只有儒家思想這樣嗎 - 文化差異

※ 引述《cafeonly (cafeonly)》之銘言：
: 在東亞傳統文化價值觀裡，尤其是中國or台灣
: 無論是家庭、學校、企業或黨派裡，好像都比較注重所謂的輩分高低
: 就算你能力比上面的強或者在道理上佔優勢
: 只要你直接挑戰上頭或者以下犯上，就會被貼上欺師滅祖、背叛者、亂臣賊子的標籤
: 舉個例子
: 三國時期的曹操挾天子令諸侯
: 以他的政治才能和地位權力，要篡位根本輕而易舉，但他卻遲遲沒有去做
: 就是礙於當時社會普遍的價值觀，他不想激怒天下各方諸侯也不願背負篡位的罪名
曹操根本不把這些人放眼裡.
但是他畢竟是個不敢冒犯傳統價值觀的人.
這是文化制約,千年不變. 他可毀滅人但不能改變道統.
記得周文王嗎? 他是商天子的臣子,所以他死以前不政變,
把付諸行動責任給兒子.武王伐紂後,建立周朝廷,追封
父親為王.
那麼周文王得到了兩個美名,是忠臣,也是周先王.
這是華夏文明的特質. 虛情假意的手段來達到完美的
政治目的.
接下來,伯夷叔齊用隱居來逃避亡國的事實.
他們不能站在殿裡迎接武王吧. 所以當一個
忠臣,就跑到首陽山裡耕地生活.
但可惡鄉民在網頁上酸:到哪裡都是周王之土,你吃的糧
就是周的糧食.
聽到網軍攻擊, 兩人就把自己活活餓死. 以明其志.
又是忠臣,跟文王一樣. 孔子很欣賞忠臣,特別指出此一
典範,要大家效法.(別忘了孔子是周王朝子民!)
曹操也想博得天下薄倖名,所以周文王是他的典範.
曹丕也讀歷史課本的,他不是漢帝的之臣,所以老子一
死,立刻動手政變.
曹操死前是漢臣,這點很重要的.所以歷史上他是忠臣.
忠臣兒子當皇帝,那很好.
司馬懿也玩這套.(裝瘋流口水多年,都在觀察老曹)
後來孫子司馬炎登基. 司馬懿還是魏之忠臣.
司馬懿三弟司馬孚,93歲時死了,很遺憾自己身在晉朝.
堅持自己是魏之舊臣,"不伊不周，不夷不惠，立身行
道，終始若一..."武帝無奈,隆重以葬.
清康熙帝幫鄭成功做一個忠臣的收場白.
"朱成功明室遺臣，非吾之亂臣賊子."
沈保禎也趁機添筆:"缺憾還諸天地，是刱格完人."
啊,他們英雄惺惺相惜,他們都讀聖賢書長大,知道身後
之名重於生前之利.
台灣民主國,國號"永清".
許信良退出國民黨,文宣曰"是永遠的國民黨員".
你看,多麼沉重的傳統道德包袱呀.

: 不知道這種價值觀在歐美國家如何
那是基督教世界,有另一種價值觀了.
不過人之性同,換湯不換藥.
譬如不認同自殺是榮耀,不認同投降是叛國.
我舉個例子. 菲律賓巴丹區司令溫萊特中將
投降日軍,而美國後來戰勝,他被當成英雄看
待,升任上將. 麥克阿瑟把簽署受降書的筆
送給他.
日本人就不會有這種胸懷了.文化觀念把一個
民族綁得緊緊的.


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