果不保護香港就外然於大陸的體制
, 只會淪為連教育機會和土地都沒有的流民, 十三億當中可有可
無的存在, 死了也不能賺得一滴眼淚的數字.

這點是為何有些人對香港人這身份何其的執著, 有些人卻完全無
思想妨礙地自稱中國人的原因, 那是因為大家所擁有的東西不同
, 擁有得越多的人, 香港人這三個字對他就越無價值, 擁有得越
少的人, 香港人這三個字就越重要.

: : 也不是說anti大陸人到怎麼樣的境界
: : 只是不太喜歡有人把現在的台灣硬劃在中國的圈圈內
: : 我要跟你握個手---:p

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網絡, 對於很多人而言, 可能僅是娛樂, 至少香港人普遍有這想法.
但是, 我卻認為, 只要人類文明在未來不衰落和滅亡, 那麼, 我們的
文明將不會脫離網絡. 我們將會是這百年, 甚至千年歷史裡的先民.

BBS, 作為一種古老而深厚的網絡文化, 會在歷史上有著怎樣的位置?

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※ 編輯: chenglap 來自: 144.214.37.137 (05/10 12:40)
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