原住民是弱勢族群嗎? - 社會議題

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By Freda
at 2008-03-15T00:00

Table of Contents

首先:
這個問題沒有貶低的意味,因為感覺到政府施政上面有把
原住民當作援助民看待的現象。
所以開了題目來討論作為知識的交換。
原住民在某些方面與一般人有特殊的福利現象。
但是原住民在社會上似乎較為弱勢,很奇怪的是政府不是一直照顧的原住民嗎?為什麼普遍來說原住民生活所得都不高,難道市政府過份干預的結果。
還有!現在一直強調族群,鄉土教育、甚至鼓勵區分,你是閩南人、客家人、原住民,因為閩南人比例較高,荒繆的稱閩南語為台語,難道其他語言就不是台灣的語言嗎?
什麼時候台灣人民能夠真正做到不分你我,真正的做到大家都是台灣人?
Update:
感謝玉楓顏 大的回覆,回答很精彩
也參與回應關於『族群融合』在身邊發生的際遇
1. 2004年剛回台灣的時候,在計程車上與司機對話,因為台語不輪轉,被司機批評『你連台灣話都不會講怎麼配做台灣人』
2.有次在路邊攤吃宵夜,突然旁邊一攤的某中年人喝醉酒起身向身邊朋友說,『我有個秘密跟大家說,我是正港的番啊仔』
玉楓顏 大題的『在政治因素上,為求政治目的之下,族群問題很容易成為政客使用的手段之一』小弟感同身受。
台灣人民可能因為政治素養不夠(經驗與判斷新聞議題操作背後的意義』),因此容易被政客訕動,而產生錯誤判斷與認知的行為。
Update 2:
很高興的這個題目由原來的『原住民問題』被放大討論到『台灣整個族群的問題』,還有朋友回應到我的信箱討論到『閩南沙文主義』現象,這是我發問以來,得到最好知識交流的一次,感謝五位回答的大大與數位發信給我的朋友們,精彩的回覆讓小弟情緒激動不已,天佑台灣,祝福各位。

All Comments

Ingrid avatar
By Ingrid
at 2008-03-18T06:23
小弟不才,說一下自已小小的看法,請給予賜教。
其實原住民生活所得都不高,是大環境的文化所造成的。因為台灣是一個以漢人為中心的生活文化地方。由清一代以來,就分生番、熟番(平埔),對於生番是不理採,稱之「化外之民」。而日治時期日人對於理番政策又是強硬的,征戰的。對於長期生活在台灣的漢人來說,是「無文化」,次等的民族(日人亦是如此認為),就算目前台灣經過了百年的開發後,民智已開,但不可否認了「番仔印象」仍存在在漢人的心中(雖然政府不斷以「原住民」來取代「番仔」的印象),但在台灣社會來說,我認為還是會有這個問題的。
再來我認為原住民因為少數民族,為求生存而不得不走入漢文化為中心的「社會」中,但原住民不一定「習慣」漢文化的社會,加上資本想思的傳入,原住民不得不背離自已的原鄉生活文化,但又無法在社會上取得能力上的信任,自然成為弱勢團体了。
就我認為,於其給予福利,不如提倡「原住民文化觀光」,不但可以保存「原住民文化」之外,原住民亦可以生活在他們自在的天地之間(如蘭嶼的達悟族一樣),給予福利,也只是強迫原住民放棄自已的文化來適應這社會的生存,我認為對原住民沒有多大的幫助的。
而至於為什麼閩南語稱為台語,那是因為台灣有86%為河洛人,說的多為閩南語,所以在台灣社會上的使用交流上最繁多。我認為「台語」只是一個代表在這土地上「相對通用」的語言,就如同「國語」是指北京官話,但在中國大陸上有各式各樣的語言,這不代表「北京官話」就是「中國話」,只是方便代表一下而已。沒有種族問題的。
至於台灣人民要真的做到不分你我,說真的我覺的很難。因為在政治因素上,為求政治目的之下,族群問題很容易成為政客使用的手段之一。加上台灣主体意識還未建立,所以要做到很難。不過如果我們政府能廣修方志的話,對於地方、文化的認同會大有幫助,到時就有可以做到了。
當然以上是小弟的想法,也請各位先進多多指教。
2008-03-16 10:44:50 補充:
大大第一個例子,很明白的就是一個「漢文化中心思想」的代表,因為司機是河洛漢人,自然會認為「台灣人」要會說「台語」,其思想就是「台灣人」=河洛漢人,自然的,「閩南語」=台語。(強勢族群就是這樣)
而第二例我也有個案例,就是在花蓮有原住民打野味回來給小孩子吃,但小孩子說:「我喜歡吃漢堡,因為我已經漢化了」。在面對漢文化這樣強勢的文化,價值觀的改變,就可能連自已珍貴的原住民文化都不太認同了(就如同在十九世紀西方帝國主義之後,中國人開始對自已的傳統文化沒信心,而開始『崇洋媚外』的情形一樣)
2008-03-16 10:53:47 補充:
所以如大大第二例來說,原住民一但求在社會上能力的信任,通常不太會提自已原住民的身分(目前有比較好一些)
當然族群問題,早在清代官方就開始操弄了(朱一貴(閩)vs杜碧英(粵)…林爽文之亂等,都是用族群問題來滿足政府目的。但問題出在,漢文化社會下,「家族」的力量是很大的,所以大家多以「家族為中心」。所以對於「國家意識」就相對的弱。如此一來,族群沒有一個「共同核心意識」,就難以達到不分你我的境界…所以成也「政治」,敗也「政治」,只能看政府如何來做了。
2008-03-17 00:27:40 補充:
回樓下的大大,的確如您所說的,到台灣來打拼的先民是很辛苦的,但各族群在這土地上都是為了生存,但在文化,風俗,習慣上的不同,而有所差異。當然漢人在台灣辛苦,原住民,客家等人也一樣辛苦(如漢人巧取原住民土地、娶平埔女,使其同化於漢文化中等,同理來看,平埔族人、原住民面對於不同於自身的文化生活上的入侵,又有何看法呢?
2008-03-17 00:28:04 補充:
如您所說,原住民做多少吃多少,這就是他們生活的文化。在東番記中記載,他們於秋冬打野鹿食之,吃多少,就打多少,不貪取資源一分,過的樂天知命的生活,這就是他們的文化。以漢文化來看,先民在開發台灣的過程中,要防原住民,但反思考來看。漢人來台開發良田,卻破壞了原住民的獵鹿場,同理來看,我們又有什麼反應呢?
2008-03-17 00:31:54 補充:
所以族群問題不能站在漢文化來看、客家文化來看、原住民文化來看。不然就會變成各說各的苦,但雙方又無法体會而變的沒有交集。所以小弟認為,如果能建立一個超越族群的共同核心意識(便如同近來很紅的「中華代表隊」一樣),不論是什麼族群,只要你愛這土地的人事物,那就會一起為這土地加油打拼。
Jacob avatar
By Jacob
at 2008-03-19T07:15
發問者的問題相當好.
在這裡有些基本概念要先做說明:
漢族:包括閩南人、客家人、及其它外省漢族,有朋友誤會客家人不是漢族,這是錯誤的.
再來,正如版主提到的,原住民是台灣最弱勢的族群,確實是這樣,他們人數最少,且文化幾乎消失不見.
主要的原因,即清代時,閩南及客家人從中國大陸來台,陸續將原住民土地佔走,不過這裡的原住民,是平埔族,不是現代的原住民.
全台各地的平埔族,就在清代時完全被上述二漢族完全同化.
第二個階段,即日治時期至國民黨、甚至民進黨統治時期.這時期連山地原住民都被完全同化,現代的原住民,幾乎只剩外表看的出來不同於漢族,其餘文化幾乎不見.
以上是外力的部分,至於原住民內部,也因為有族群鬥爭,造成原住民無法真正團結.
第二,即台語與閩南話的關係.
一般來說,一個地方的代表語言,就是當地人口比例最多的族群母語,河洛人佔台灣百分之六十七,自然以河洛語為台語代表,一般也稱之為台語.
就像廣東省也有百分之四十的廣府人,與各佔百分之三十的河洛人與客家人,但一般也稱廣府話為廣東話或粵語.
所以開版朋友,我可以體會你的感覺,但沒關係,你緊接著看下去:
我想強調,台語(河洛話)走到今天,已經不是河洛人獨有的語言,已經是屬於所有台灣人的文化資產,這現象未來會愈來愈明顯.
至於何謂台灣人,在我心中,只要是長在這裡,生在這裡,愛台灣勝過世界任何地方,就是正港的台灣人,不分族群.
我是所謂外省人,我台語講的跟國語一樣好,二種都是我的母語.
別被政客影嚮了.祝福你.
2008-03-24 00:17:14 補充:
其實河洛人最沒有族群情結,否則佔台灣近百分之七十的河洛人口,若有族群情結,馬怎麼可能當選?河洛人反而是心胸最大的一個族群,建議別被政客影嚮了 :)
Enid avatar
By Enid
at 2008-03-18T17:39
原住民是弱勢族群嗎?
什麼時候台灣人民能夠真正做到不分你我,真正的做到大家都是台灣人?
您的問題大致上是這兩點
為何政府施政會有落差,簡單講是原住民自己不在乎自己的權益,國民黨時期,不管國民黨如何原住民總是堅定的支持國民黨,但是國民黨的目標根本不放在這一個區塊,因為他們要照顧的是退伍老兵的福利,可以對比的就是目前眷村的改建與榮民的福利政策,以及原住民溪洲部落被殘暴的驅趕,但是原住民還是支持國民黨
民進黨等學者幫原住民正名,創立原民台,恢復原住民母語教學
,但是還是不支持民進黨
長久以來支持一個不在乎原住民的政黨,卻不支持一個願意和原住民一起打拼的政黨,因為長久以來的教育問題,使原住民認同出了問題
民主政治的權力來自於選票的制衡,但是長久以來在原住民部落卻失衡,當然會漸漸的被遺忘以及弱勢,當原住民還是不懂得利用手中選票發揮制衡作用,永遠就是會這個情形,因為永遠不可能會有關鍵的力量出現來影響選舉
我不是說要支持民進黨就是對的,但是因為在原住民的部落裡,不能理解民主政治的意義,所以形成了現在的這個現象,舉例來說,馬英九說你們來我們教育你們,給您們吃住,當你們是市民時有多少原住民馬上反應及抗議,只有極少數有抗議,其他人是默認並且選擇還是支持馬英九,試問?自己都不尊重自己了,別人如何尊重原住民呢? 我想或許國民黨會想,不管怎麼做這一塊還是我們的,那何必做太多呢?
何時會真正做到不分你我,只有一個條件就是認同,認同這塊土地與人民,放棄大中國思想,自然就會是台灣人
身在台灣卻心在中國,如何有可能會不分你我呢?
舉兩個很有名的例子,馬偕醫生與文魯彬先生,誰能說他們不是台灣人呢
2008-03-18 01:35:44 補充:
關於玉楓顏 的回答 給予一點回應
"就我認為,於其給予福利,不如提倡「原住民文化觀光」,不但可以保存「原住民文化」之外,原住民亦可以生活在他們自在的天地之間(如蘭嶼的達悟族一樣),給予福利,也只是強迫原住民放棄自已的文化來適應這社會的生存,我認為對原住民沒有多大的幫助的。"
您或許不了解原住民不一定喜歡被觀光,例如達悟族,他們不是很喜歡觀光客,因為觀光客往往帶來的是吵鬧與垃圾,更嚴重的是對於部落文化的不了解,導致對於原住民的不尊重,我認為最簡單的方式就是由部落決定自己想要的生活方式,政府給予補助即可,這樣才是最尊重原住民的方式
2008-03-18 01:41:07 補充:
再補充版主的內容
"還有!現在一直強調族群,鄉土教育、甚至鼓勵區分,你是閩南人、客家人、原住民,因為閩南人比例較高,荒繆的稱閩南語為台語,難道其他語言就不是台灣的語言嗎?"
誠如版主所說的其他語言都是台灣的語言為何只有北京話才叫國語?
這才是應該探討的,世界上有其他種族的國家,大多把其他的語言也並列為國家語言,簡單舉例,加拿大至少就有英語和法語都是所謂的國語,很多國家還更多種語言並列國語,為何台灣是由最少的族群語言稱為國語,這樣如何談族群融合呢?
Oliver avatar
By Oliver
at 2008-03-16T20:14
版主你好---大家好---
如題-----原住民是弱勢族群嗎?
大家在談論之前--先心氣平和來思考--漢人來台的辛酸血淚史
有關唐山過台灣」的俚語
唐山過台灣
勸君切莫過台灣,台灣恰似鬼門關,千個人去無人轉,知生知死都是難。
這首長達三百多句、由客家先民流傳至今的〈渡台悲歌〉,娓娓唱盡了數百年來「唐山過台灣」的辛酸血淚。
中國人一向都不喜離開故鄉,會離鄉背井一定是不得已,冒險衝出魂斷黑水溝早期移民,台灣的環境並不是很好,從唐山坐船來台灣,很多人在途中就可能喪生,所以「三留六死一回頭」這句俗語就是用來形容當時的情況,即使順利來到台灣,也會面臨當地原住民的抗爭,漳州跟泉州、客家人跟河洛人的爭端,可見來台灣開發是一件很冒險的事。因此往往男丁來台,與平埔族等女性婚娶
台灣人更應該是不折不扣的平埔族,代表許多台灣人血統中混有平埔族的血統。
而這些偷渡客也是萬幸之中才能存活下來。無論是河洛人或客家人勤儉生活為培育子女上學,沒有能力把子女送到外地學一技之長--
前我同事工作伙伴是原住民--原住民工資和平地人一樣多--
原住民每月領薪水後—大約不上班---薪水用完後才工作--
以前政府輔導原住民耕種花生米(土豆)第二天就把種子拔起來—配米酒吃掉-天天醉的習性不改--政府施政再多援助也救不了—生存靠自己—
我老家以前住金瓜石—土地是政府的—現在是台糖的--政府對當地民眾也沒援助死什麼---我只知政府對榮民有特別特殊的福利援助補貼--
這些資料希望只作—謝謝
並祝事事如意----事想事成
臺灣最美—我愛台灣
Skylar Davis avatar
By Skylar Davis
at 2008-03-17T01:38
原住民較為弱勢原因 從有新移民之後就開始了 不管是荷蘭 滿清日本政府 乃至後來的國民政府 為了自己的利益 所以要把這群基本上擁有大多數土地的原住民看待
在國民政府之前 的政府基本上都是把台灣當殖民地看待 隻後國民政府也為了鞏固統治基礎扼殺原住民生活文化
當然不只國內 世界各國皆如此 美國 南非 中國  澳洲
一定都會有一些人認為自己為高等族群蔑視原住民 原住民的弱勢可說是建築在一些自大人種的優越心理上的
原住民收入不高 基本上跟教育有很大關係
山上教育資源少  長大之後就只能到平地工作當藍領階級
山上也只剩老弱婦孺 隔代教養又產生出問題來
加上政府又長期漠視 史的這些台灣真正的主人越來越沒有生活空間
久而久之也就被冠上弱勢標籤 要是我們的政府多些新力在山上
他們也不會有這種待遇了八
  

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